المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قصاصات تراثيه منوعه


مرية الغفله
18-07-2011, 09:16 PM
http://www.al-wed.com/pic/7094.gif


أحياناً نجد بعض القصاصات تعجبنا ولكن لا تحتاج الى موضوع منفرد بها

في هذه الصفحة سأجمع قصاصات متنوعة عن التراث

فمن يريد أن يشارك فليتفضل...... المساحة مفتوحة للجميع



قصاصتي الأولى

http://www.jehaat.com/news/beeer2.jpg


يابير وانتي ورى ضلوع البعـاريـن
..................... أغـدق من الما وعجْـرمّة العجارم
كم تشبهين الولـه في محجر العين
..................... اليا وردوْك البـدو قـبل الحضـارم
طوتـك الأقـدار طوي ٍ كنه البيـن!
................... والما تحت عشــْرقـْك دافي وعارم!
نساك حُب الصبايا والمُحـبــيــن
..................... اللـي منوّل يـجون ابلا محـارم!
وانا على جالك أناد ِ المقفيّــن
.............. ولآجو ، وصوتي من التغـريب "وارم"!
رميت نفسي عليك وفقت في حين
..................... تـاريخ جـداني المملي مـكـارم
رجعت للخلف عشر ٍ عقب ميتين
.................... يوم الوغــى وانسكاب الدمّ صـارم
لقيت سـيـف ٍ عوْج:وابو ٍ لحدين
................... سيف ٍ لبراك* ... والمغروم غــارم
وصحيت من شوق ٍ اشبه بالبراكين
................. لهيبه من الذهــول اصـفر وضـارم!
مانتي قديمـة طعم ..لو ماازهر التين:
................. من ماك ، وانـتي غرامك نبع عــارم

بندر بن محيا

مرية الغفله
18-07-2011, 09:18 PM
http://www.owyed.com/net/non_05_bc.jpg

كااااااان خلف هذا الباب أسرار وأسرار

ولكن

لم يعد هناك ما يخفيه الآآآآآآن

مرية الغفله
18-07-2011, 09:18 PM
http://www.arab7.com/up/file/1188722375525.jpg

النيــــــــــة .....مطيـــــــــــــــة

أخلص النيــــة .... واضرب البريـــــــة

مرية الغفله
18-07-2011, 09:26 PM
رسالة قصيمية .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
خطتس اللي كزيتي وصلن وفرحت بُه .. وكثر الله خيرتس على المقطع والغدفة اللي كزيتي لي ، وابشرتس أن اخبارنا تسرتس .. البقرة أضنت ، والبيض فقش ، والدجاجة الرقطا راجن ، وان ادحيم العلي أعرس ، ونوّير مخطوبة ، وعويش فطمناه ، وطريفة رفّعناه من السقاط ، وصويلح شراله دنانة ، وسليّم ختم المصحف ، واعزيز الصالح طاب من الطنان ، وبريه ولد رقية بدا يحبي ، والحمد الله طاب الجحام اللي بعينه ، وانتي صاتزه حطينا عليه تبنه ، وحصيصة طابت اقطوفه اللي براسه ، ومنيرة مشطناه بوردة ، وأم دريحم طلعت من الماجب ، وتممنا لدريحم ، والنعال الزنوبا اللي تخبرين عندنا هاك السنة خطناه ، ومقطع الروز خبناه ، والدوشق غيرنا قطاعته ، والسفرة الكبيرة علقناه بالقبة ، وحطينا بيت للرادو ، والمصحف حق عمي غيرنا ثوبه ، والسراج زينا فتيلته ، والزبيل مليناه حتات من إنخلتنا ، وشرينا سحارة ولقيناه مكسورة .. وبقولس إني مع هالحمولة غاديتن حوسة ، الطاية تخر ، والمثعب منشق ، والقتالة منقلعة ، وباب الروشن منكسر ، والتسوله مسنيّه ، وبريتز الغرش الصغير منقشع ، والله يهديتس ... يا أم دحيم ... البزار اللي كزيتيه شوي كركمُه ، والمسمنة تقل رماد ما به ليمون ، والفتيت مسري ، والكليجا تقل عظامة . واذا بغيتوا تكزون شي .. كزوا شي يبل الريس ويواجه عند الحمولة . معكم علم ان حمولتنا ناس ينقدون بتلة . وخالتي بس تشره ، وعمتنا حقنة ما يجوز لها الشين ابد ، وحريم عمومتنا صرت اثم لهن ، وجذعانهم فرقا عين جدي شيبان كبري يترددون على هالجصة أقضو تمره تقل دبا ، وأنا ما ودي أطول عليتس الحتسي عسا ما يخلين منتس ، ولا من جناين قلبتس ، لاخلا ولا عدم وسلميلي على من نشد عنا ، وأخص بالسلام لطيفة وهيا وقوليلهن والله ما خلان أقصر عنوتي عنكم وأشوفكم إلا اني عويجزة ولاصقه على ظهيري وضليعاتي ومارخة كتوفي ورجيلاتي بالفقس .. ومعتس علم هالارياح يعودنن بتلة ومع هالبراد صايلات علي يالله حسن الخاتمة والعمل الصالح .. وسلمي وأنتي سالمة ..

مرية الغفله
18-07-2011, 09:27 PM
ويقال أن حنيف الشاعر سقى أحد شعراء الحضر قهوة ماؤها كثير فقال له

خمسة عشر فنجال لحنيف صبيّت ولو هو يروّي قربة قد ملاها

فأجابه حنيف:

لا تحسب أني من دلالك تقهويت ما تِنَقَّه الشُّراب من كثر ماها
يا موصّي الحُرمة على صكة البيت تقول ماهو فيه ولو هو وراها

مرية الغفله
18-07-2011, 09:30 PM
نزعل .. ونتكبّــر .. وحنا .. من الطيـــن ..
والكل .. منا ... صــــدّ .... لا .. أقبل ...... خويّــه ...!!


نفخر .. نقول .. إنا .. على الصد .. قاوين ..
وهــــي .. علينا ... في الحقيقـــــة ........ قــــويه ...!!


نشفق على الطيبة .. و كسب ... الكريمين ..
وهذي بنا ..؟؟ .. لاشك .... فعــــلة .... رديـــــــــه ..!!


ننسى نهايتنا .. وعلى .. وين .. ماشيــــن ..
وننسى الزمان ... اللي ... جمعنا ...... ســـــــويه

مرية الغفله
18-07-2011, 09:35 PM
ألا ليت الزمن يرجع ورى
وإلا اليالي تدور...
ويرجع وقتنا الأول وننعم في بساطتنا
زمان أول أحس إنه زمان
فيه صدق شعور
نحب ونخلص النيه وتجمعنا
محبتنا
زمن مافيه لاغيبه ولاحتى
كلام زور
ياليته بس لو يرجع ونسترجع طفولتنا
صغار وقلوبنا بيضا تعيش بعالم محصور
ولانعرف أبد أغراب ماغير عيال حارتنا
صحيح صغار في التفكير لكن ماعلينا قصور
نخطط نكسر اللعبه وتسعدنا شقاوتنا
نروح المدرسه بدري ونضحك داخل الطابور
نحاول نزعج العالم بروحتنا وجيتنا
وعشان نأخر الحصه نخبي علبة الطبشور
نشاغب بس في الأخر تميزنا براعتنا
نحب الضحك والبهجة نحب ننط فوق الصور
نفرفش ليه مانفرفش مدام الضحك عادتنا
ولكن دارت الأيام وبان الخافي والمستور
وصار الهم متعلق على قمة سعادتنا
كبرنا وصارت الدنيا تصف احزاننا بالدور
وتهادينا الألم والهم غصب
عن عين رغبتنا
تعبنا من بلاوينا أحد ضايق
وأحد مقهور
وكلن غارق بهمه وبالآخر تشتتنا
وأنا ماقول غير إنه الاليت
الزمان يدور
ويرجع للورى فتره نعدل وضع عيشتنا

مرية الغفله
18-07-2011, 09:40 PM
متى على الله تنطفي جمرة الـصـيـف ،،، ويهب من صـوب الـشـمـال الـبـرادي
ونشوف بيض المزن بالجو تصافيف ،،، ومـيـض بــرقـه مـثـل قـدح الـزنـادي
لـهـل سـيـله بـالـحـزوم المجـافـيـف ،،، أقـعـد جمال الأرض بـعـد الـرقــادي :icon_eek::624223:

مرية الغفله
18-07-2011, 09:43 PM
http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=5444&w=l (http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=5444&w=o)

كم شخص عبر من خلال هذا السرداب ؟؟

كم ضيف ولج داخل الدار ؟؟

أنتهى دورك أيتها الصروح كما أنتهت حياة أهلك

وأصبحتِ رمز للماضي العتيق

وحال لسانك يقول : ابكي بصمت على فراقكم يا من بهم كل الجود والكرم

:MonTaseR_145: :MonTaseR_145::MonTaseR_178:

مرية الغفله
18-07-2011, 09:46 PM
http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=5648&w=l (http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=5648&w=o)

كان يوجد هنا بيت وناس وحياة !!!

مرية الغفله
18-07-2011, 09:48 PM
http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=6121&w=l (http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=6121&w=o)

ياهل الونيت اللي على مدقمه ميم........ نقل الرياض الخط ماتوصلونه
صناعتة مخطين ملة ابراهيم............ حمران روم لونهم مثل لونه
مارهموا له بالكراجات ترهيم..........ولا طلعو كبريترة ينفخونه
والله لو امسك طارته يالمغانيم.........ماعاد اقلد دولة يصنعونه :clap:

مرية الغفله
18-07-2011, 09:49 PM
http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=5202&w=l (http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=5202&w=o)

من بقايا الأمس

شاهد على التاريخ

تهالك البناء

وصدى الصوت باقي .... الله أكبر:CRY1:

مرية الغفله
18-07-2011, 10:00 PM
http://www.alfrasha.com/up/8302577821685398988.jpg

ثبتت الدراسات أن ماء الزير صحي و أنقى من أنواع المياه التي تأتي من أي مصدر آخر

لان الفخار عبارة عن فلتر عظيم المناعة :624223:

مرية الغفله
18-07-2011, 10:02 PM
http://www.alfrasha.com/up/1665546690152807223.jpg

كان الكرم ........... هنا

ثم رحل مع أهل الدار

:q51:

مرية الغفله
18-07-2011, 10:05 PM
http://www.alriyadh.com/2004/12/13/img/131200.jpg
ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار
في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه

يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونه إصغـار
من طيب من هو فيـه ويقدرونـه

في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار
ذراه من صوف الغنم ينسجونـه

هذي طراة الروح لا صرت محتار
آخيِر من بيـتٍ هَـله يزلجونـه

مرية الغفله
18-07-2011, 10:07 PM
http://www.al7ayrh.com/galry/albums/userpics/normal_hors-vip.jpg
الولع شين .. ياراع الولع لاتكود//روحك اللّي تقود المجد 000ويقودها
ماتخيّرت .. حب الخيل .. ورث الجدود//حيّ ورثٍ يرد النفس000 لجدودهـا
ماتقل قلبك العليا عليها ورود //وماتقل عقبك البيضى على 000 حدودها
قالوا إنك عشقت الخيل والخيل خود// عشقها يستبيح الروح 000ويكودهـا
مهرتك في تعجرفها تحدى الحسود //لوله ألفين عين ٍ ماحوى000 زودهـا

:MonTaseR_57:

مرية الغفله
18-07-2011, 10:10 PM
http://images.abunawaf.com/2008/01/2pucl5fo3zvdqaskd50v.jpg (http://images.abunawaf.com/2008/01/2pucl5fo3zvdqaskd50v.jpg)

على ذاك الجدار اللي على حد البيوت الطين
وقفت وهاجـــــــس الذكــرى نفض عن قلبي غبــاره
وفي ذاك المكان أثبت بان الادمي من طين
تخــيل يوم لامـــسته تــــنهد من شقا نــاره
سألــني و قال: انــا اذكر تجــــوني من زمان اثــــنين
بكــــيت وقـــلت صدقـــني رحل وانقطــعت اخباره

مرية الغفله
18-07-2011, 10:12 PM
http://www.hdrmut.net/ufiles/1171220618.jpg

قالت : ترا بنت البدو حظها مال
قلت : احذري حذرا تكوني جهوله
بنت البدو يا بنت مضرب للأمثال
فوق الجمال و طاعة الله خجوله
ما حطت اصباغٍ و لا حطت ظلال
و لا سيّرت بالسوق سير مهبوله
هي مهرةٍ تصعب على كل خيّال
و انتي و مثلك عسفهن بالسهوله
(http://www.4byt.com/view.php?byt=8953)

مرية الغفله
18-07-2011, 10:13 PM
http://www.qatarw.com/up/picc/qatarw9_7_2005_01_13_52_AM.jpg




ظهر الكحل العربي في الجزيرة العربية منذ العصر الجاهلي وهو عبارة عن حجر يؤتى به من المملكة العربية السعودية, ويمر بعدة مراحل قبل أن تكحل به المرأة عيونها وهو لا يصنع لدى خبراء متخصصين أو في معامل كيميائية معينة, بل انه كان ومازال يصنع في المنازل وتتوارث طريقة صنعه البنات عن الأمهات والجدات.


[.. الطريقة القديمة ..]
يوضع حجر الإثمد على الجمر حتى ينفجر ويتناثر منه الحصى الناعم ثم ينقع في خليط من الماء والقهوة العربية لعدة أيام ثم يطحن حتى تتفكك حباته ويتحول إلى مسحوق ثم ينخل في قماش ناعم وبعد ذلك يعبأ في المكاحل ويكون جاهزاً للاستعمال.

مرية الغفله
18-07-2011, 10:15 PM
http://4sa.cn/MOSOAA/torath-arb/flsten/home.jpg

الصندوق المبيت

هو صندوق يصنع من الخشب ويزين بالقطع النحاسية

ويكون بأحجام مختلفة

يستعمل لحفظ الأشياء مثل الحلي وأدوات الزينة والملابس وأحياناً الأكل :MonTaseR_9:

مرية الغفله
18-07-2011, 10:18 PM
http://www.jordan-son.com/news/uploads/photos/085596_2009_01_14_14_31_57_image3.jpg


يقوم على صناعة الرحى مختصين لهذه الآلة المفيدة جداً و هي عبارة عن حجران مستديران بقطر 50سم تقريبا والصحيح انه يختلف حجم الرحى حسب رغبة المستعمل وتكون الحجران واحدا فوق الأخر ويقوم صانع الرحى بعمل ثقب في منتصف الرحى السفلي غير نافذ لكي يركب به قطب خشبي مستدير يسمى قلب الرحى ويعمل ثقب نافذ في منتصف الرحى العلوي ويكون واسع قليلا بحيث يسمح للقطب الخشبي (القلب) المركب في الرحى السفلى بالدخول من خلاله لكي تدور العجلة العلوية من حوله كما يعمل فتحة أخرى صغيره على طرف الرحى العلوية تكون غير نافذة ويركب بها عود من الخشب مستدير وتسمى مقبض الرحى (يد الرحى) وبهذا اكتملت صناعة الرحى

مرية الغفله
18-07-2011, 10:20 PM
الى القاء في مرة القادمه باذن لله :MonTaseR_18:

مرية الغفله
19-07-2011, 01:49 PM
http://www.txt-txt.biz/upload/wh_54897920.jpg (http://www.txt-txt.biz/upload/wh_54897920.jpg)

سقى الله يوم انا طفله ..
انام ولا أحد قدي ..
ولا احاكي هموم اليوم ..
ولا انطر امل بكرا ..
...
تداعب امي شعراتي ..
وتمسح يدها خدي ..
ونومي هادي وساكن ..
واعان الرب في ستره ..
...
تداعب يدي الدميه ..
وعندي هالزمن وردي ..
همومي لعبتي ضاعت ..
وعندي هم وش كبره ..
...
كبرت وزادت همومي ..
واحس ان الزمن ضدي ..
كبرت ونضرة الطفله ..
تعيش بداخلي فطره ..
...
كبرت وعشت هالدنيا ..
كبرت ولا هو بيدي ..
كبرت بشكلي ورسمي ..
وقلبي باقي بصغره ..
...
وصار الهم يلعب بي ..
مثل دميه بيدي ..
واسهر ليلي بطوله ..
ويعلن رحلته فجره ..
......

مرية الغفله
19-07-2011, 01:51 PM
http://www.txt-txt.biz/upload/wh_47974881.jpg (http://www.txt-txt.biz/upload/wh_47974881.jpg)

يومَ أن كُنا صِغاراً
كانَ في القلبِ أَمل
كُنا نلهو لا نُبالي
اين ما كانَ الزَلل
...
كانتِ الأرضُ نشيداً
فيها الحانُ الصِبا
تسكُب الألحانَ شِعراً
عبقرياً لا يُمل ...
...

مرية الغفله
19-07-2011, 01:54 PM
http://www.txt-txt.biz/upload/wh_12009134.jpg (http://www.txt-txt.biz/upload/wh_12009134.jpg)

أستمتع بحديثها عن ذكريات الماضي وأخباره

يأخذني حديثها اِلى وادِ آخر حيث أطيل التأمل والنظر

اِليها وهي تتحدث بحماس .

هي بحر من القصص التي طالما سمعتها مرارا” وتكرارا”

ومازالت تصر على اِعادتها رغم قولي لها بأني سمعتها

مسبقا” .

فأنا كالبذرة تسقيني دوما” من ماء علمها رغم أنها لاتعرف

القراءة والكتابة فأنا أصر على أن ما أتعلمه منها أكثر مرحا”

وتطبيقا” في حياتي من ما أتعلمه كل صباح .

. . . . .

أدركت أن غيابها عن البيت أحدث

تغيرا” كبيرا” في يومي المعتاد .

أفتقدت أشياء لم أعلم أنها مهمة بحياتي ولم ادرك أهميتها

اِلا بعد غيابها ..

رحمك الله واسكنك فسيح جنانه..

آآآآآآآآآآمين

مرية الغفله
19-07-2011, 01:55 PM
http://www.txt-txt.biz/upload/wh_16954392.jpg (http://www.txt-txt.biz/upload/wh_16954392.jpg)

مرية الغفله
19-07-2011, 01:56 PM
http://www.majalisna.com/gallery/24/24_3431_1066586414.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/24/24_3431_1066586414.jpg)


شفت جموح الخيل هذا أنا

ناضر جموح الخيل تعرف عزتي.

مرية الغفله
19-07-2011, 01:59 PM
http://members.abunawaf.com/yaba3dhom/20061222/zmaan_2.jpg (http://www.bddor.com/vb)
هذا الوجار او المشب الشتوي وبعض الاواني الخاصة به

مرية الغفله
19-07-2011, 02:01 PM
بطاقات الزواج قبل 30سنه

يا زين الأولين ما فيه ممنوع اصطحاب الأطفال ولا غيره........... حياك الله أنت ومن يعز عليك


http://imagecache.te3p.com/imgcache/a8aeb385c8fc5c783515d4ee079286c7.jpg (http://imagecache.te3p.com/imgcache/a8aeb385c8fc5c783515d4ee079286c7.jpg)

مرية الغفله
19-07-2011, 02:03 PM
http://www.shmmr.net/gallery/images/8729/large/1_99untitled.jpg (http://www.shmmr.net/gallery/images/8729/1_99untitled.jpg)


يا زِين شب النـار والرمـث مشمـوم
في ليـلٍ اسـود غيـر قمـراه تضـوِي
وآتابـع النجمـات فـي خيـال مركـوم
وآسامـر الجمـرات والشعـر يـروِي
تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب
كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار
ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة
فيقول الشخص "الشبه عندنا" (http://www.shmmr.net/gallery/images/8729/1_99untitled.jpg)

مرية الغفله
19-07-2011, 02:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لمحبي التراث وسوالف الاولين ومن يتذوق جماليات الماضي إحساس مختلف حين يقرأ عن حياتهم

مع مرور الأيام وقدوم جيل جديد تنتقل العادات والتقاليد معه للجيل الذي يليه لكن بعضها يتغير أو يضاف له أو حتى يندثر ويصبح من ماضي الزمان السحيق

باسدح لكم هنا بعض العادات اللي سمعت عنها وباحاول بإذن الله تكون شئ أندثر ولم يعد متداولاً في هذا العصر







الزواج


* كانوا الفرسان يعني عيال الشيوخ إذا تزوج حشم عروسته سبع ليالي ، يسمونها حشمة بنات الشيوخ ، ما يدخل بها حتى تقضى الليالي السبع ...

* أيام العرس مهيب ليلة واحدة يعني الاحتفالات تقعد خمس أيام بس ساعة صدر سامري ويكون الزواج غالباً يوم الخميس والعروس تلبس ملابس مشغولة باليد وتخلف من منطقة لأخرى يعني الفستان الأبيض ما بعد جات موضته http://vb.eqla3.com/images/smilies/S_45.gif (http://www.bddor.com/vb) ، وتتزين العروس بالمشاط <<<--- مادة شبيهه بالحناء ولونها أخضر في شعرها وتتزين بالحناء في يديها ويكون وضعه قبل بليلة والكحل يكون زينتها الوحيدة في وجهها وترتدي المسرح <<<--- الثوب السعودي وله ألوان مختلفة وأكثرها انتشار الأحمر والأخضر ...

* مهر العروسة يسمى جاهه ويكون غالباً من الحلال يعني (أغنام - أبل .....) والذهب طبعاً ويكون أما زناط وهو عقد عريض وبشكل مربع ينزل على الرقبة والصدر وبعض الخواتم وفيه نوع من الخواتم يسمى مرامي وكذلك المريه وهي نوع من العقود ايضاً مضاف اللؤلؤ للذهب والرشرش وهو عقد كبير من الذهب وغالي الثمن وغالباً يكون للأسر الغنية ويسمى حسب المواسم والمناسبات والغوايش وهي أساور وتكون عريضة وعددها إما6 او 12 <<<--- ما أدري وش الحكمة في العدد http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif (http://www.bddor.com/vb) ، وام العروسة يقدم لها هدية بعد من الذهب ...

* العروس تدخل على بيت زوجها وعند أهله يعني البيوت كبيرة ويسمى بيت الحمولة وممكن يوصل عدد الأشخاص اللي فيه للأربعين والخمسين لدرجة عندما يطبخون الطعام يستخدمون قدر كبير يسمى ( حجري ) وتقوم بخدمة أهل زوجها في البيت ومساعدتهم في المزرعة أو الحوش بعد العرس بأيام قليلة والعريس أيضاً والمتداول منول سبعة أيام ...

مرية الغفله
19-07-2011, 02:16 PM
http://www.wheelerfolk.org/military/12drive/12_18drv.jpg

شدوا وانا دمعي على الخدّ همّال=وبلٍ حقوقٍ والمحاجر سحايبه
عيّا يكف الدمع و الهم بي طال=كنّه يشق الجفن عود و زرايبه
شدوا ركايبهم و ظل العصر مال=و اقفوا وتوا الشمس ياصاح غايبه
ماجور يا قلبٍ شكا قسوة الحال=كم واحدٍ قبلك شكا من مصايبه

مرية الغفله
19-07-2011, 02:19 PM
http://www.dohaup.com/up/2009-05-03/dohaup_1053231223.jpg

سجـل وانــا مـن عـرض الاخــوان سجــلت
.................................... والبيــت والــم لا طلبتــه ذخيــره

يسعــد صبــاح النــــاس لامـن تكلمـــــــــت
............................... وليــا كتـبت اقــول بالصبــح خيـره

مرية الغفله
19-07-2011, 02:20 PM
http://reden3.googlepages.com/B2.jpg



تذكـــرت شــــيبان لنــــا يوم حنا بزور
يحثوننا بـــالطيب والفرض والســـــنة


لوعاشــوا حياة قاسية في بحر وبرور
عســــى الله يعوضهم بما فات بالجنة


لــــــو دورن مضى ويــن ذاك الدور
زمـــــان مضى لــــه ذكــريات يحلنه


يوم الذهب ما يلبسونه بدون خصـور
جمال النسا ما هو من السوق يشرنه


فقدنا حياة البدو مع شوفة المظـهور
ولا عاد به بدو ولا الطرش لــه حنه

مرية الغفله
19-07-2011, 02:28 PM
تطعيم أيام أول









^




^








مايمديكم على النظرات
نظرة ثاقبه <<تراااني ماأخاف:icon6:





http://www.vb-4.com/vb/images/icons/icon10.gif










http://up.2sw2r.com/upfiles/DxM39795.bmp (http://up.2sw2r.com/)






شف الوقفة بس http://www.vb-4.com/vb/images/icons/icon10.gif

مرية الغفله
19-07-2011, 10:47 PM
http://www.pbase.com/abosamar/image/68734523/original.jpg

قال تعالى ( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا )

ما أطيب الرطب مع الأفطار

طعام الفقير وحلوى الغني وزاد المسافر والمغترب

مرية الغفله
19-07-2011, 10:49 PM
http://arabiclenses.com/gallary/data/500/26.JPG

نقشت إسمك على صدري ابيه للعالم إثبات

كما ينقش حروف الوسم جــداني على النـــاقــه


مشعل بن عبدالله بن عبار العنزي

مرية الغفله
19-07-2011, 10:50 PM
http://motlaq.ws/blog/wp-content/uploads/2007/03/Copy%20of%20013.JPG

بيت طين !
وطين بيت ... والبقايا ذكريات .. وهالحنين !!
والسعف ... صوته مع الريح الأنين ..
وأشتياق ... كله للماضي العتيق ..
غابوا أهله ...وماتوا أهلهـ .. ولابقى بالدار حي ..
كود ذرات الغبار ..
وهو يعيش الأنتظار ..
ينتظر هالغايبين .

مرية الغفله
19-07-2011, 10:52 PM
http://farm1.static.flickr.com/140/367331436_0501acee15.jpg
حمامةٍ في صوتها ذكرتني..
تبكي مصايبها وانا أبكي مصيبة..
قلت اهجدي لكن ماطاوعتني..
صارت تنوح وكل لحن تجيبه..
تبكي من الفرقا ولاعلمتني..
وأثر الحمامه في بلدنا غريبه..
عيني بكت نوحها وأسهرتني..
أثر الفراق حتى الطيور تحكيبه..

مرية الغفله
19-07-2011, 11:19 PM
شب الوجار وخلّي الباب مفتوح

كود المسيـّر يستحـي ماينـادي


http://img105.herosh.com/2010/06/29/48874514.gif (http://www.herosh.com/)

ياما حلا عقب العصرشبة النار
في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه
يلفونه اكبارٍ ويلفونه إصغـار
من طيب من هو فيـه ويقدرونـه
في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار
ذراه من صوف الغنم ينسجونـه
هذي طراة الروح لا صرت محتار
آخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه

مرية الغفله
19-07-2011, 11:22 PM
http://img105.herosh.com/2010/06/30/895493745.jpg (http://www.herosh.com/)


على الذكرى وقفت أنثر دموعي في بيوت الطين

بها أغلا ذكريات العمر كله وأجمل أيامي:MonTaseR_145::CRY1::MonTaseR_145:

مرية الغفله
19-07-2011, 11:25 PM
http://img104.herosh.com/2010/07/06/211291594.jpg (http://www.herosh.com/)



قال الشمال وقلت حايـل شمالـي ... وربعي أهل الكولات كسابة الطيب

ولو كل غالي ما شكى صد غالـي ...ماكان شفتوا بي جروح معطايـب

حايـل هـلـي .. عمـامـي .. خوالـي ... حايل هوا روحي وأنا روحي الغيب


شـــعـــــــــر
هـــادي الجنــفاوي

مرية الغفله
19-07-2011, 11:31 PM
http://www.microrisks.fsnet.co.uk/pictures/gyr1.gif

اول من صاد بالصقر وضراه (الحارث بن معاوية بن ثور بن كنده )وسبب ذلك انه وقف في بعض الايام على صياد نصب شبكه للعصافير فانقض صقر على عصفور علق بالشبكة وجعل ياكله فما لبث ان علق هو في الشبكة بجناحاه والحارث ينظر اليه ويعجب من فعله فامر به وحمل اليه ووكل به من يسوسه فصار يحمله على يده وفي ذات يوم رأى الصقر حمامه فطار من على يده واخذها واكلها فامر الحارث عند ذلك بتدريبه وتضريبه والتصيد به ،وبينما هو يسير ذات يوم ومعه الصقر لاح له ارنب فطار اليه واخذه فلما رأه يصيد الطير والارنب ازداد اعجاباً به واتخذته العرب من بعده وانتشرت الصقور بين الناس

مرية الغفله
19-07-2011, 11:40 PM
http://farm4.static.flickr.com/3381/3234433389_1467b459bd.jpg


يا طير صوتك نثر في خاطري فنّه

والنفس تفتل ضفايرهـا بمسحوبـه

كنه يهز الهـوى بأوتـاره أو كنّـه
يشعل حشاي وضلوعي نار مشبوبه
والحب يسري بروحي والوكاد إنّه
يهتز جسمه على فقـدان محبوبـه
يا طير غن اللحن ارجوك قم غنّـه
ولا تخيفك دموع العيـن مسكوبـه
لا تحسب الصدر عندي يختلف ظنّه
دوب الهوى رابي في خاطري دوبه
مالي على الحزن لا رغبه ولا دنّه
لكنّ صوتك سحر قلبي من إسلوبه

مرية الغفله
19-07-2011, 11:55 PM
تراث تجدد

وأصبح فن يدرس

ما أجمل القديم عندما يمتزج بالجديد

اتمني ان اري مشاركاتكم الكريمه بمتصفحي

تحياتي :93_cool:

دانيه
20-07-2011, 05:19 AM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . :MonTaseR_205:

مرية الغفله
20-07-2011, 04:12 PM
ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه
من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه … واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه … واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه

مرية الغفله
20-07-2011, 04:13 PM
اه يازمن

حضارة سادت ثم بادت

لم يبقى منها الا بقايا البقايا

مرية الغفله
20-07-2011, 04:15 PM
http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=4971&w=l (http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=4971&w=o)

يابكرتي مري علي مسكن الدار قولي سلام وريضي يا هجيني
يادار وين اللي سكن فيك يادار أماأحلفي يادار والا اذكريلي
عساك يادار هيلة للامطار وعساك من وبل الحيا تستقيني
وعساك ياقلب تولعت للنار وعساك ياعين الهوى تنعميني

مرية الغفله
20-07-2011, 04:21 PM
http://img472.imageshack.us/img472/576/44080124al5.png (http://img472.imageshack.us/img472/576/44080124al5.png)



جتكم وصوف المسرجات السريعات00يالله عسا مااقول بالوصـف زلّـه
اللون وجه اللي غدا شمله اشتـا00ولاّ كما بـنّ اليمـن وسـط دلّـه
والراس حجمه معتـدل بالقياسـا00لاهـو صغيـر ولا كبيـر ٍ تمـلّـه
وآذانها ارقاقـه وملـس ٍلطيفـات00اقـلام منتصبـات مثـل الاخـلّـه
واعيونهـا برّاقـه ومستطـيـلا00عين الفتـاه اللـي لحقهـا مملّـه
والناصيه فوق العيـون الكحيـلا00مثل السعف ومن الحـراره تضّلـه
والجبهه تشابـه ليـوم البشـارا00تـزفّ للمحـزون فرقـا المـذلّـه
ومناخـره متباعـدات ووسيعـا00وامـدوّرات وللنفـس سهّـل ٍ لـه
والفم واشدوقه وسـاع وطويـلا00تحت اللجام شدوقـه ايمهـل ٍ لـه
واعناقها ماهن عراض وقصيـرا00طويلـة ٍ والكتـف مالصّقـن ٍ لـه
والعرف مسترسل كما شعور خفرا00والجذع صلب ومشرف ٍ غاربٍ لـه
واصدورها متنهّضـات ورحيبـا00والظهر فوق الكاهـل مناسـبٍ لـه
والبطن كنز اهل الخيول الاصيـلا00رحيـب بالأنثـى وضامـر بخلّـه
واقطيّهـا متشبّعـات وعريضـا00صلبـة قوايـم مابهـا كـلّ علّـه
والذيل شعـر الفاتنـات الجميـلا00اللي لهن بالقلـب عهـد وسجلّـه
هذي وصوف الخيل ياهل البطولا00ويالله عسا بالوصف مافيـه زلّـه

مرية الغفله
20-07-2011, 04:23 PM
http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134564&d=1179801259 (http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134564&d=1179801259)


http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134565&stc=1&thumb=1&d=1179801259 (http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134565&stc=1&thumb=1&d=1179801259)


http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134567&stc=1&thumb=1&d=1179801259 (http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134567&stc=1&thumb=1&d=1179801259)


http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134568&stc=1&thumb=1&d=1179801259 (http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134568&stc=1&thumb=1&d=1179801259)
يارازق اللي ينتظر شوفة الطير=وعينه على الاحرار دايم شفوقه
الخير عندك وانت ماتذخر الخير=والعبد يسعى وانت تعطي حقوقه
وجــدي على اللي يمنتنوه الصقاقير=مافيه طير بالوصايف يفوقه
ابيــــض وله عند الصقاقير تقدير=هو منوة الصقار عشقه وشوقه
صـــــــارم وجارح باللقا كنه الزير=له هدتن عند الرجال امعشوقه
مــــــــــخالبه صلبه سواة المسامير=طير الحباري مايعيزه لحوقه
لــــــــو انها عن موتها ودها اطير=يجيبها الجارح ولوهي سبوقه
فــــــعله وزينه زاد قدره عن الغير=غلاه في قلبي سكن في عروقه
حـــــــــــنا على شانه مشينا مداوير=والعين لاجله نومها ماتذوقه
جبنا الزريق امع الشبك دون تقصير=وجبنا له البرقع وجبنا سبوقه
مــــــــــاودنا الا شوفته حزة اعصير=ويسوقه الله في شبكنا يسوقه
واحنا لنا بالصيد خبره وتفكير=نحرص عليه ولا يجي فيه عوقه
والريش نحرص مايجي فيه تكسير=خوفن عليه ايقل سعره بسوقه
وفـــيه انتباشر بعد كل المخاسير=بشرى السحاب اللي تلامع بروقه
عــــــبرت ما بالقلب ياناس تعبير=يازين شوف الوكر والطير فوقه

مرية الغفله
20-07-2011, 04:26 PM
http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134573&d=1179801473 (http://www.traidnt.net/vb/attachment.php?attachmentid=134573&d=1179801473)




قم سو فنجال ونظف ادلاله
ريحهُ لراعي الكيف يجلي اعماسه
اشعل ولونهُ مثل دم الغزاله
لاذاقه الراقد يحارب انعاسه
في مجلس تدلهُ الى جاء مجاله
اللي عن اللجات يقصر حساسه
والا ترا بعض المجالس عذاله
لا معشر طيب ولا فيه اناســه

مرية الغفله
20-07-2011, 04:27 PM
http://www.vatsaas.org/rtv/arsenal/bradrocs/dajat/vbulletin_files/untitled.jpg (http://www.vatsaas.org/rtv/arsenal/bradrocs/dajat/vbulletin_files/untitled.jpg)




ياحن قلبي حن ماكٍ مـع الطلعـات
لا عشقّـه بالعايـدي والدبـل جـرّه
جرمه ثقيل وحملّـوا فوقـه البيبـات
ويدعس عليـه أبنزينـه ولا سـرّه
أنا دمع عيني بالدقايق وبالساعـات
ولاهي على فرقا المحبيـن مستـرّه
هواجيس قلبي كل ما أقول راحت جات
تخالف علي باليوم خمسة عشر مرّه

مرية الغفله
20-07-2011, 04:33 PM
بعض من مراحل سكن الانسان


عاش الانسان منذ بداياته في الكهف الكبير
كان يحميه من العالم الخارجي
انظر لبوابة الكهف
سبحان الله



http://www.athagafy.com/somman/images1/Dsc00051.jpg (http://www.athagafy.com/somman/images1/Dsc00051.jpg)




صورة اخرى لكهف آخر


بنظرهم في تلك العصور كان أجمل بيت


http://www.athagafy.com/somman/images1/Sommn4.jpg (http://www.athagafy.com/somman/images1/Sommn4.jpg)



انتقل الانسان من الكهف للعيش تحت هذه الخيام البسيطة الصنع من وبر الجمال
كانت تحميهم من البرد والحر ايضا
وفيها جلساتهم وبساطتهم



http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_21934341b46668fc9.jpg (http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_21934341b46668fc9.jpg)


http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_21934341b4667a136.jpg (http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_21934341b4667a136.jpg)



http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_303044341b58f8b29f.jpg (http://www.mzayan.com/vb/images/uploads/63_303044341b58f8b29f.jpg)



بعد بيوت الشعر فكر الانسان ان يكون له بيتا اكثر امانا من ذي قبل
والأمان يكمن في بيت مغلق بيت يحمي من الامطار والعواصف
فبدأ الانسان في بناء منزل الطين البسيط


http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/2~10.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/2~10.jpg)



http://sultansaher.jeeran.com/14.jpg (http://sultansaher.jeeran.com/14.jpg)



بعد ذلك فكر في تطوير منزل الطين حتى أصبح اكثر من طابق ووضعت فيه السلالم


http://www.majalisna.com/gallery/134/134_70757_1141919172.JPG (http://www.majalisna.com/gallery/134/134_70757_1141919172.JPG)



وظل يتطور حتى وصل الانسان القديم لبناء بيوت طينية بديكور وتصميم رائع
انظر للفوهات بالأعلى
هذا تصميم ذكي فهذه الفوهات تعمل على تحريك الهواء داخل المنزل



http://gallery.qcat.net/data/media/25/oldbuilding.jpg (http://gallery.qcat.net/data/media/25/oldbuilding.jpg)



بعد ان وصل الانسان للبيت الطيني
ظل يفكر في تطور ليرقى به للأفضل
فالبيت الطيني ليس آمنا بما فيه الكفاية


فصنع الأسمنت والحديد ومواد البناء التي تجعل من المنزل اكثر امانا وبعمر اطول


هنا البداية


بدأ بالاساس فالمنزل بحاجة لاساس متين لأن يكون ثابتا ودقيق البناء


صورة اساس البيت الجديد


http://www.deecoor.org/images/para/138.gif (http://www.deecoor.org/images/para/138.gif)




وهذه صورة لبيت من الاسمنت قديما



http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mon/قنطرةالمجدوب/الواجهة-الجنوبيةلقنطرة-المج.jpg (http://www.egyptianheritage.gov.eg/images/mon/قنطرةالمجدوب/الواجهة-الجنوبيةلقنطرة-المج.jpg)



ظل يتطور الانسان ويتطور بالمنزل الاسمنتي
بدأ بطابق واحد
ورفعه لطابقين
ثم على المنزل ليصبح عمارة بعدة طوابق
حتى وصل اليوم الى برج كبير ضخم
وكان شكله مستطيلا أو مربعا حتى تطور اليوم لاشكال عديدة من الخارج


كهذه النماذج وغيرها


http://www.ameinfo.com/images/news/9/7539-majara.jpg (http://www.ameinfo.com/images/news/9/7539-majara.jpg)



http://solie.jeeran.com/IMG_0152.JPG (http://solie.jeeran.com/IMG_0152.JPG)



بسم الله الرحمن الرحيم


" رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة "


سورة التحــريم (11)

مرية الغفله
20-07-2011, 04:35 PM
http://up.arab-x.com/Aug09/XTb14040.jpg (http://up.arab-x.com/)






جاب الزمان الكارثـة والمطمّـة
............................ جاني ولدها مبتسم بيـن الأطفـال


ومن بسمته ذكرت أنا بسمة أمّـه
...............................شفته وصاحت داخلي كل الآمـال


بصوت ٍ عجزت بكتم الأنفاس ألمّه
......................... ركضت له ودمعي على الخد همّال


ومن كثر شوقي قمت بالحيل أضمّه
.........................لحظة حضنته والطفل في يدي مال


شميت ريحتها على اطراف كمـه
...........................وأستلهمت نفسي مقادير الأهـوال


تمّ الضّيـاع وأكّـدت لـي متمّـه
.........................واليوم بنت الناس في بيت رجّـال

مرية الغفله
21-07-2011, 02:38 PM
:MonTaseR_31:يامحلا الفنجال مع سيحة البال = في مجلسٍ مافيه نفسٍ ثقيلة
هذا ولد عم وهذا ولد خال = وهذا رفيق مالقينا مثيلة

مرية الغفله
21-07-2011, 02:43 PM
البدو هم ودروبهم عذبوبي
هنيت قلب ماعرفهم ولاجوه
شدّوا وخلوني على الدار اهوبـي
مثل البعير اللي عن السرح ردوه
شدّوا ومدّوا بالغـزال العجوبـي
ياليتهم مع جملة الحضـر خلـوه

مرية الغفله
21-07-2011, 02:47 PM
http://www.albdoo.info/uploaded2008/2/01225319004.jpg

أنا بدوي وأصل البدو كلهم عز
طيب وفخر مصدر شجاعه وقوٌه
حنا جبال ٍ راسيه صعب تهتز
وفينا الشهامه والكرم والمروٌه .!

مرية الغفله
21-07-2011, 02:52 PM
http://img253.imageshack.us/img253/2638/rodabv0.jpg (http://img253.imageshack.us/img253/2638/rodabv0.jpg)


::
::
وش يقول الجو عن صبح الربوع
من يترجم للبشر حكـي المطـر

غير نفس تعشق البـر وتجـوع :MonTaseR_171:
للربيع وشوفة العشـب الخضـر

والدلال ونار رمث ومـع قـدوع :1-cc1222a07b:
والخوي اللـي كلامـه كالـدرر
:
:

مرية الغفله
21-07-2011, 02:58 PM
سالفةالطويرالأخـضــر

كان يا ما كان في سالف العصر والأوان، رجل يعيش مع ابنه وابنته اللذين توفيت أمها، وظل هو يربيهما ويعتني بهما. وكانت فتاة من الجيران تحسن إلى الفتاة وتغسل لها الثياب، وتساعدها عندما تغتسل. وما زالت هذه الجارة كذلك إلى أن قالت للفتاة اليتيمة ذات يوم: «اطلبي من أبيك أن يتزوجني، لأعتنبي بك وبأخيك أكثر». فعرضت الفتاة الأمر على أبيها فأجاب: «أخشى أن تغدر بك وبأخيك فأكون أنا قد ظلمتكما بها». أما الصبي فكان يقول لا تتزوج يا أبي! وما زالت الجارة تلح على الفتاة، والفتاة تلح على أبيها حتى تزوج من هذه الجارة. (رُوحْ يا يوم تعالْ يا يوم، رُوحي يا سَنة تعالي يا سَنَة) كبر الصغير واصبح يافعاً، فاختارت زوجة أبيه يوماً كان فيه زوجها غائباً وقتلت الصبي، وقطعته قطعاً قطعاً، ووضعت بعض قطعه في الطعام، ليقدم أمامهم حينما يعود الأب، انتقاماً منه لأنه كان يطالب أباه ألا يتزوج!. فعلت ذلك به أمام أخته التي كانت تنهمر من عينيها الدموع الساخنة الصامتة، والمنظر يفتت قلبها، فتقول لها زوجة الأب: إذا أخبرت أباك بما رأيت فسيكون هذا مصيرك أيضاً! وبعد أن خرجت المرأة من المكان لبعض شؤونها، جمعت الأخت عظام أخيها المطروحة على الأرض ووضعتها في حفرة في حديقة البيت. وحينما عاد الأب سأل عن ابنه فقالت له زوجته: ذهب إلى بيت جده، وقدمت له الطعام المهيأ، ولما اطمأن على ابنه شرع يتناول الطعام، وجعل هو وزوجته يرميان بالعظام خارجاً أثناء الأكل، وكانت الابنة تلقف هذه العظام وتقدفنها في الحفرة في الحديقة.

وفي صباح اليوم الثاني كانت مجموعة من النساء جالسات قريباً من المنزل وفيهن زوجة الأب والأخت، فتحولت عظام الصبي إلى طائر وأخذ يغني ويقول:

أنــــــا الطــــويـــــر الأخـــضــــــر مــــــــــــرة أبــــــــوي ذبحــــــــتـــني

وأبوي العَرسْ أكل من لحمي واختي الحنونة حن الله عليها

جــــــــــــمــــــــعت عظمــــــــــــــاتي وحـــطـــــــــتــــهـــــم فـــــــي اجننــــــاتي

فتعجبت النساء مما يسمعن من غناء، ثم سكتن ليسمعن فسمعن الطير يقول: لا أغني إلا عنها، تلك المرأة ويشير إليها ويقول: لتفتح فمها، فحملتها النساء على أن تفتح فاها، ففتحته، فألقى فيه أبرة مسمومة، فماتت على الفور فأضاف الطائر: وتلك الفتاة فلتفتح حجرها، ففتحت حجرها فألقى فيه المال والفضة والزمرد والذهب والماس مما لا تستطع أن تحمله. وهذبت إلى عظام أخيها فوجدت أنها قد تحولت إلى ذهب.

وعاشت مع أبيها حياة سعيدة...

مرية الغفله
21-07-2011, 03:05 PM
http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090919013450QEIH.jpg


انا بعت الذهب لجلك وجيت اهواك بالفضه
وش ابغى فيه دام انه عجز عني يعبّرلك
بكارة صوتك الساحر تعبت انتظرك تفضه
دخيلك همسك الشادي يبرد من تصبرلك
اماني سمعي حروفك تمر شفاهك الغضه
هذا هو من ثلاث سنين بانصاته تسبرلك

مرية الغفله
21-07-2011, 03:09 PM
http://farm4.static.flickr.com/3017/3053500987_bfcac51d83.jpg


لا تسأليني عن اسباب الزعل مدري؟
يجوز نفسي على كثر الجفا ارتاحت
ما والله ابكي ولكن من سنا جمري
شف ريحة العود لولا الجمر مافاحت!
كم عبرة ٍ لا غفيت أكنها بصدري
مير البلا لا قعدت الصبح ما راحت

مرية الغفله
21-07-2011, 03:14 PM
متى على الله تنطفي جمرة الـصـيـف ،،، ويهب من صـوب الـشـمـال الـبـرادي:MonTaseR_32:
ونشوف بيض المزن بالجو تصافيف ،،، ومـيـض بــرقـه مـثـل قـدح الـزنـادي:1-cc1222a07b:
لـهـل سـيـله بـالـحـزوم المجـافـيـف ،،، أقـعـد جمال الأرض بـعـد الـرقــادي:MonTaseR_22:

عاشق المداء
23-07-2011, 11:05 AM
رسالة قصيمية .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
خطتس اللي كزيتي وصلن وفرحت بُه .. وكثر الله خيرتس على المقطع والغدفة اللي كزيتي لي ، وابشرتس أن اخبارنا تسرتس .. البقرة أضنت ، والبيض فقش ، والدجاجة الرقطا راجن ، وان ادحيم العلي أعرس ، ونوّير مخطوبة ، وعويش فطمناه ، وطريفة رفّعناه من السقاط ، وصويلح شراله دنانة ، وسليّم ختم المصحف ، واعزيز الصالح طاب من الطنان ، وبريه ولد رقية بدا يحبي ، والحمد الله طاب الجحام اللي بعينه ، وانتي صاتزه حطينا عليه تبنه ، وحصيصة طابت اقطوفه اللي براسه ، ومنيرة مشطناه بوردة ، وأم دريحم طلعت من الماجب ، وتممنا لدريحم ، والنعال الزنوبا اللي تخبرين عندنا هاك السنة خطناه ، ومقطع الروز خبناه ، والدوشق غيرنا قطاعته ، والسفرة الكبيرة علقناه بالقبة ، وحطينا بيت للرادو ، والمصحف حق عمي غيرنا ثوبه ، والسراج زينا فتيلته ، والزبيل مليناه حتات من إنخلتنا ، وشرينا سحارة ولقيناه مكسورة .. وبقولس إني مع هالحمولة غاديتن حوسة ، الطاية تخر ، والمثعب منشق ، والقتالة منقلعة ، وباب الروشن منكسر ، والتسوله مسنيّه ، وبريتز الغرش الصغير منقشع ، والله يهديتس ... يا أم دحيم ... البزار اللي كزيتيه شوي كركمُه ، والمسمنة تقل رماد ما به ليمون ، والفتيت مسري ، والكليجا تقل عظامة . واذا بغيتوا تكزون شي .. كزوا شي يبل الريس ويواجه عند الحمولة . معكم علم ان حمولتنا ناس ينقدون بتلة . وخالتي بس تشره ، وعمتنا حقنة ما يجوز لها الشين ابد ، وحريم عمومتنا صرت اثم لهن ، وجذعانهم فرقا عين جدي شيبان كبري يترددون على هالجصة أقضو تمره تقل دبا ، وأنا ما ودي أطول عليتس الحتسي عسا ما يخلين منتس ، ولا من جناين قلبتس ، لاخلا ولا عدم وسلميلي على من نشد عنا ، وأخص بالسلام لطيفة وهيا وقوليلهن والله ما خلان أقصر عنوتي عنكم وأشوفكم إلا اني عويجزة ولاصقه على ظهيري وضليعاتي ومارخة كتوفي ورجيلاتي بالفقس .. ومعتس علم هالارياح يعودنن بتلة ومع هالبراد صايلات علي يالله حسن الخاتمة والعمل الصالح .. وسلمي وأنتي سالمة ..
جميله الرساله (الخط) لكن مرافقته القراده حبيت اقولك انك اجدت واتقنت الدور تقبل مروري يالقرم دمت ودامت محبرتك وادواتك وابداعك ونتظر جديدك

عاشق المداء
23-07-2011, 11:30 AM
عزيزي عزيزتي الماريه الغفله يبدو انك/ي لوحدك تجول وتدور فلقد قرات جميع هذه الصفحات وكم رايت من فكر وراء وافق واسع وعقل منتج لافكار لاتنضب لكن لكن لكن ان كان للروح جمال وقبح وكان هناك ناس يمنون بها كما امن فهي متمثله بروحك الجميله لطيفه الخفيفه البراقه وكم اعجبتني شخصيتك وثقتك في نفسك ادام الله عليك ثوب الصحه والعافيه ونفع بك امتك ووطنك واهلك ونفسك هذا مع العلم اني قرات جل مشاركتك فرات البعض يد عليك على اساس انك مذكر والاخر يرد عليك على اساس انك مونث وهذا لايهم بالنسبه لي من يعمل خير يجزا به سواء ذكر او انثى تقبل مروري ارجوك اعذرني على اقتحام عالمك الخاص لكن اعجبني هذ الصفاء دمت لنا او دمتي لنا بخير وصحه وعافيه واسف على الهذره الزايده :829894:و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرية الغفله
26-07-2011, 12:06 AM
اشكرك اخي عاشق المداء من صميم قلبي جزاك لله خير على كلمات براقه وجعل ذلك في مؤازين حسناتك فأن كلمه طيبه صدقه ، وبنسبه الى قصاصات تراثيه منوعه فأن اعشق تراث الى حد الجنون واتمنى ان يتم فتح قسم التراث امه بلا تراث امه بلا تاريخ وهويه وشكر مجدد :MonTaseR_91:

مرية الغفله
26-07-2011, 12:09 AM
** مقتطفآت (http://vb.7mry.com/t58034.html)مماقيل (http://vb.7mry.com/t58034.html)في القهوة (http://vb.7mry.com/t58034.html)العربية (http://vb.7mry.com/t58034.html)**



يقول الامير راكان بن فلاح الحثلين


يامحلا الفنجال مع سيحة البال
في مجلساً مافيه نفساً ثقيلـه
هذا ولدعمً وهذا ولـد خـال
وهذا رفيقـاً مالقينـا مثيلـه




ويقول الشاعر محمد بن عبدالعزيز القحطاني وهو يوصي ابنه


يابو محمد شب واقضب مكاني
في غيبتي قهو الرجال المشاكي
وفل الحجاج لكل من جاك عاني
وابدا التحيه قبل سوق الفناجيل



ويقول شاعر من قبيلة مطير واسمه شليويح وهو يوصي ابنه نمر


امل الوجار وخلو الباب مفتوح
خوف المسير يستحي ماينادي
يانمر مافي صكة الباب مصلوح

ولاهي لهلكم يامظنـة فـؤادي



ويقول خلف بن هذال شاعر عتيبه


سوولي الكيف وارهو لي من الدله
البن الأشقر يداوي الراس فنجالـه
كيف لنا نحرقـه بالنـار وانزلـه
واليا انقطع لو ورى صنعاء عنيناله



ويقول الشاعر ابن خشم الذيب العجمي


اشرب الفنجال واكب البيالـه
طيباً واحـب سلـم الطيبينـي
الولد ان طاب طيبه من خواله

وان تردا فاعرف انهم خايبيني

مرية الغفله
26-07-2011, 12:15 AM
صووور بيووت طين (http://vb.7mry.com/t58038.html)


http://3.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/SbjfzzAJPZI/AAAAAAAAAKE/ZFydMk47FCE/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20029.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzMuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmpmenpBSlBaSS9BQUFBQUFBQUFLRS9aRnlkTWs0N0ZDRS9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDI5LkpQRw%3D%3D) http://2.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/Sbjfzur5ExI/AAAAAAAAAJ8/wLVY9m_fp38/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20015.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzIuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmpmenVyNUV4SS9BQUFBQUFBQUFKOC93TFZZOW1fZnAzOC9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDE1LkpQRw%3D%3D) http://4.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/Sbjfzb5wdAI/AAAAAAAAAJ0/1iwgQQej_0Q/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20033.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzQuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmpmemI1d2RBSS9BQUFBQUFBQUFKMC8xaXdnUVFlal8wUS9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDMzLkpQRw%3D%3D) http://3.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/SbjeMFjIFGI/AAAAAAAAAJs/oyyf7srwBj4/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20040.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzMuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmplTUZqSUZHSS9BQUFBQUFBQUFKcy9veXlmN3Nyd0JqNC9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDQwLkpQRw%3D%3D) http://1.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/SbjeLyxvbgI/AAAAAAAAAJk/s5RGLykXtxE/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20051.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzEuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmplTHl4dmJnSS9BQUFBQUFBQUFKay9zNVJHTHlrWHR4RS9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDUxLkpQRw%3D%3D) http://2.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/SbjeLzaAm0I/AAAAAAAAAJc/EsUSqa9QYDg/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20030.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzIuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmplTHphQW0wSS9BQUFBQUFBQUFKYy9Fc1VTcWE5UVlEZy9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDMwLkpQRw%3D%3D) http://2.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/SbjeLpkp91I/AAAAAAAAAJU/jyNkXoEbQg4/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20028.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzIuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmplTHBrcDkxSS9BQUFBQUFBQUFKVS9qeU5rWG9FYlFnNC9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDI4LkpQRw%3D%3D) http://4.bp.blogspot.com/_8Owe9ijWOV0/SbjeLS6k69I/AAAAAAAAAJM/PFPopkaIoo0/s400/طµظˆط±%20طھط±ط§ط«%20020.JPG (http://business.7lakm.com/link.php?url=aHR0cDovLzQuYnAuYmxvZ3Nwb3QuY29tL184T3dlOWlqV09WMC9TYmplTFM2azY5SS9BQUFBQUFBQUFKTS9QRlBvcGthSW9vMC9zMTYwMC1oLyVEOCVCNSVEOSU4OCVEOCVCMSslRDglQUElRDglQjElRDglQTclRDglQUIrMDIwLkpQRw%3D%3D)

يازين حياه زمن اول:MonTaseR_138::MonTaseR_77::MonTaseR_138:

مرية الغفله
26-07-2011, 05:17 PM
هل تعلم مآذآ كآنت تسمىآ الآيآم قديمآ ؟


آلسبت : شيآرٍ


آلآحد : آوٍل


آلآثنين : آهوٍن


آلثلآثآء : جبآرٍ


آلآرٍبعآء : دبآرٍ


آلخميس : مؤٍنس


آلجمـعه : عرٍوٍبه

مرية الغفله
26-07-2011, 05:21 PM
أسماء الألوان قديما ...

كركــمي : أصــفر غــامق نــسبة إلـى بـهار الكــركم...

- أمــلح : أو يقـال أغــبر... لــون شبـيه بالــرمادي وهـو أفــتح مــنه...

-الــبوصي: الــفوشي..

-الدمــني : البــني الغــامق ...

-اللاســي : الــبيج الفــاتح ...

-المــدخس : الغــامق ...

-أجــلح : الــلون الأصفر القــديم ...

- نيــلي : أزرق غــامق...

- برمـيتي : وردي فاتــح شــفاف نسـبة إلي البــرميـت وهـو نــوع مـن الحــلوى...

- جــاكلــيتي : بنــي غـامق...

- حليبــي : هــو الأبيــض المطــفي نســبة إلى لــون الحـليب...

- قــهوي : بـني فـاتح...

- خاكـي : أخــضر غـامق ويـسمى أحــيان ( كـاكي )...

- سمــاوي : لــون الســماء ( الأزرق الفــاتح )...

- حــمر يــوخ : اللــون الأحــمر الــغامق...

- دم الغــزال : الــعنابي ( أحــمر فــاتح )...

- اللــيلكي: وهــو البنــفسجي...

مرية الغفله
26-07-2011, 05:25 PM
1ـ جاز الباب على الخراب..

2ـ الطول طول نخله و العقل عقل صخله..:qv1:

3ـ من مشى على الدرب وصل ..

4ـ لو صاحبي حي كان تكلم ..

5ـ من حكى لك حكى فيك..

6ـ كل ينوم على الجنب الي يريحه ..

7ـ مد رجلك على قد لحافك..

8ـ ياخو ابوي حك ظهري..

9ـ الحماط ولد عم التين ..

10ـ ما به غصن وصل السما ..



11ـ ما يحك جلدك غير ظفرك..

12ـ هذا العود و هذا طرفه ..

13ـ اما حبا و الا برك و لا مشى بالنواطزه ..

14ـ ان طاعك السوق و الا طعه..

15ـ شجره عوجا حتاتها لغيرها ..

16ـ رجل الديك تجيب الديك..

17ـ مطر عشه..

18ـ كل حب يطلع على بذره..

19ـ كل عود و فيه دخان..

20ـ حربة جحوش عند الشدات نصاله..




21ـ غذ جريك ياكلك..

22ـ اللي في القدر يظهره الملاس ..

23ـ ضريس على ياكل و لا يوكل عليه..

24ـ الكتاب من عنوانه ..

25ـ لين جاك ضدك من بدك وين تجيك العافيه..

26ـ النار ما ترث الا الرماد ..

27ـ اقطع لها من جنبها عصا ..

28ـ اللي ما يعرف للصقر يشويه ..

29ـ درب الكلب على المنقذه..

30ـ ما كل بيضاء شحمه .. :MonTaseR_91:الامثال قديما :MonTaseR_135:

مرية الغفله
26-07-2011, 05:28 PM
اجعل الصور تحكي حكاية الماضي الجميل


http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-75376a7ab4.jpg


http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-71a470cc17.jpg


http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-24e83e2091.jpg


http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-2eebb5c622.jpg


http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-315042e97c.jpg

http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-526c97e598.jpg

مرية الغفله
26-07-2011, 05:30 PM
http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-2be78feed6.jpg

http://www.zyzoom.net/vb_up/uploads/images/zyzoom-9eb5d8356e.jpg

مرية الغفله
27-07-2011, 02:32 PM
http://www.m7shsh.com/vb/bsml.gif
http://www.m7shsh.com/vb/slam.gif...
ع ـــــزبة الأباء والأجـــداد



تفضـــــــــــــــلوا .. ..







اهداء الى الاباء والاجداد الذين كافحوا من اجل لقمة العيش الهنيئه





صندوق العزبه


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_0qw.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)





صندوق العزبه من الداخل


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_1qw.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)






العزبه كما تشاهدون في السله


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_2qw.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)






النجر


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_3qw.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)






الدله البغداديه الاصليه


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_4qw.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)





الدله مع المزل


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_6qww.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)






المزل البغدادي الأصلي


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_5qw.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)




المحماس


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_8qww.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)



حافظ الفناجيل


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_7qw.jpg (http://www.m-als3da.com/vb/index.php)



غضار التمر


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk99405_9qw.jpg
(http://www.m-als3da.com/vb/index.php)

(http://www.m-als3da.com/vb/index.php)

اتمنى لكم الاستمتاع في القديم..:MonTaseR_148:

مرية الغفله
27-07-2011, 03:14 PM
تراث مجيد وماضي تليد (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)




http://www.oshobahstars.com/vb/mwaextraedit4/extra/110.gif (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-0zf8cyuf.png (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
المخمة( المقشُّه )
وجمعها (مخام) وهي عبارة عن مكنسة يدوية تستخدم لتنظيف (الدور) الحجر،
و (الحوش) فناء المنزل، وتصنع من جريد وخوص النخيل بعد ثني جزئي السعف
ودمجها مع بعض فتصبح قبضة (المخمة) من طرف جريد، والسعف هو الجزء الذي
يستخدم (للخم) للتنظيف، ومن ميزة هذه (المخمة) بأن لا تترك مخلفات
ولا ينسل منها خيوط مثل مكانس (الخام).
الصفريّة
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-uun5x968.bmp (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
الصفريّة إحدى أواني الطبخ (قدر) ومصنوع من النحاس الأحمر ومطلي (مربوب) بالخارصين ما يعطيه لوناً أبيض لامعاً يكون أكثر نظافة ويمنع النحاس من التأكسد.. والصفرية لها أحجام مختلفة بحيث تكون صغيرة جداً لا تتعدى سعتها اللتر، أو تكون كبيرة جدا وكافية لطبخ ذبيحتين كاملتين.. وتوجد أحجام أكبر عند علية القوم، قد يصل بعضها الى ارتفاع متر ونصف المتر، أو أكثر، وقطرها أكثر من مترين ونصف المتر، وتقاس أحجام الصفرية بعدد حلقاتها (العرى)، فالكبير منها له ثماني حلقات؛ لكي يتمكن من حملها ثمانية رجال، وكلما صغر الحجم قل عدد الحلقات..
ولم يكن كل بيت في السابق يملك تلك الصفرية فعندما يحتاج إليها بعضهم بسبب عمل وليمة كانوا يستعيرونها من غيرهم بحيث إن القرية كاملة لا يوجد بها إلا عدد قليل من الصفاري الذي لا يتعدى أصابع اليد.
المنفاخ
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-2igr7pmi.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
المنفاخ: هو اداة تستخدم في إذكاء النار وزيادة اشتعالها. ويتركب من طبقتين من الخشب على شكل فكين يرتكزان على نقطة وفي أحد طرفيه مثبت فيه انبوب صغير بطول 20سم تقريبا مخرج للهواء وفي الجهة الأخرى منه نجد ممسكين لليد في كلا الفكين الخشبيين وفي الفك الأسفل من المنفاخ يوجد ثقب دائري قطره 10سم يدخل من خلاله الهواء ويربطهما قطعة من الجلد اللين ويزين بالنقوش والمرايا والمسامير النحاسية.
زير الماء
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-ewvp7vjy.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
ويصنع من الفخار أو الطين المحروق
وهو آنية فخارية لتبريد المياه لمخصصة للشرب ،وحجمه كبير يستوعب عدة جالونات من المياه .
وكان يستخدمه أهل المناطق الحارة لتبريد ماء الشرب قبل عصر الكهرباء والثلاجات .
وكثير من الناس عاد لاستخدامه وذلك للذهـ التي يسشعرونها حين شرب الماء منه
خاصه لمن يمتلكون بيوت الشعر في منازلهم
المهّــــفّة
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-ds3b99hg.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
هي مروحه مصنوعة من الخوص يستخدمها الناس قديما ايام القيظ
لتحريك الهواء ومقاومة حرارة الجو
وقد أنتهى أستخدامها بأنتشار أجهزة التبريد في وقتنا الحاضر ولازالت
تستخدم على نطاق ضيق .
الرحى
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-pihxkdea.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
هي عبارة عن حجران مستديران بقطر 50سم تقريبا والصحيح انه يختلف حجم الرحى حسب رغبة المستعمل وتكون الحجران واحدا فوق الأخر ويقوم صانع الرحى بعمل ثقب في منتصف الرحى السفلي غير نافذ لكي يركب به قطب خشبي مستدير يسمى قلب الرحى ويعمل ثقب نافذ في منتصف الرحى العلوي ويكون واسع قليلا بحيث يسمح للقطب الخشبي (القلب) المركب في الرحى السفلى بالدخول من خلاله لكي تدور العجلة العلوية من حوله كما يعمل فتحة أخرى صغيره على طرف الرحى العلوية تكون غير نافذة ويركب بها عود من الخشب مستدير وتسمى مقبض الرحى (يد الرحى) وبهذا اكتملت صناعة الرحى
المحماس
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-ekemgpbl.gif (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
عبارة عن ألة مصنوعة من الحديد أو النحاس يستخدم في تقليب القهوة أثناء تحميصها على النار، المحماس يتكون من قرص اسطواني مجوف من الداخل لها يد طويلة لمسكها بها ومعها قضيب طويل نوع ما يسمى يد المحماس في رأسه نصف دائرة. والمحماسة هي الاناء الذي تحمص فيه حبوب البن.
النجــــــــــــر
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-yzbwi53q.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
يصنع النجر غالبا من النحاس الامع الصلب القوي ويكون على شكل مخروطي وله قاعدة قوية سميكة كي تتحمل الطرق والطحن ولها عصا غليضة تسمى
(يد النجر)وهي مفلطحة صلبة .يطحن بها القهوة والهيل التي توضع في النجر .ومن افضل انواع النجر النحاسي البغدادي نسبة الى مدينة بغداد
لصناعتها بها
وللنجر اشكال مختلفة متفاوتة الحجم فبعضها صغير وبعضها كبير كما تختلف زخرفتها من صانع لاخر ومن منطقة لاخرى .
كما ان هناك بعض انواع النجر تصنع من الحجر .وقد اشتهرت به منطقة الجوف وهو مربع الشكل بانسياب مخروطي هرمي معكوس من اعلى الى اسفل
.بحيث يكون اعلاة اوسع من قاعدته
ويعرف ايضا
باالمنحاز
والمهباش
والهاون
والمدق

((القفّة ))
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-hgh5nz00.bmp (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
وهي من الأدوات المصنوعة من الخوص والليف تشبه الزنبيل في الشكل ولها فوهة ضيقة فيما ان قاعدتها أكثر اتساعاً ولها غطاء من جنسها يفوق فوهتها في الاتساع أيضاً.. كما أن لها عروتين من الليف المجدول وتستخدم (القفة) في نقل الأغراض المختلفة.
المنزاو الركوه ولها اسماء كثيره
http://www.tawyeen.com/2005WEB/_images/magazeen/toraath/manaz.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
لفظ يطلق على سرير (مهد) الطفل قديما . و يعد قبل قدوم الطفل
الى الدنيا و ويصنع من الخشب. ويتم تعليقه في سقف الغرفة
او على افرع الشجر بواسطة الحبال
وبواسطته يتم اسكات الطفل عند البكاء عن
طريق هزه بلطف حيث يتسابق الاطفال من اجل ذلك
وقد كان الامهات يضعن الرمل تحت الطفل الرضيع كوسيلة لأمتصاص البلل
و لكن في عصرنا هذا استعيض بالمنز باسرة حديثة تختلف
اشكالها واسعارها باختلاف خاماتها.. واستبدل الرمل
بخامات حديثة تضمن سلامة الطفل وراحته
صندوق السيسم
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-8942o7rs.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
أفضل أنواع صناديق السيسم التي تصنع في الهند وعدن، وكانت أفضلها تلك التي مقدمتها ذات نقوش وزخارف جميلة ومتقنة فنيا، ثم يتم طلاؤها باللون الأسود وتزين ببعض القطع النحاسية في مقدمتها لتبدو في كامل جاهزيتها، بما يتفق ومظاهر الزفاف.
ويتكون صندوق السيسم من عدة أدراج، وهو مقسم من الداخل على شكل رف لكل جانب وخزانة داخلية، وعادة ما يوضع في مكان بارز من غرفة العروس والتي يستقبل فيها ضيوفها من النساء المهنئات والمباركات بالزواج.
وكان يعد هذا الصندوق الفريد في الماضي بمثابة خزانة لحفظ ملابس العروس وأدوات زينتها ومجوهراتها
وهذي صوره للصاله القديمه بأثاثها
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-qub48g8i.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
الغضـــــــــــــــارة
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-v0cuyhyl.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
وهي أداة للشـرب كاالماء واللبن وتتميز بانها تصنّـع بالوان فاخره
ولبعضها قاعده صغيره وغطاء لحفظ مافي داخل الغضارة
و في بعض الاقطار تسمـــى ( طاسه http://g-mtr.com/images/smilies/smile.gif (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654) )
الخصفه
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-2dta57qh.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
هو الإنـاء الذي تُحفظ فيه التمـور ، ويُصنع من " السُفّة " المصنوعة بشكل شـريطي من خوص النخيل ، فتؤخذ السُفَّة بطـول ثمانية باعـات وتُبَلَّل بالمـاء لتلين ويسهل التحكم بخياطتها ، إذ يبدأ الخصّـاف بثنـي طـرفي السُفَّة بطـول قُطْر قاعـدة الخَصْف المطلوب ، ثم يبدأ بالخياطة حيث يُشبك حواف السُفَّة التي تأخـذ الشكل الدائري الحلـزوني لتُشكل في النهـاية خَصْـفاً اسطوانياً تُقلم الزوائد فيـه بالسكين ، ويغدو وعاءً مناسباً لتعبئـة التمـر وحفظـه فيـه .
السفره " السرود "
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-g438fql4.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
تصنع السفره قديما من سعف النخيل
المخـــــــــــرف
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-e70qnvgj.png (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
المخرف (بكسر الميم وسكون الخاء وفتح الراء ) او المكتل.
يصنع من الخوص والليف المعمول على شكل حوض صغير بعمق خمسة عشر سنتي وطول القطر مثلها.
استعماله : لجني الرطب من النخل ( الخراف ) ومن هنا أخذ الاسم .
الحصــــــــــــــــــير
http://www.majaless.com/up/get-9-2010-gnf9861z.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
يصنع من الخوص والليف المعمول على شكل مستطيل .
و يستعمل للصلاة عليه كما تفرش به الدور والمنازل
السحاريه
معروفه في الجنوب
عباره عن صندوق لوضع جميع المستلزمات
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-ctpa2vzx.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
كرسي للقعده والنوم ولكل شي
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-9vs1ifeu.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
منخل لتنقية الحبوب
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-8h6omv9t.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
الخافه او الهطفه
من التراث الجنوبي
خافه تشبيه باالتخفي :
توضع فوق الرأس لحمايته من الشمس والمطر
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-lp72v37b.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
اتريك
يستخدم للانارة و يعمل بالقاز
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-ib8yt2c7.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
قدر منحوت من الحجر
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-b32wohak.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
الربيع
( بضم الراء )
تستخدم لكيل الاشياء
اصغر من المد
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-p46r0l54.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
ماعون او طاسه
للسمن منحوت من الخشب
يستخدم كطاسه للسمن او الحقينه ( اللبن) قديما
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-un0y5ke1.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
مكوى
يعمل على الجمر
يضع الجمر في داخله حتى يسخن
وتكوى به الملابس
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-x6zwdqc2.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
القـــــــــــــــــــــربة
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-u2dp9x18.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
قـربـه مصنوعة من الجلد لحـفـظ المـاء
الصـــــــــــــميل او الشكوه بشد الشين والكاف
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-yefyfmnd.gif (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
يصنع الصميل من الجلد ويستخدم لخض و حفظ اللبن ويختلف الحجم حسب الحاجة
الصميل المستوراو السطل
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-2ssysa7z.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
المثل يقول( البرصي ماينام الا عند الصميل )
والبرصي هو الضاطور
لذا كان الاولين يخبئون لبنهم داخل الصميل المستور
وهناك من كان يستخدمه لوضع السمن والزبد
الدافور
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-l52nsj8v.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
الطباخه بشد الطاء والباء
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-gs9x4zam.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
طباخه
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-o0i33def.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
أستخدمت الادوات السابقه بعد الحطب لطهي الطعام
مطحنة بن
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-9dm01kw8.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
مطحنة بن أخرى
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-02lggrya.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
ماكينة خياط
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-mzjakeld.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
قـــــــــــــــــــــدور للطبخ
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-7i0oouu6.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
أبريق
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-qhnmjczz.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
يصنع من الصفر
يوضع فيه الماء
ويستخدم بأن يصب منه الماء لغسل اليدين بعد تناول الطعام او للوضوء
رادو
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-tm30hreq.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)

سطل للعسل
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-fka2b05e.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
ماعون او سطل
او وعاء يصنع من المعدن
ويستخدم لحفظ المواد السائله
خاصه السمن
العكــــــــــــــــــــــــــه بضم العين وشد الكاف
http://www.majaless.com/up/get-10-2010-5nevbki4.jpg (http://www.g-mtr.com//showthread.php?t=4654)
تصنع العكه غالبا من جلد صغير الغنم وتستخدم لحفظ السمن

مرية الغفله
28-07-2011, 05:23 PM
صخرة عنترة بعيون الجواء (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=86576)


http://up.graaam.com/img/633cef966d4433401a1b3080b10630ac.jpg (http://up.graaam.com/img/633cef966d4433401a1b3080b10630ac.jpg)





للعشق قصص كثيرة حفظها التاريخ، وتناقلتها ألسنة العرب عبر القرون. ولكن تبقى أماكن أولئك العشاق، وآثارهم وديارهم، عبق خاص، وقارورة للذكرى، تتعطر بها الأجيال، وتنتعش بأريج حكاياها المشاعر.



من منا لا يعرف قصةعنترة بن شداد وابنة عمه عبلة بنت مالك، والتي دارت فصولها بين صخرتين عرفا بعد ذلك بصخرة عنتر وحصاة النصلة، في محافظة عيون الجواء بمنطقة القصيم، فعلى بعد حوالي 35 كيلو من مدينة بريدة، لازالت ذاكرة المكان تحفظ تلك الحكاية، بل ويستحضرها العابرون هناك.






كانت هاتان الصخرتان مكانا للقاءعنترة بن شداد العبسي بمحبوبته وابنة عمه عبلة التي هام بها عشقا. فهذه المنطقة هي ديار بني عبس قديما، والصخرتان تقعان شمال محافظة عيون الجواء وفي الطرف الشمالي لبلدة غاف الجواء.. شمال غرب بريدة. فلازالتا صامدتين في وجه السنين وتقلباتها إلى يومنا هذا، وشاهدتين على قصة حب شهيرة مضت عليها قرون طويلة، وحيكت حولها الكثير من الأساطير والحكايات.



ملتقى العاشقين


تقول إحدى الأساطير أنعنترة العبسي كان يربط حصانه في الصخرة ويلاقي محبوبته عبلة تحتصخرة النصلة. تلك الأكمة صخرية التي كان يلتقي الحبيبان في ظلها، وقد عثر فيها على نصوص ثمودية، وتدل هذه النقوش على الأهمية التي كانت تتمتع بها المنطقة خلال الفترة من القرنين الثاني قبل الميلاد إلى الأول أو الثاني الميلادي، حيث أنها تدل على أن المنطقة قديمة الإستيطان.



فيما يرى الباحث والمتخصص بعلم الاثار تركي القهيدان: أن صخرة عنترة لا تعد موقعا اثريا، حيث لم يجد الباحث ما يشير إلى آثار من كتابات أو غيرها، سوى ما تقوله حولها الروايات الشعبية، من أن عنتره بن شداد الفارس المشهور بتلك المنطقة آنذاك قبل الإسلام، والذي عرفه العرب فارسا وشاعر فذا كان يربط فيها فرسه حين يجلس مع محبوبته عبله في ظل الصخرة الأخرى.



دار عبلة


وتروي بعض القصص الشعبية التي تدور وتتناقل عبر ألسنة الاهالي ان الصخره نحتت من الاسفل بواسطة رباط الفرس ثم اتخذت هذا الشكل فيما بعد، أما قول الباحث انها ليست مواقع اثريه غير دقيق، لان شعر عنترة في بعض المفردات تم ذكر مواقع بالقصيم ومنها عيون الجواء بالذات، ومنها قوله في أحد الأبيات:


ولقد حبست بها طويلا ناقتي.. أشكو إلى سفح رواكد جثّمِ


يا دار عبلة بالجواء تكلمي.. وعمي صباحا دار عبلة واسلمي



تشكيلات صخرية


وتأخذ الصخرتان الشهيرتان أشكالا خاصة، يراها الجغرافيون إحدى الظواهر الطبيعية التي تعرفها الصحاري في أكثر من منطقة، حيث يطلقون على تلك التشكيلات الصخرية أسماء معينة منها الموائد الصخرية أو عش الغراب، ويعللون سبب هذه الظاهرة لعدة أسباب علمية، منها ما يعرف بالنحت السفلي للصخور، وسببه الرياح المحملة بذرات الرمال.. حيث أن أقصى نشاط لهذه الرياح غالبا ما يكون على ارتفاع محدود من سطح الأرض، وتظهر نتائجة غالبا أسفل الصخور، وهذا النوع من التعرية خاص بالصحاري فقط. وهو ما يعلل تسميتها بالموائد الصحراوية.


ومن أسباب ذلك أيضا تباين صلابة الصخور الرسوبية، مما يجعل بعض طبقاتها -أكثر من غيرها من الطبقات الأخرى- عرضة لعوامل التعرية بأنواعها.



تاريخ وآثار



وتعد محافظة عيون الجواء من الأماكن قديمة الاستيطان، فهي المنطقة التي استوطنتها قبيلة عبس، وفيها دارت معركة داحس والغبراء بين قبيلتي عبس وذبيان، وكذلك بها العديد من النقوش الثمودية. وتمتاز محافظة عيون الجواء بموقعها الاستراتيجي بين القصيم وحائل، ويتميز أهلها بلهجتهم المميزة عن غيرهم من محافظات القصيم، كذلك يعرف معظم اهلها بأنهم كانوا من «العقيلات» الذين اشتهروا بالتجارة وضربت بهم الامثال لأمانتهم. ومن أشهر معالم وآثار عيون الجواء، جبال الحنادر التي تقع إلى الغرب من المحافظة بحوالي خمسة عشر كيلومتر، وقد عثر فيها على نصين كتبا على أكمتين حمراويتين رابضتين على رأس جبل مشرف.


قصر عنترة ومربط فرسه في عيون الجواء..


«الحب والحرب» معاً




http://up.graaam.com/img/738b8b8998c88ae205a1692f1f0d028c.jpg (http://up.graaam.com/img/738b8b8998c88ae205a1692f1f0d028c.jpg)
"العنترية" بئر مطوية بالحجارة دائرية الشكل تقع شمال غرب مركز قصيباء على بعد 8كم.


اهتم الجغرافيون الغربيون ومن قبلهم الرحالة المسلمون في صحاري وقفار الجزيرة العربية كل حسب أهدافه وتطلعاته، فمؤرخوا الإسلام كالهمداني وابن جبير وياقوت وابن بطوطة رأوا أن جزيرة العرب هي مهبط الوحي، ومهد خاتم الرسالات، كما أنها مسرح أمجاد العرب وديوان أشعارهم ومآثرهم، في حين زارها كثير من مستشرقي أوروبا للوقوف على ثرواتها وطرقها البرية وشواطئها على البحر الأحمر والخليج العربي إبان التنافس المحموم بين الدول الأوروبية للوصول إلى عالم الشرق، لا سيما بين فرنسا وبريطانيا اللتين ينسب إليهما معظم الرحالة الذين كتبوا عن الجزيرة العربية في القرون الثلاثة الأخيرة.



آثار قصيباء والنصلة و«عريجين منصور» ما زالت تحكي مآثره وبطولاته



ولأن آثار العرب بقيت محفورة في صدور الرجال، وبطون الكتب، فقد ظلت بعض هذه الأطلال الدارسة تحكي للأجيال اللاحقة صورة من مغازي الأجيال السابقة، وتصادق على روايات الأقدمين ومنقولات المعاصرين الذين ما زالوا يرون عنها ويستشهدون بها..
البئر العنترية، ومربط فرس عنتر، وحصاة النصلة أحد هذه الشواهد التي ما زالت تحكي لزوارها في محافظة عيون الجواء بمنطقة القصيم مآثر الفارس العبسي عنترة بن شداد، أحد أبرز رجالات عبس في "داحس والغبراء" وصاحب المعلقة الشهيرة:
هل غادر الشعراء من متردم
أم هل عرفت الدار بعد توهم





(بنو عبس)



ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ مني وبيض الهند تقطر من دمي



تنتمي قبيلة بني عبس المشهورة إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهي بذلك تمثل أحد فروع قبيلة غطفان القيسية النزارية التي كانت تسكن وتستقر في الشمال الغربي من منطقة القصيم، حيث يقول الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب: "ومن أوطان اليمامة: القصيم لعبس"، كما يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان: "وأسافل الرمة تنتهي إلى القصيم، وهو رمل لبني عبس"، إلاّ أنه يحدد وبصورة أدق مساكن القبيلة في محافظة عيون الجواء الحالية فيقول: "الجواء واد في ديار عبس"، أما البكري في معجم ما استعجم فيقول: "وكانت منازل بني عبس فيما بين أبانين والنقرة وماوان والربذة، هذه منازلهم"، ويقول الزمخشري: "أبان الأبيض لبني فزارة وعبس"، كما يقول الأصفهاني في بلاد العرب: "إن أثال لعبس"، وعلى هذه يتفق معظم الرحالة والجغرافيون العرب على أن هذه المناطق بجبالها وشعابها داخلة الآن في منطقة القصيم وبالتحديد في محافظة عيون الجواء.




عيون الجواء
تقع محافظة عيون الجواء على بعد حوالي 45 كم شمال غرب مدينة بريدة عند تقاطع دائرة عرض 26.30.00 شمالاً مع خط طول 43.37.45 شرقاً، وسبب تسميتها عيون مضافة إلى الجواء – كما ذكر العلامة العبودي – تمييزاً لها عن عيون الأسياح، والمراد بها عيون الماء.
وورد في بعض المصادر والمراجع أنها كانت تسمى قديماً "عيون بن عامر" وتمتد من الشمال إلى الجنوب، وذكر بعض الرحالة الإنجليز الذين زاروا نجد أوائل القرن الرابع عشر الهجري أن فيها أكبر تجمع سكاني بين حائل وبريدة، ومنها مناطق وأماكن تحكي مآثر عنترة بن شداد العبسي، ومن ذلك على سبيل المثال:



http://up.graaam.com/img/6b7d291be69e310ce9ade5002929c02d.jpg (http://up.graaam.com/img/6b7d291be69e310ce9ade5002929c02d.jpg)
بئر عنترة قديماً




* حصاة عنتر (النصلة):



بنو عبس غادروا «العيون» إلى الأندلس وبقيت شواهد مساكنهم




صخرة كبيرة من الحجر الرملي متأثرة بعوامل التعرية تقع على بعد حوالي 2 كم شمال غرب مركز غاف الجواء، وعليها العديد من الرسوم لحيوانات، وكذلك نقوش ثمودية ونبطية نفذت بالحفر الغائرة، وتظهر عليها التشويهات بالحفر.




* عريجين منصور (مربط فرس عنتر):
صخرة تقع على تل مرتفع يبعد حوالي 500م شمال غرب حصاة عنتر وأصغر منها حجماً، وتظهر عليها عوامل التعرية، وقد اختلف في تسميتها وعليها رسوم حيوانية وآدمية، ونقش ثمودي يتكون من سطر واحد نفذ بالحفر الغائر، وثلاثة نقوش ثمودية أخرى.


* مركز أثال:
يقع في الطرف الشرقي من الجواء كان ماء لعبس، وازدادت شهرته وأهميته لوقوعه على طريق الحج البصري إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، وينتشر فيه الكثير من الشواهد الأثرية التي تدل على قدم الموقع وأهميته مثل الكتابات والنقوش القديمة وغيرها.


* مركز قصيباء:
ويقع على بعد 80كم شمال غرب بريدة، ويوجد به قصر عنترة الذي يتكون من عدة وحدات معمارية وفي فنائه بئر محفورة، والعنترية وهي بئر مطوية بالحجارة دائرية الشكل تقع شمال غرب مركز قصيباء على بعد 8كم.



عنترة بن شداد
ما إن تذكر صفة الشجاعة والإقدام لدى العرب في العصر الجاهلي إلاّ ويذكر اسم عنترة بن شداد العبسي الذي ذكره خامل لحين تعرض قومه لإحدى الغارات من القبائل المجاورة، ولأنه كان ابن جارية حبشية اسمها "زبيبة" فقد رفض أبوه شداد العبسي أن يعترف به ما لم يقم بأعمال جليلة تنهض من شأنه، كما هي عادات العرب آنذاك، ولذا وجد عنترة في غارة هذه القبيلة على قومه فرصة لإثبات شجاعته وبطولاته؛ لا سيما وأن القبيلة المعتدية ساقت معها حرائر بني عبس ليس هذا فقط، بل كانت أولى هذه الحرائر عبلة بنت مالك تلك الفتاة المليحة التي أسرت بين سحرها ونحرها قلب عنترة بن شداد المملوك الأسود، لهذا لم يتوانَ هذا الرقيق الخامل الذكر من إجابة والده حين قال له كر ياعنترة، فقال لأبيه: إن العبد لا يحسن الكر، إنما يحسن الحلب والصر، فقال له أبوه: كر وأنت حر، فأشهد عنترة قومه على والده وانطلق كالبرق يجندل الخصوم يضرب هذا ويفتك بذاك حتى أعاد حرائر بني عبس تتقدمهن عبلة ابنة عمه مالك، وليتدفق ينبوع الشعر من لسان عنترة "الحر" ليصور لنا أدب "الحب والحرب" في معلقته الشهيرة وقصائده الغريرة لا سيما حين يقول واصفاً منازل قومه بالجواء:


يا دار عبلة بالجواء تكلمي
وعمي صباحاً دار عبلة واسلمي
هلا سألت الخيل يا ابنة مالك
إن كنت جاهلة بما لم تعلمي
يخبرك من شهد الوقيعة أنني
أغشي الوغى وأعف عند المغنم
ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ
مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها
لمعت كبارق ثغرك المتبسم
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها
قيل الفوارس: ويك عنتر أقدمِ


ويظل عنترة يترقب بقاء عبلة بمنطقة الجواء"عيون الجواء" وبعده عنها، فيقول:


وتحل عبلة بالجواء وأهلها
بالحزن فالصمان فالمتلثمِ
كيف المزار وقد تربع أهلها
بعنيزتين أهلنا بالغيلمِ


ويعمّر عنترة طويلة حتى قُتل في إحدى معارك قومه بسهم لم يمهله طويلاً، ويعتقد المؤرخون أن وفاته كانت قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم لحوالي خمس سنوات.




http://up.graaam.com/img/b377e85393e896eb8b541d11c468d19b.jpg (http://up.graaam.com/img/b377e85393e896eb8b541d11c468d19b.jpg)
صخرة عنترة شهدت أجمل أشعاره



بين الجواء والأندلس



ونخيلهم في القصيم تحكي رأياً آخر على بقاء بعضهم




واستمر بنو عبس في منطقة الجواء حتى انتشر الفتح الإسلامي خارج جزيرة العرب، فنزح العبسيون كغيرهم مع توسع الفتوحات الإسلامية، فحل المقام بهم في شبه جزيرة الأندلس الخضراء، ليتبوأ العبسيون هناك أعلى المراتب الإدارية والقضائية والعسكرية حتى سقوط الأندلس من يد المسلمين العرب في أواخر القرن التاسع الهجري.
ويقول ابن خلدون المتوفى في سنة (808ه) في تاريخه: "وليس بنجد لهذا العهد أحد من بني عبس"، إلاّ أن الدكتور عبدالعزيز الفيصل – وفقاً لما أوضحه الدكتور محمد أبا الخيل في بحثه
(أثر أهل القصيم في الأمصار الإسلامية بنو عبس في الأندلس نموذجاً) –
يرى أن طوائف من عبس كانت لها نخيلاً كما جاء في بعض المصادر، وأصحاب النخيل يستقرون في بلادهم ولا يترحلون عنها، ولذا يرجع أن بطوناً من بني عبس بقيت في القصيم، ولكنها لم تعد تعرف باسم بني عبس.

مرية الغفله
28-07-2011, 05:34 PM
نجد ارض التراث (http://www.aaahq.net/vb)والحضارة





قلبي تولّع بالرياض. ....حـب ورثتـه مـن الجـدود
يا صفحة ناصعـة البياض .. زرعتـي الصحـرا ورود
يا نجد يا أرضي وسماي .. يعجز عن الوصف اللسـان
الحـب مالي فيه رأي .. وما أظن لـي غيـرك مكـان






http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4289.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)







مدينة الرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية وتقع في نجد و في قلب الجزيرة العربية ، وهي واحدة من أسرع مدن العالم توسعا، و من أضخم المدن العربية من ناحية المساحة كذلك هي أكبر المدن السعودية, يقطن في هذه المدينة ما يقرب من اربعة ملايين و نصف نسمة تقريبا ما يشكل ربع سكان المملكة. وتبلغ نسبة الاجانب أكثر من 35% من اجمالي عدد السكان.[1] .











***










الرياض جمع روضه وأرض المكان وأروض أي كثرة رياضه كما في الصحاح واشتق الاسم من طبيعة الموضع المنخفض الذي تلتقي فيه مياه السيول فنبتت الأرض رياضاً خضراء تنتشر فيها رائحة الورود، ومن هنا جاء اسم مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية التي قامت على أنقاض وبقايا مدينة حجر اليمامة التاريخية، والتي يعود تاريخها إلى زمن قبيلتي طسم وجديس البائدة، وقد شيدوا فيها حصوناً وقصوراً، روي أن بقاياها شوهدت في أول القرن الرابع الهجري، ثم استوطنت المكان قبائل عربيه، و انتشرت في الوادي و ازدهرت مدينتهم في الجاهلية و اتخذها العرب سوقاً يغدون إليه للبيع والشراء والشعر والأدب، ويقول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان إن اسم حجر يرجع إلى عبيد الحنفي حين احتجر ثلاثين قصراً وثلاثين حديقة وسماها حجراً وكانت قبل تسمى اليمامة.











ومع ظهور الإسلام في الحجاز وانتشاره في الجزيرة العربية وفدت القبائل من اليمامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبايعه بالإسلام، وأسلم ثم ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مع من ارتد من قبائل العرب، فقاتلهم أبو بكر الصديق رضى الله عنه حتى أذعنوا ورجعوا للإسلام وثبتوا عليه، وكانت مدينة حجر في وقت الخلافة الراشدة قائدة لإقليم اليمامة، ومع انتقال الخلافة الإسلامية خارج الجزيرة العربية وظهور أقاليم إسلامية غنية قل الاهتمام والعناية باليمامة ومدنها وقراها فاضطربت الأمور فيهاوكثر خروج الدجاليين والجهلة منها نتيجة انتشهار الجهل وظهور البدع فيها مما أثر على استقرارها ونموها وتطورها.










ومع العصر الحديث في القرن الثامن عشر الميلادي برزت مدينة الرياض على ما تبقى من أطلال مدينة حجر وما حولها من قرى وأراض وبساتين.










وبالقرب من الرياض نشأت مدينة الدرعية التي ناصر أميرها الأمير محمد بن سعود دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى العودة إلى القرآنوالسنة وعلى ما كان عليه رسول لله -صلى الله عليه وسلم واصحابه - ، ونبذ الشرك والبدع والخرافات المنتشرة آنذاك, ونهضت الدرعية وأقبل الناس عليها من كل صوب ،ونشبت بين الدرعية والرياض عداوة وحروب لمدة ثمانية وعشرين عاما،ً حتى أذعنت وأميرها للدعوة ، وأصبحت تابعة للدرعية عاصمة الدولة السعودية الأولى التي امتد نفوذها وسلطانها إلى معظم الجزيرة العربية وأطراف العراق والشام.










وفي عام 1233 هـ - 1818 م دمرت الدرعية، وقضي على الدولة السعودية الأولى على يد إبراهيم باشا ابن والي مصر محمد علي باشا وهو ألباني الاصل، لقد كانت الدولة العثمانية تتخوف من الدعوة الثورة ذات الطابع العربي في نجد ونظراً لذلك حصل اصطدام عسكري بين الدولة العثمانية صاحبة التفوق العسكري والدولة السعودية مما أدي سيطرة العثمانيون على الحجاز إلا أن الدولة العثمانيه لم تتمكن من البقاء طويلا في نجد بسبب استمرار الغارات ضد قواتها فانسحبت ، واستعاد آل سعود الحكم عام (1240 هجرية - 1825 ميلادية ) على يد الإمام تركي بن عبد الله، الذي جعل من الرياض عاصمة لدولته بعد دمار الدرعية وخرابها فبنى فيها جامع المدينة وقصر الأمارة وسورا محصنا، وبقيت منذ ذلك الحين عاصمة الدولة السعودية الثانية ثم الدولة السعودية الحديثة المملكة العربية السعودية بعد أن فتحها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل في معركة فتح الرياض، وانطلق منها لتوحيد و بناء المملكة العربية السعودية .














المعالم












يعد حصن المصمك من أهم المعالم التاريخية في المملكة، إذ يحتل مكانة بارزة في تاريخ مدينة الرياض خاصة[2]، والمملكة العربية السعودية عامة، باعتباره يمثل الانطلاقة التي تم على إثرها تأسيس وتوحيد المملكة، حيث اقترن هذا الحصن بملحمة فتح الرياض البطولية، التي تحققت على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود -رحمه الله- في فجر 5 شوال عام 1319هـ، إذ كان لابد من افتتاحه حيث يمثل الاستيلاء عليه استعادة مدينة الرياض. والمصمك أو المسمك يعني البناء السميك المرتفع الحصين، بني في عهد محمد بن عبد الله بن رشيد (1289-1315هـ) واستعاده الملك عبد العزيز -رحمه الله- عام 1319هـ، الموافق 1902م، وقد استخدم فيما بعد مستودعا للذخيرة والأسلحة












، وبقي يستخدم لهذا الغرض إلى أن تقرر تحويله إلى معلم تراثي، يمثل مرحلة من مراحل تأسيس المملكة العربية السعودية.









http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/P-AD20061109-13h03m11s-g.jpg/180px-P-AD20061109-13h03m11s-g.jpg (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)










المتحف الوطني












المتحف الوطني














يقع في حي المربع و يشمل تاريخ البشر في الجزيرة العربية من العصر الحجري إلى العصر الحديث ويحتوي على أكثر من 3 آلاف قطعة أثرية ويتكون المتحف بشكل رئيسي من 8 قاعات













قاعة الإنسان والكون التي تعرض تاريخ أرض الجزيرة العربية وقصة الأرض منذ بداية تكوينها وعدد من الحيوانات المنقرضة التي عاشت في الجزيرة و قصة تكوين النفط في الجزيرة .
قاعة الممالك العربية القديمة التي تعرض الممالك والحضارات العربية القديمة التي استوطنت الجزيرة العربية في الفترة بين 6000 – 4000 قبل الميلاد .
قاعة العصر الجاهلي و تُبرز القاعة حال العرب في جاهليتهم من النواحي السياسية والتجارية .
قاعة البعثة النبوية التي تتحدث عن سيرة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما تروي أحداث الهجرة النبوية من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة
قاعة الإسلام والجزيرة العربية التي تعرض تاريخ الخلفاء الراشدين والعصر الأموي والعصر العباسي، وصولاً إلى العصرين المملوكي والعثماني .
قاعة الدولة السعودية الأولى والثانية حيث تمثل هذه القاعة الفترة التاريخية منذ 1446 حتى 1819 .
قاعة توحيد المملكة التي تعرض مراحل توحيد المملكة العربية السعودية .
قاعة الحج والحرمين التي تعرض قصة الحجّ منذ العصور القديمة وحتى اليوم .
الرياض قديما وسحر تراث الأمس











http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=97&d=1196175336 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=70&d=1195639088 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=67&d=1195639088 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=58&d=1195586903 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=89&d=1196011904 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=87&d=1196010943 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)












http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4293.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)












البوابة الشرقية لقصر الحكم












http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=68&d=1195639088 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)













قصر الأمير فيصل بن عبدالعزيز (الملك فيصل) 1374 هـ/1955م










http://www.saudi-tourism.net/attachment.php?attachmentid=61&d=1195587040 (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)












متحف صقر الجزيرة للطيران









يقع على الطريق الدائري الشرقي للمدينة و يجسد تاريخ الطيران في المملكة عبر مراحله المختلفة ويحتوي على عدد من الطائرات القديمة .











المساحة










في نصف قرن تحولت الرياض من بلدة صغيرة مساكنها بيوت الطين إلى مدينة عصرية. وتبلغ مساحة نطاقها العمراني بمرحلتيه الأولى والثانية ( 1782 ) كيلو متراً مربعاً، أي ما يزيد عن مساحة كثير من الدول، حيث تبلغ مساحتها ثلاثة أضعاف مساحة البحرين أو سنغافورة مثلاً.









وتغطى المرحلة الأولى من النطاق العمراني حدود المدينة الحالية (أي حوالي 632 كيلو متراً مربعاً)، فيما تغطى المرحلة الثانية المساحة الباقية بمساحة (1150 كيلو متراً مربعاً) وتبلغ المساحة المطورة حالياً حوالي 950 كيلو متراً مربعاً وهو ما يعكس التوسع الكبير الذي تشهده المدينة بعد أن خرجت عن أسوارها، لتصبح ضمن أكبر أربع مناطق حضرية في المملكة مع المنطقة الحضرية لمدينتي مكة المكرمة وجدة في منطقة مكة المكرمة والمنطقة الحضرية لمدن (الأحساء--الظهران والخبر--) والدمام في المنطقة الشرقية و تبوك في منطقة تبوك.










http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4294.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)












العادات والتقاليد في منطقة نجد :










تتقارب وتتشابه منطقة نجد في الكثير من الأمور المتعلقة بالاحيا القديمة (الحارات) والاسواق والبيوت الشعبية، واللباس والعادات بالاضافة الى الأكلات الشعبية ،









فمثلا الأسواق الشعبية بنيت دكاكينه من الطين، ويكون لها اربع مداخل، ويتشكل السوق التجاري القديم على شكل ساحة دائرية يوجد بداخلها عدد من المحلات التجارية او الدكاكين. ويطلق عليها البعض (قيصيرية).











http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4300.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











الاكلات الشعبية منها:










الكبسة ،السليق، الجريش، المرقوق، المطازيز ( خرجت في البداية من القصيم ثم انتشرت في باقي نجد) المراصيع،المصابيب، العصيدة،الدويفة، الحنيني، الكليجا المعروف بمنطقة القصيم،الفتيت، التاوة،القشد، الحميس ، الثريد،السويق،قرص عمر.










http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4301.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)










بعض من مسميات المشروبات الشعبية :










الهجور/ القهوة والتمر بعد الظهر .









الصبوح/ شرب الحليب في الصباح وخاصة حليب النياق .









الغبوق/ شرب الحليب في المساء .









المريس/ من لبن الاغنام الجاف والمملح المظير " الاقط " .. ينقع في الماء ويمرس ، ويشرب وخاصة في الصيف وأحياناً يُخلط مع التمر .















الملابس التقليدية:










اللباس عند الرجال قديما هو الثوب السعودي المعروف مع المشلح او البشت و الشماغ والعقال. اما الباس عند النساء في السابق يتكون من عدت اشكال منها (الكرته ) وهو عباره عن فستان بأكمام طويلة يتميز بقصة أسفل الصدر، ومنها لباس السهره المشكوش يدويا بنقش تقليدي من الترتر الذهبي.










http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4302.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











في الوقت الحاضر ثوب الرجل لم يتغير الا بشكل بسيط كتنوع واختلاف الخامات وبعض القصات بالاضافة الى ظهور بعض التطريزات الحديثة المصممه من قبل المصممين المعاصرين، مع الغتره والدقلة. اما النساء اصبحنا يتوجهنا نحو الملابس المعاصره بأختلاف اشكالها من تنانير وفساتين وبناطيل وملابس سهرة.










http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4303.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)











الزواج في نجد :










تخلف تقاليد الزواج قديما عنها في الوقت الحاضر اذ كانت هناك امرأة تسمى (الربعية) ترافق العروس الى بيت اهل زوج وتبيت لديها لمدة تتراوح من اسبوع الى اسبوعين، وذلك لان العروس في هذه الفتره يمنعها الحياء من القيام بالكثير من الأمور كأحضار الطعام و الجلوس معهم في مجلس العائلة الى ان تعتاد على الاجواء الجديدة، وتتقاضى الربعية أجرا لذلك. والغريب ان تسريح شعر العروس ليلة زواجها تكون على هيئة ظفيرتين وتلبس البشت بديلا للعباءة.










أما في الوقت الحاضر فينقسم الزواج التقليدي الى قسمين:










القسم الأول يكون هناك خطبة للفتاة تليها الشبكة، او الملكة ثم يليها الزواج، والهدايا المقدمه من الأهل عبارة عن أطقم ذهب للعروس ومبالغ مادية للعريس.










اما القسم الثاني تكون خطبة يليها الزواج، أما الهدايا في الغالب تكون عبارة عن كماليات للعروس ومبالغ مالية. والعروس هي من تقوم بشراء الذهب بنفسها.










وهناك عادات اخرى، يتقيد بها بعض الناس (كالصباحية) الصباحية وهي تكون في صباح اليوم التالي للزواج يتم فيها السلام على أهل العريس من قبل العروس، وبعض العادات يقدم العريس للعروس هدية في الصباحية.















الفنون الشعبية:










تعددت الفنون الشعبية في المنطقة الوسطى وتنوعت ، حيث أن لها فنوناً شعبية متميزة متوارثة عن الآباء والأجداد ، من أهم الفنون الشعبية المعروفة في منطقة نجد هي:










http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4304.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)










العرضة النجدية التي تنسب لها وهي عبارة عن رقصة كان يؤديها الناس في الحرب لتبث فيهم الحماس وتعطيهم القوة للاقدام على محاربة العدو، وفي السلم ليعبرون فيها عما في نفوسهم من فخر واعتزاز وتعداد ما احرزوه من انتصارات، اما في الوقت الحاضر فتؤدى العرضة النجدية في الاعياد و زيارة احد المسؤلين والاحتفالات والأفراح، ومن اشتهر بدق طبول العرضة أهل الدرعية وأهل الرياض.










ومن أشعار العرضة:










مرحباً ياقادم في بلدنا عد ما هل المطر في قنوفه









ذي الزيارة سعدها من سعدنا والبلد يفخر بشوفة ضيوفه









مرحباً يلي بمجيه قصدنا إنتمنى من قديم نشوفه









بالأمانة تنقلون الفهدنا من مطالبنا ونقص تشوفه









ما بذر مولاي حنا حصدنا من مكارم ما عطا ومعروفه









ينعمون الشعب لقصا ولدنا بالأمن والخير وأحسن مروفه









الملك يسهر وحنا رقدنا ما حد ملاوي ياقف وقوفه









فال زايد ما نخون بعدهنا والمواقف من الحدود معروفه









لا شتبك سوء المنايا صمدنا مانهيب الموت وأنا نشوفه










السامري والحوطي:










وهو نوع من الفن الشعبي في زمام السلم ويقام في ليالي السمر يلعبه الشباب خاصة، بحيث يهيض كل منهم عما في خاطره من شجون وعن مكنون نفوسهم في مجالس خاصة. وفيه يتم التغني بالشعر الشعبي في جلسات السامري.










http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4305.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)










الهجيني:










وهو خلجات وخواطر تحوم في نفسية الشاعر يعبر عنها بصوت عال ملحن وهو متكىء على ظهره وضع يده خلف رأسه او وهو راكب على جمله او قد يكون يسير خلف غنمه.










من امثلة الهجيني ما قاله الشاعر الأمير سعود بن عبد العزيز الكبير:










واهني الترف منسوع الجديلة لا ضواه الليل دون مغرزات









وردنه هيت وأخطاه الدليله والموارد غير هيت مقضبات









روحن مثل القطا صوب الثميلة ضمر تضفي عليهن العباة









قاعد في البيت يبكي عزتي له يوم شاف ركاب خله مقفيات









آه من قلب على جال المليلة لا تذكر العصور الماضيات









ومن الفنون الشعبية كذلك المراد ( المساجلات الشعرية ( ،الربابة.










الالعاب الشعبية:










كان يمارس الشباب في السابق ألعاب شعبية معروفها للترويح عن النفس وقضاء وقت الفراغ، وتعد من الموروث الشعبي رغم ان تلك الالعاب انتهت واستعيض عنها ببديل آخر من الالعاب الحديثة.










سنذكر بعض من الالعاب الشعبية التي كانت تمارس بمنطقة نجد:










(الحدل، أم تسع، الكعابة، المصاقيل،عظيم سرى، جاكم سليسل، الخنانة، طاق طاق طاقية، الحبشة، الحرب بين الحارات، العبيسة، المطارح، المسابق، الرماية، شد الحبل)










http://www.albrwaz.com/vb/imgcache2/4306.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=85075)




وهنآ نأتي الى نهاية تراث الريآض





وهذا قليل جدآ في وصف هذة المدينة






اللتي يشهد لهآ التآريخ في حضاراتها





***



باسم الرياض .. تحدّث المجد وتفاخرت عبر الدنى نجد



هي للعروبة .. رمز عزتها هي للضياء وللهدى .. مهد





والجامعات بها .. مؤصّلة والمكتبات .. ثمارها شهد



ومراكز التنوير ساطعة في الكون .. بالإيمان تمتد

مرية الغفله
28-07-2011, 05:38 PM
×ماهقيت ان البـــراقع <<< يفتنني .. (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=81457)


أصــل البرقــع وأول من لبستـــه


http://www.tl3b.com/uploads/03-12-07~2178654.jpg (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=81457)

كان ذلك فى عام 1870 م . نتيجة لحيلة فتاة من قبيلة ( مطير ) كاد

والدها يزوجها لخاطب غريب ، والفتاة لا ترغبه ولا تقدر على عصيان

والدها فجاءت والدة ذلك الغريب لترى الفتاة . فتعمدت الفتاة المكر

وشوهت نفسها ، بان وضعت على وجهها قطعة قماش سوداء . وثقبت لعيونها

فتحات غير منظمة تفزع الناظرين . ولفت حول ساقيها قطعة قماش بيضاء

ممزقة من الاسفل . وتظاهرت بالبلاهة لدى مقابلة والدة الخطيب ...

وعند اكتشاف والدها لحيلتها اقسم بأن هذا البرقع والسروال هما

لبسها ما دامت حية .

مرية الغفله
28-07-2011, 05:43 PM
سـر كليجـا القصيــم (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79447)





http://www.saudiforum.us/vb/imgcache/30579.imgcache.jpg (http://www.saudiforum.us/vb/imgcache/30579.imgcache.jpg)
عرفت الكليجاء... أو كليجاء القصيمhttp://www.alkhalid.ws/vb/images/smilies/004.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79447) كواحدة من أفضل واشهر
النواشف وانواع البسكويت في منطقة القصيمhttp://www.alkhalid.ws/vb/images/smilies/004.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79447) ومن اقدمها على
الاطلاق. واستطاعت المرأة http://www.alkhalid.ws/vb/images/smilies/060.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79447)القصيمية طيلة الفترة الماضية
ان تحافظ على جودتها وتحفظ (سر) خلطتها حتى اوصلتها الى
موائد الملوك خارج خارطة الوطن العربي والبيوتات الكبرى،
حتى ان شاه ايران يقال انه قد اعجب بها فانتدب من
يتعلمها في القصيم واصبحت لا تفارق موائده.
ويمتاز هذا القرص الجميل بأنه وجبة غذائية متكاملة ذات
سعرات حرارية عالية ويتمتع بقابلية التخزين والبقاء في
اي ظروف ولمدة تصل الى ستة أشهر دون ان يتغير او تتأثر
مكوناته وعناصره لذا كان وجبة المحاربين في الطوارىء
والغزوات وزاد قوافل المسافرين والحجاج مثلما هو طعام
الكادحين ان وجد وهدايا الاطفال الموسرين والملوك.





حاولنا معرفة تاريخ هذا القرص.. والاصل في التسمية ولكن
مثله مثل اشياء كثيرة تعتبر من خصوصيات المنطقة لم توثق
او تبحث وان وجد شيء من ذلك فلعلنا لم نوفق في الوصول
اليه. كلما عرفناه انها قديمة.. وقديمة جداً كما ان سبب
التسمية غير معروف وان كان هناك من يعتقد انها كلمة
تركية وهناك من يقول بأنها من اللهجة العراقية ولكن
رجلاً من اهل ومن اصول نجدية قابلناه في الكويت
قبل مدة واسمه حسن التميمي ذكر قصة يقول بانها اصل سبب
التسمية وهي قصة لا نؤكدها.. ولا ننفيها ونوردها هنا
لطرافتها.
قول بأن رجلاً من اهل القصيم من رجال عقيل كان يتردد
على الشام وتركيا نقل لأخته الماهرة في الطبخ وصف احد
انواع البسكويت التي رآها هناك واعجبته فحاولت الاخت ان
تطبق ما سمعته وكانت احدى محاولاتها قد اسفرت عن هذا
القرص تستشير عروس اخيها الجديدة، وكانت بعض النساء تخجل
من الأكل أمام الرجال ويقول كانت الأخت تستعجل العروس
عندما رأت اخيها مقبلاً وتردد (أكلي.. جاء.. أكلي.. جاء)
وعلى طريقة (وجدتها) ردد معها الأخ الكلمة ليدمجها في
نهاية الأمر الى (كليجاء) عندما رأى قرصاً ليس ما كان
يريده بالضبط ولكنه افضل منه بكثير!!
وكليجاء القصيم عدة اشكال.. وعدة احجام صغير ومتوسط
وكبير وهناك كليجاء الحشوة والتي تصنع من البر وتحشى
بالهيل والزنجبيل والقرفة والليمون الأسود والسكر او
العسل. وتشتهر او تختص بها مدينة بريدة وهي التي انتشرت
الآن واكتسبت شهرة واسعة. وهناك كليجاء عنيزة لا تقل
عنها شهرة وهي بدون حشوة وتسمى الآن بالفتيت.
قديماً كانت الكليجاء وجبة رئيسية في بيوت الأثرياء
والوجهاء في القصيم والهدايا الغالية التي ترسل للأقارب
والاصدقاء خارج المنطقة.. أو تقدم للزائر وأحد رموز
الضيافة القصيمية المميزة وكانت احدى هدايا تجهيز العروس
وهي عادة تكاد تكون مستمرة حتى الآن لدى بعض الأسر في
القصيم. كما انهاتزخر بها الموائد في ايام الاعياد
والمناسبات.
وكانت الوجبة الخفيفة في نقلها والكبيرة في قيمتها
الغذائية التي يحرص المسافرون وتجار عقيل لاصطحابها في
اسفارهم وتنقلاتهم ولازال بعض كبار السن يتذكرون حكاية
مجموعة من التجار قادمين من الشام بتجارتهم فوق الجمال
كانوا يتسابقون يوم العيد للوصول الى المنطقة حتى
يتمكنوا من بيع تجارتهم وكان عليهم ان يواصلوا المسير
ليل نهار وعندما عجزت الجمال المثقلة بالأحمال ان تجاري
عزائم الرجال شد الرجال بطونهم بالحبال وقدموا ما تبقى
معهم من الكليجاء لجمالهم المحملة بالاثقال والجوع
والتعب لتستعيد نشاطها وتواصل المسير ثم تسبق يوم العيد.



ويؤكد ابناء القصيم ان تصنيع الكليجاء كان حكراً على
النساء القصيميات حتى أواخر التسعينات الهجرية عندما فكر
بعض التجار بانتاجها بكميات تجارية كبيرة فاستقدم بعض
العمالة الآسيوية التي دربها في احد البيوت عن طريق بعض
كبيرات ا لسن انتشر بعد ذلك تصنيعها ويوجد الآن في
القصيم عدد من المخابز بعضها متخصص في تصنيع الكليجاء
فقط إلا انه لا يزال هناك نساء في القصيم وفي مواقع
مختلفة من المنطقة يقمن حتى الآن بتصنيع الكليجاء بمهارة
فائقة لا تقل عن سابقاتهن وتأتي لهن طلبات من انحاء
المملكة ومن دول الخليج ايضاً.
واذا كان اصحاب المخابز يدَّعون ان الكليجاء المصنعة
لديهم هي الافضل والآمن لأنها تخضع لشروط صحية ومقادير
محددة وتحت الرقابة المستمرة إلا ان الكليجاء المنزلية
حسبما تراه أم سلمان وهي احدى النساء المعروفات بتصنيع
الكليجاء هي الأكثر جودة وهي الكليجاء الحقيقية بحشواتها
المعروفة والتي يدخل من ضمنهاالعسل النقي والشحم
الحيواني المذاب (الودك) وبالتالي لم تدخلها المواد
المضافة والحافظة او الالوان ولا الخميرة ا لصناعية
والتي يؤكدون انها قد مسخت الكليجاء الأصلية والحقيقية
حيث يستعاض الآن بالزيوت الصناعية بدلاً عن الشحم والسكر ...




اللي ماذاقها يذوقهاطعمهاا امم تجنن http://www.aaahq.net/vb/images/smilies/smile.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79447) ...

مرية الغفله
28-07-2011, 05:48 PM
كلنا سمعنا في التاريخ والجغرافيا
عن كثير من القلعات .. مثل ( قلعة (http://www.aaahq.net/vb)الفراعنة ) و ( قلعة (http://www.aaahq.net/vb)تدمر ) لكن
( قلعة (http://www.aaahq.net/vb)وادرين (http://www.aaahq.net/vb)) قليل منا من سمع بها .. لذا ستكون رحلتنا الى هذه القلعة




قصة قلعة (http://www.aaahq.net/vb)وادرين (http://www.aaahq.net/vb)وكيف أطلق عليها الاسم ..




http://dc03.arabsh.com/i/01108/pomo65yl0obm.jpg (http://dc03.arabsh.com/i/01108/pomo65yl0obm.jpg)






يقال وعلى حسب الروايات والأساطير ان هناك امرأة كانت تعيش بالقصيم
و إسمها وادرين (http://www.aaahq.net/vb)متزوجة من رجل يحبها حبا جما ولا يرفض لها طلبا او رغبة
مهما كانت .. وفي احدى الأيام طلبت من زوجها ان يأخذها في رحلة الى
المنطقة الواقعة خلف البحار وبالفعل قام بتحقيق رغبتا وذهبا الى هناك
حيث ابدت وادرين (http://www.aaahq.net/vb)رغبتها بركوب القارب ليفاجأهم الموج ويقلب القارب رأساً
على عقب .. فغرق الزوج .. اما الزوجة فتعلقت بشيء من القارب الى
ان جرفتها المياه إلى جزيرة مهجورة .. فيها قلعة (http://www.aaahq.net/vb)كبيرة .. ولكنها خالية فلا
احد يعيش بها .. فعاشت باقي حياتها هناك ...
وقبل ان تموت كتبت قصتها .. وبعد ما إكتشفوها علماء البحار أطلقوا
اسم تلك القلعة عليها .. فأصبحت ( قلعة (http://www.aaahq.net/vb)وادرين (http://www.aaahq.net/vb))
معنى قلعة (http://www.aaahq.net/vb)وادرين..



http://dc03.arabsh.com/i/01108/bmdg6yxz99i3.jpg (http://dc03.arabsh.com/i/01108/bmdg6yxz99i3.jpg)


(http://dc03.arabsh.com/i/01108/bmdg6yxz99i3.jpg)





مثل قديم كثيراً ما يرد على لسان البعض عند الغضب ومعناه الذهاب بلا عودة
وهي قلعة (http://www.aaahq.net/vb)تقع في تبوك في المملكة العربية السعودية


ما هي قلعة (http://www.aaahq.net/vb)وادرين؟؟


هي عبارة عن محطة لسكة الحديد وكانت تنقل العتاد والسلاح وجنود الترك
من وإلى ميادين القتال في اجزاء واسعة من الجزيرة العربية فكانت تعتبر احد نقاط
التجميع لأسرى ابناء الجزيرة العربية لتنقلهم الى بلاد الترك وقليل جدا من عاد
بعد تلك الرحلة الأبدية ..


اين تقع قلعة (http://www.aaahq.net/vb)وادرين (http://www.aaahq.net/vb)..



http://dc03.arabsh.com/i/01108/k45g75rlcnei.jpg (http://dc03.arabsh.com/i/01108/k45g75rlcnei.jpg)


(http://dc03.arabsh.com/i/01108/k45g75rlcnei.jpg)





تقع في مدينة تبوك وقد بناها الأتراك عندما كانو يسيطرون على الحجاز وكانت القلعة سيئة السمعة آنذاك فكان الداخل لها مفقودا والخارج منها مولودا. حيث كانت بمثابة سجن او معتقل يمر عليه كل من سيتم ترحيله الى اسطنبول من الأسرى و المعارضين و غالباً يكون آخر علمه بجزيرة العرب هذه القلعة فإما الإعدام وإما السجن.
تاريخ القلعه..



http://dc03.arabsh.com/i/01108/lqu0rmkew3wc.jpg (http://dc03.arabsh.com/i/01108/lqu0rmkew3wc.jpg)


(http://dc03.arabsh.com/i/01108/lqu0rmkew3wc.jpg)





يعود تاريخ بناء القلعة إلى عام 679هـ / 9551م، وجددت عمارتها أكثر من مرة وأجريت عليها ترميمات شاملة مؤخرا من قبل وكالة الآثار والمتاحف.



مم تتكون القلعة..



http://dc03.arabsh.com/i/01108/yp7izrx2j775.jpg (http://dc03.arabsh.com/i/01108/yp7izrx2j775.jpg)


(http://dc03.arabsh.com/i/01108/yp7izrx2j775.jpg)





تتكون القلعة من دورين يحتوي الدور الأرضي على فناء مكشوف وعدد من الحجرات ومسجد وبئر وهناك سلالم تؤدي إلى الدور الأول ومسجد مكشوف وحجرات وكذلك سلالم تؤدي إلى الأبراج التي تستخدم للحراسة والمراقبة والقلعة من المعالم الأثرية بالمنطقة.









وهذه بعض من صور القلعةَ


http://dc04.arabsh.com/i/01108/1aevz8szzlhq.jpg (http://dc04.arabsh.com/i/01108/1aevz8szzlhq.jpg)

(http://dc04.arabsh.com/i/01108/1aevz8szzlhq.jpg)

مرية الغفله
28-07-2011, 05:53 PM
الوكاد .. كلنا نسمع بالمثل اللي يقول ( مع الخيل (http://www.aaahq.net/vb)ياشقرا )
وكما نعلم فهو يطلق على الشخص اللي يدربي دميجته ورا الناس ويقلدهم في كل شي
حتى لو هو مب صالحن له .. اهم شي انه يقلد، كما هو حال بعض شبابنا هذا اليوم هداهم الله http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)


لكن ياترى هل مره سأل احدكم نفسه
من هذه الشقراء المقصوده هنا http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047) .؟





اقروا القصه عشان تعرفون http://vb.eqla3.com/images/smilies/soujojo.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047) ..
يقولكم والعهده على الراوي ..

كان يامكان في قديم الزمان كان بوه فلاح وعنده خيولن جميله
كل صبحيه عقب مايقوم ويتقهوى يروح ويرعاهن ويدربهن http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)


http://i40.tinypic.com/r77xhu.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)




فيفتح لهن باب الحوش أو مايسمى بالإسطبل حديثاً http://vb.eqla3.com/images/smilies/038.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)
ويخليهن يدوجن ويلعبن بأرجاء المزرعه لين يطيح اللي براسهن ..



وبنفس الوقت كان عندوه بقره شقراء عزيزةٍ على قلبه http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)

http://i44.tinypic.com/a0fldw.jpg (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)



وكانت هالبقره كل ماقام الرجال واطلق الخيول وشافتهن يراكضن

قامت ورفعت ذيلها وركضت وراهن بأسرع ماعندها تقلدهن تسنها مهبوله http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)





http://i41.tinypic.com/2egcp3q.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)




وكل ماشافها الفلاح على هاك الحال .. قال :

مع الخيل (http://www.aaahq.net/vb)يا شقراااء http://vb.eqla3.com/images/smilies/038.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)


ودرجت هالكلمه لين صارت مثل يضربون به اللي يسوي مثل سواة البقره
وسلااااامتكم http://vb.eqla3.com/images/smilies/038.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)


وطلعت الشقرا بقره http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047) < كني بكم تقولون امحق نهايه http://vb.eqla3.com/images/smilies/grins.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=66047)

مرية الغفله
28-07-2011, 05:58 PM
حــب حــبــــــايــــــب ... يــرعـــــى الركــــــــــــايــب

امــــك عــيـــــــــيــــز ... وابــــــــوك شـــــــــــــايــــب

يـــاماخــذ سهــمـــيـن ... وربـاعـــــتـــه سـهـيـمـــــــي

وليـــدي يـا النــاخــي ... يا سفرته لأمه حلوى وفراخي

وليــــدي ممبـــــــونه ... ربــعــــــه يحـــبـــــــــــــونه

لا خــــاب مضمــونه ... ولا دمـــعـت عـيـــــــــــــونه

اسلوب اخر غير ما وجدناه في اغاني المهد السابقه ، وهو ما تعتمد الام من غناء لتنويم ابنها ، وهو

صفه بمحاسن الصفات ، وجميل الملامح والخلائق الحسنة ، تسعى بذلك الى غرس هذه المفاهيم الطيبه

في نفسة وهذا الاسلوب من المديح والثناء كثيرا جدا في تراثنا العربي ، وغالبا ما تستخدمه الامهات

لابنائهن ، او الاخوات لاخوتهن كبارا كانوا ام صغارا لا فرق في ذلك ، ( والخنساء ) الشاعرة العربية


المشهورة لها قصيدة تقارب هذا المعنى تثني فيها على اخيها ( صخر ) ومنها ..طويل النجاد ، رفيع العماد ......... كثير الرماد اذا ما شتا

وفي التراث الخليجي اغنية تشير الى ذات المعنى تقول :
محمــد يا النشـمــي ............ يا طــويل الخـشمــي

تصف جماله وانفه الطويل دليل العز والاصل الطيب ،،،



من معاني المفردات :-
الركايب : القافله

سفرته : هديته

ممبونه : من اصله

عييز : تصغير لكمة " عجوز "

فراخي : الذرة

ربعه : اصدقاؤه

مرية الغفله
29-07-2011, 03:21 PM
http://www.saudinokia.com/vb/images/uploads/30283_13566474404d6ae6b2.gif


حبة خشم ما تنعطى كل رجال خذها وفا مني لحظرة جنابك (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=83418)


********

يمثل السلام بالخشوم عادة من العادات المتأصلة في شبه الجزيرة العربية...
هـو أسلـوب للسلام قـديـم وعـريـق وفيـه من الأصالة العـربيـة شكلا ومضمونا·· حيـــــث
يكون السلام عندما يلاقي شخـص آخـر بضرب الخشـوم لبعضها البعض بضـربة أواثنتين

وإلى ثلاث فقط عند البعض، أو يكون التقبيل على الخشم من الشخص الصغير في السن،
أو المستوى والمكانة للآخر الكبير في السن أو المكانة

لماذا الانف؟

تساءلنا جميعا لم الخشم بالذات فنقول:
ان الخشم بمعنى الأنـف، يمثل موطن ( العـزة والرفعة والأنفَة ) عند الإنسان العربي بشكل عام
وقــد ورد الأنف في كـثـيـر مـن الأبيات الشعـريـة القـديـمـة كـرمـز من رموز الهيبة والعظـمـة،
ومـن أمثالنا الشـعـبـيـة ما يعـبـر عــن ذلــك كالـمـثـل الشعبي الذي يقـول ( ارْبـيـعـك خَـشْـمـك )
أي أن صـديقـك هـو خشمك، فهـو الذي لا تستطيع الاستغناء عنه، لأنه عضـو التنفس ومصـدر
حياة الإنسان، وهو مصدر كبرياء وخيلاء الإنسان، حيث يقال·· (رغما عن أنفه) ··عند التحدي،
( مرّغ أنفه في التراب ) عند الهزيمة، أو ( لم يحشر أنفه في الموضوع ) بمعنى قوة التدخل
في الأمور···أو (على خشمي) إذا ما هممت بتلبية طلب وخدمة ما·· وهكذا···

وعن السلام بالخشوم، وكيفية تأديته، ومتى، وبين من؟

الكثير من الناس وفي مناطق كثيره بالجزيره يعتبرون السلام بالخشوم هو سلام الحشمة
والسلام الشامخ، فالخشم دلالة للمجد والشموخ والرفعة، وطريقةالسلام بالخشوم عادة
من عادات العرب الأولين في الخليج العربي بشكل عام
بحـيث يكون من طـرف الخشـم، وخلالها يمكـن أن يكـون الشخصان طلقاء اليدين، أو يضع
الشخص الأول يده اليمنى في دفـة الطــرف الأيسـر مـن الصـدر للشخص المقابل، وبالمثــل
للشخص الثاني على أن يلامس كل منهما خشم الآخـر مـرة أو مرتين أو ثلاث مرات بشكـل متتال وسريع ودون كلام··بعدها تبدأ المحاورة··وهو أن يسأل كل شخص الآخر عن أحواله
وأحوال أهله وأخباره


وعند بعض القبائل يكون السلام بملامسة الخشم مرة واحدة فقط، وعندما يسلم الشخص
على من يكبره سنا ومكانة كالشيوخ أو شيخ القبيلة، يقبل خشمه في بادئ الأمر ثم يوايه
بالشكل العادي مرة واحدة، وإذا كان الشخـص يسلم على والده، ومن هو كبيـر في السن
من قبيلته يقوم بتقبيله على رأسه

واوقات اخرى.. للترضية.. في حال الاعتذار يكفي ان تقبّل انف صديقك كعربون اعتذار

يعني لما احد يقول لكم ( خـشـمـك ) لاتمانع تراه يعزك

سبحان الله .... عندنا بالتراث والقديم عادات لو تسائلنا سببها لقيناها ... تدفع بعروقنا الدم ...

من روعة المعاني التي تتضمنها

مرية الغفله
29-07-2011, 03:27 PM
http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)http://i11.photobucket.com/albums/a191/blushin_rosie/tiny%20pics/0471.gif (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)

موضوعنا اليوم يطرح شي من الماضي شي يذكرنا بايام اجدادنــآ وايام الكثير منا يتمنى ان يراهاه او يعيش بهاhttp://www.aaahq.net/vb/images/smilies/smile.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79938)

هي بيون العريش ( وهي خيام او المساكن الي يعيشون فيها )


كانت بيوت الشعر «الخيام» وبيوت سعف النخل «العريش» هي دور الأجداد المفتوحة على المدى، ضمت في حناياها تفاصيل حياتهم اليومية، وأخفت جدرانها الخشبية خيباتهم ومسراتهم عبر الزمن الذي قضوه في ظل ظروف معيشة قاسية جداً.
التحف ا جدادنا زرقة السماء، متوسدين تبر الرمال، فيما الشمس الحارقة تسلط عينها على أشجار النخيل التي تتقاسم معهم تلك الحياة.
وحين يذكر النخيل فإن المجلدات لا تكفي للحديث عن مكانته لدى إنسان المنطقة، فلم يكن خيره يقتصر على الثمر والفيء واستخدام سعفه. فقد كانت النخلة سكنه وسكينته، ومنها صنع «بيت العريش» وبناه من خشب الدعون والجريد والخوص والسعف والفروع.


http://www.alittihad.ae/assets/images/Dunia/2010/04/12/320x240/21a-na-41858.jpg (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)



اليوم، وبعد مرور عشرات السنين على رحلة بيوت العريش، تحرص أندية وقرى التراث في الدولة على بناء مجمعاتها ومرافقها وفق تصميم بيوت العريش القديمة، إحياءً لتراث الأجداد وحفاظاً على زمن التفاصيل الحميمة، ولتظل بيوت العريش وأهلها مقيمون في الذاكرة والوجدان.

وفيما يخص صناعة «بيت العريش» قديماً وكيف كانت تتم، يقول حسن بن زعلاستشاري في «نادي تراث الإمارات»:
بنى آجدادنا في المنطقة بيوت العريش التي كانوا يصنعونها من خير النخلة المفعمة بالفوائد. كانت غرف العريش تتخذ شكل المربع وأحياناً المستطيل، ولها باب صغير للدخول إليها ونوافذ صغيرة. وكانت تغطى شتاءً في قماش «الطربال» المصنوع من القطن والنايلون لمنع تسرب مياه الأمطار».
يتألف بيت العريش من أقسام عدة يشير إليها ابن زعل قائلاً: «يتألف بيت العريش من «المجلس»- غرفة لها شكل المستطيل-، وهو مزود بحصائر وأرائك، ويتوسطه مصب ودلال وفناجين القهوة العربية وصحن تمر، وهناك باب لدخول الضيوف من الخارج، وآخر من داخله يخص سكان البيت.
وهناك «غرفة رئيسة» تصنع من خشب الجندل الأفريقي، وتستند إلى أربعة اعمدة من الخشب تربط بالحبال، ثم يغطى السقف والجدران بالجريد وسعف النخيل، ويبنى على الأرض مباشرة، توضع في ركن منه فراش ووسائد النوم، وفي ركن آخر«مندوس» يعتبر خزانة لبعض الملابس والمستلزمات الخاصة، قبالته تمتد حصيرة عليها وسائد كبيرة يستند إليها سكان البيت».
أما بقية أجزاء البيت فتتوزع على غرف عدة مصنوعة كذلك من العريش، وهي بحسب ابن زعل: «هناك الليوان- غرفة مرتفعة عن الأرض نوعاً ما، مسقوفة بالخشب لها باب ودرايش- نوافذ لجلب الهواء. كما يقام فوق غرفتي العريش أو الليوان «برجيل» ليجلب الهواء إلى داخل السكن، وتعتبر كل منهما غرفة مبيت أهل البيت، يستخدمان للمعيشة والنوم معاً. وأما المطبخ، فيكون صغير الحجم، يقع في إحدى زوايا المنزل بعيداً عن غرف المعيشة، خشية التلوث بمخلفات الأخشاب المحروقة ورائحة الطعام، وكان طهو المأكولات يتم خارجه، بينما داخله يعتبر مخزناً لأدوات المطبخ المصنوعة من «الخوص» كالسلال والقدور والأواني الفخارية، وكذلك المؤنة البسيطة من طحين وأرز وتمر وسمن وسكر وملح.. وبالقرب منه يقع الحمام، وهو المكان المعدّ لقضاء الحاجة والاستحمام. أما «الطوي» فهو بئر الماء وتكون بالقرب من المطبخ، تستخدم ماؤها في التنظيف والاستحمام. وهناك «الحظيرة»- بيت الحيوانات والدواجن وتكون أيضاً في زاوية من المنزل وبها مستودع للعلف».



http://www.alnahaam.com/4images/data/media/10/444.jpg (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)


http://www.jasblog.com/wp/wp-content/uploads/2010/01/0a685a6d9be7.jpg (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)



صنع العريش


http://www.jasblog.com/wp/wp-content/uploads/2010/01/6-thumb.jpg (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)



وآآآي الله يرحم من عاش فيهhttp://www.aaahq.net/vb/images/smilies/frown.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79938)


http://www.tawyeen.com/2005WEB/_images/magazeen/toraath/zafaarah1.jpg (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)


الزفاره يعني الباب http://www.aaahq.net/vb/images/smilies/071.gif (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79938)


http://up.rabe7.com/get-9-2009-znm1i7h6.jpg (http://www.mwalif.com/vb/t54039.html)


الليوآن

مرية الغفله
29-07-2011, 03:30 PM
يا بعـد حيـي (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=79841)


بعــد حيي معناها و قصـتها


من أشهر المفردات الشعبية المتداولة في منطقة حائل إلى يومنا هذا هي عبارة "بعد حيي"
التي تغنى بها الفنانون وترنم بجمالها الشعراء
قصة نشأة هذه العبارة :

إن أول من اطلق هذه العبارة هي سفانة ابنة حاتم الطائي أخت عدي ابن حاتم، وذلك عندما مرت بحائل
مع أهل البيت قادمة من الشام بعد مقتل الحسين، فلما سألت قومها عن اخيها عدي أخبروها أن عدي ذهب إلى العراق يقود جيشاً، فقالت "بَعُدَ حيي" بمعنى: ذهب أهلي،
وبقيت هذه الكلمة متداولة حتى حُرفت إلى "بَعدَ حيي".

وعن موقع هذه العبارة بين قصائد الشعراء والمعنى الحالي للعبارة إن المتحدث عندما يستخدم عبارة "بعد حيي" لمحدثه، فإنما يعني بذلك تجسيد صدق محبته
ومودته له، بحيث يعتبره بصدق نية وسلامة مغزى أنه يستخلفه في الأحياء من الذين يحبهم ويودهم، وقد يدخل ضمن ذلك أهله وأقاربه، وقد يتجاوز المتحدث الأحياء إلى الأموات فيقول "يا بعد حيي وميتي" وهو بذلك يبلغ الذروة
في محبته ومعزته لمن يخاطبه فيقدمه على أحيائه وأمواته.و أما استخداماتها في الشعرالنبطي
فكثيرة، ولم أجدها بنفس المعنى في شعرالفصحى.

فقد قال الشاعر في قصيدته بعنوان
"حائل عروس الشمال" وهو من شعراء الجنوب:


كنت أعرفك يا بعد حيي من هدوء الشمال ويوم جيتك صرت حي على حي يـذوب
يا عروس حبهـا بالجنـوب وبالشمـال مثلك أبهاء حبهـا بالشمـال وبالجنـوب

وفي قصيدة لشاعر مدينة مرات الملقب بنديم كميت
وهو الشاعر أحمد الدعيج بعنوان "يا طربتي حائل"
قال:


يا طربتي حائل لك القلب نزاع خفقان عمره وقفت عند داعيـه
حبك نبت يا عزوتي فيه والقاعبين الضلوع اليوم بالود تسقيـه
حايل بعد حيي لك القلب مرباع يا عزوتي لحي الكرم بين اهاليه


من جانبه لفت الشاعر [عادي بن رمال] إلى ما ترنم به
[عبدالله بن رشيد] بين ثنايا قصيدة مطولة في مدح
الإمام فيصل بن تركي واستشهد ببيتين منها جاء فيهما:

سلـم عليـه ولا تقولّـه مقالـه إلا إن نشد عني وعن حالتي سال
قله يقول يـا بعـد (http://www.aaahq.net/vb)مـن غدالـه من الحي والميتين والعم والخـال


وهذه قصيده لها حوالي أربعين عآمآ للشآعره
[شعاع الأسلمي] عندما زوجها والدها لبدوي يرحل
وينزل فأخذت تتوسل إليه بهذه الأبيات:
لا يا يبه يا بعد حيي مع الميـت إصبر علي لو كسوتي بالديونـي
يا بوي من كثر المراحيل مليـت البـرد والمجهـام زود جنونـي
يا بوي في عمري شقيت وتشقيت ابوي ما قوى للرحيل ارحموني

وفي قصيدة أخرى للشاعرة [منيرة بنت مرعيد الرمالي ]
من جبة عندما سافرت والدتها طلباً للعلاج قبل 35سنة
فأخذت تشم ملابسها وتقول:


يا بعد حيي وملي مـن دنيَّـه يا حرات العمر يا زهرة حياتي
يا بعد تركي والامعط والسميّةيا بعد كل اخوتي هم والخواتي
غيرك المخلوق ما يطري عليّه انتي أمي بالحيـاة وبالمماتـي

لهذا نجد بأن هذه العبارة لم تفارق أبناء حائل
في حلهم وترحالهم قديماً وحديثاً حتى أصبحت
سمة من سمات أهل حائل

مرية الغفله
29-07-2011, 03:37 PM
عادات البدو في الضيافه (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=72533)


ومن هذه العادات



أولاً : ضرب الفنجان بفم الدلة



وهذه العادة منتشرة جدا وهي ضرب الفنجان بفم الدلة
بعد الانتهاء من صب القهوة وقبل تقديمه للضيف مباشرةً
وهي حركة جميلة وتصدر صوتاً موسيقياً..
ومنهم من يقوم بها بإتقان ومنهم من يثلم فنجانه أو يكسر جزء منه..

ويعود تاريخ هذه العادة إلى ما قبل القرن العاشر الهجري وقبل اكتشاف قهوة البن !!
حيث كان عرب الجاهلية يضربون الأقداح التي يقدمون فيها المشروب لضيوفهم بهذه الطريقة والدليل على ذلك ...
قول الشاعر الاموي.. المغيرة بن عبد الله
افنى تلادي وما جمعت نشب ** قرع القوارير أفواه الأباريق
وقام بشرحها ابن منظور في كتابه(لسان العرب)
!!وكان شرحه بياناً لكيفية القيام بهذه العملية !!



ثانياً: قول يالله حَيّه



اعتدنا عند تقديم الشراب والطعام للضيف،
وقول هذه الجملة التي تدل على مدى السرور والفرح بقدوم الضيف
(وهي تمتد إلى مئات السنين والدليل ان الشاعر (الأخطل ) ذكرها حيث قال:
تمر بها الأيادي سنيحاً وبارحاً ** وتوضع باللهم حي وتحمل..
أي اللهم حيه ولكن حذفت الميم للتخفيف ..
والمراد أن الشراب كان يقدم يميناً وشمالاً مصحوبا بكلمة الترحيب
يالله حيهم


::ملاحظة:: إلى الآن تستخدم هذه الكلمة في مجالس العرب::



ثالثاً:تقديم العرب الأيمن



لكثير منا يقدم المشروب لضيوفه ويبدأ من اليمين ..
أو من اكبر القوم سناً..
أو من اكبر القوم سعة أو منزلة ..
ومن أوضح الأدلة على قدم هذه العادة حث الرسول (صلى الله عليه وسلم) على تقديم كبار السن على الصغار وعلى إنزال الناس منازلهم ...

مرية الغفله
29-07-2011, 04:15 PM
النشيد الوطنى السابق للمملكه العربيه السعوديه (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=53621)


النشيد الملكي السابق (http://www.aaahq.net/vb)للمملكه (http://www.aaahq.net/vb)العربيه (http://www.aaahq.net/vb)السعوديه

قليلون من داخل وخارج السعوديه (http://www.aaahq.net/vb)باستثناء الجيل السابق (http://www.aaahq.net/vb)من أبناء المملكه , هم من

يعرف ان المملكه كان لها نشيد ملكي يسبق نشيد (سارعي للمجد والعلياء )

فقبل سنهـ 1365 هجريه الموافق لسنة 1945 ميلاديه لم يكن للمملكه (http://www.aaahq.net/vb)نشيد رسمي

يعزف في المناسبات ...

لكن في نفس السنهـ وبعد زيارة الملك عبد العزيز مؤسس المملكه الى مصر ‘ تقرر

اعتماد نشيد ملكي يكون رمزا خاصاً بالمملكه العربيه (http://www.aaahq.net/vb)السعوديه (http://www.aaahq.net/vb)

كلمات والحان النشيد (http://www.aaahq.net/vb)السابق (http://www.aaahq.net/vb)وهي من تأليف وتلحين الشاعر والمطرب السعودي الكبير ( محمد طلعت )


يعيش مليكنا الحبيب



وارواحنا فداه



حامي الحرم



هيا اهتفوا



عاش الملك



هيا ارفعوا



راية الوطن ورددوا النشيد (http://www.aaahq.net/vb)



يعيش - يعيش المليك



استمر هذا النشيد (http://www.aaahq.net/vb)حتى عام 1404 هجريه الموافق لعام 1982 ميلاديه ففي العام الثاني

لتولي الملك خالد بن عبد العزيز عرش المملكه تقرر استحدااث نشيد ملكي جديد تصاغ

كلماته على اساس العنصر الاسلامي الذي يوحد الشعب السعودي تحت راية التوحيد

فكان من ظهر نشيد (سارعي للمجد والعلياء ) الذي كتب كلماته الشاعر ( ابراهيم الخفاجي ) بينما لحن موسيقاه المطرب والملحن الكبير ( سراج عمر ) حيث بدأ العمل

بالنشيد في وسائل الاعلام السعوديه (http://www.aaahq.net/vb)في اول ايام عيد الفطر المبارك من عام 1404

هجريه الموافق للتاسع والعشرين من حزيران (يونيو) 1984 هذا ماورد عن تاريخ النشيد (http://www.aaahq.net/vb)

الملكي السعودي والله اعلم .


وصرااااااااااحــهـ اول مره اسمع ان كان لنا نشيد وطنى غير هذا

مرية الغفله
29-07-2011, 04:21 PM
إسم يستخدمه العامة للمزح أو السخرية.
ويقصد به الوجه المرعب من النخلة ....

والمشهد الوحيد الذى يتمنى الجميع عدم رؤيته بأى ثمن ..
.ولكن ماهى حقيقة التسمية ...؟
أصل الإسم هو ( أم كربة وليف )


معنى الإسم هو النخلة ذات الكرب ...... والكرب هو أصول السعف (http://www.aaahq.net/vb)...

هو قشر النخل الذى يستخرج من الكرب ...
والمعنى المقصود هو النخلة الطويلة قبيحة المنظر غير النضرة .. تلبسها الجن ...
ليأذى بها الناس ويعذبهم .. وغالبا ماتكون موجودة فى الخرائب والبيوت المهجورة وبعض المزارع البعيدة وغالبا ماتكون وحيدة فى مكان ناء ...
ومن النوادر التراثية عن أم السعف (http://www.aaahq.net/vb)والليف يروى أن رجل كان يمشى بين المزارع فرآى جذع نخلة مقطوع وعندما مر من جانبه رآه يتدحرج وتم يتدحرج خلفه حتى وصل آخر الطريق ..

فأحس بالرعب وأخذ يتلو آيات من القرآن الكريم حتى إختفى عنه ..
ومن أساليب الوقاية منه ... قراءة القرآن وخاصة أية الكرسي والمعوذتين وسورة الإخلاص
وطهارة الجسد والأذكار المخصصة لطرد الجن والشياطين ...
ومن المعروف عن النخلة إنها إذا قطع منها جزء لاينمو أبدا .. ولايتحول الى فحم ...

والنخلة شديدة التأثر بموت صاحبها أو المزارع الذى يعتنى بها أو موت أحد جيرانها كما إنها تحب الناس الكرام وتتشبه بهم ..
ومن التراث أن الفتاة التى كان يتأخر نصيبها من الزواج تتجه في يوم معلوم من السنة الى فحل نخل معروف وتجلس تحته وتتجه بالدعاء وتقول:

( يافحل الفحول ... أريد زوجا قبل الحول)

مرية الغفله
29-07-2011, 04:27 PM
كلمات تراثيه جميله (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=6439)





http://www.albdoo.info/uploaded/2121/1156596430.jpg (http://www.aaahq.net/vb/showthread.php?t=6439)

كلمات شعبية أصيلة ذات أصول عربية >

وهي كلمات (http://www.aaahq.net/vb)شعبية ذات ألفاظ قديمة طال عليها الأمد عبر القرون .. جرت على ألسنة أبناء الخليج العربي ، سليقةً وطبعاً.. فمنها ما هو شائع متداول حتى وقتنا المعاصر، ومنها ما درسه مرور الزمن..
من هذه الكلمات

يُهاوِش == > ( يشاغب) يضارب
أي حَزَّة == > تحديد موعد ( أي : أيُ وقت)
إنحاش == > ابتعد وهرب
وَهَّقتني == > حَيَّرتني ( ورّطني )
الرَّبع == > الأصدقاء
الداعوس == > الطريق الضيق
ينخش == > يختفي ، يختبئ
حَسَافة == > تأثر لحدثٍ مؤسف
يتخنن == > يتطيب
شلاَّخ == > غير صادق في حديثه
دِش == > أدخل
انطم == > كف عن الكلام واسكت
يهدرك == > يهدم
يترس == > يملأ الوعاء
مُطَمْطُم == > ممتلئ
الزرنوق == > الطريق الضيق
واجد / وايد == > كثير
إشويَّة == > قليل
بروحي == > بمفردي
لخَّه == > ضربه / إضربه
كَفَخَهُ == > صفعه ولطمه
إطمر، إشقح == > إقفز
سَمِّت == > امسك
خِنَّة == > عطر


< كلمات (http://www.aaahq.net/vb)ذات أصول غير عربية >

وهي الكلمات والتعابير التي درجت على ألسنة أبناء منطقة الخليج نتيجة الاتصال والعلاقات مع الأجناس غير العربية التي امتزجت بها هذه المنطقة ، سواء كانت علاقات قديمة كالعلاقة مع الهند والفرس ، أو علاقات أكثر حداثة ، كالعلاقة مع الأتراك والشعوب الغربية وعلى الأخص من يتحدث اللغة الإنجليزية.
من هذه الكلمات

بَس == > يكفي == > هندية
بانكه == > مروحة == > هندية
تُجورِي == > خزانة == > هندية
رَسته == > طريق == > هندية
تفك == > بندقية == > تركية
بوز == > فم == > تركية
هست == > موجود == > فارسية
برواز == > إطار == > فارسية
غُوري == > إبريق == > فارسية
خاشوكَه == > ملعقة == > فارسية
جاكليت == > حلاوة == > إنجليزية
إستيشن == > محطة == > إنجليزية
واركوت == > معطف == > إنجليزية
باص == > حافلة == > إنجليزية
اسويج == > مفتاح كهرباء == > إنجليزية
بلك == > ابريزة كهرباء == > إنجليزية


< لهجة الأطفال لغة في مفهومهم >

لغة الأطفال مع الأمهات تبتدئ من بعد الشهرين من ولادة الطفل إلى قرابة السنتين، ومفرداتها من اللغة العربية إلا ما نذر منها، وهي محرفة وبلهجة الطفل ونطقه، وهي بلا قاعدة، وبعضها يشمل البلاد العربية.
من هذه الكلمات ومعناها عند الأطفال " الكلمة .. معناها عند الطفل "

أوف == > رز - عيش
بلح == > سمك
كاكه == > بيضة
أمبُوَّه == > ماء
حلاه == > ثوب جديد
بَح == > خلاص - انتهى
كُوكُو == > عِض
ميو == > قطوة
عُوَّه == > كلب
خَبَابَه == > شيء مخيف
وَيح == > كلمة شفقة
تاتا == > للمشي - من تأتي
عموه - إعميمه == > عم - عمة
خَيُّوه - خَيَّه == > أخت
حَبَّابة == > جدة

< عبارات اجتماعية ذات معان وألفاظ شعبية >

هذه العبارات كانت تشكل الجزء الأكبر من حديث الناس في تلك الحقبة من الزمن و لا زالت الى اليوم تتردد على مسامعنا من افواه المسنين رجالا ونساء , درجوا عليها وعبروا بها عن مشاعرهم , وأحاسيسهم فكانت خير دليل على الطيبة ونقاء السريرة وحب الخير الذي يتمتع به الأقدمون.
من هذه العبارات

للقادم من السفر : قرت عينك، الحمد لله على سلامتك، نحمد الله اللي جابك وعادك، اسفرتْ وانورت.
للمريض : سالم من كل شر، عسى الله يشافيك ويعافيك، ما عليك إلا العافية، ما تشوف شر ولا ضر، إن شاء الله تشفى واتقوم بالسلامة.
لصاحب العطاء : الله ينعم عليك، كثر الله خيرك، ماعدمناك وجعل الله سنينك دايمه، ما قصرت، وسع الله عليك من فضله.
للأكل والشرب : تفضل كُل (الجواب) فضلك الله، هني وعافية الجواب) الله يهنيك بالإيمان وطاعة الرحمن الحمد لله جعلها نعم دايمه.
للمدح : والنَّعم وسبعة أنعام، بيض الله وجهك، من أهلِه والله ، كَفُو والله.
للترحيب بالزائر : أهلاً وسهلاً، حيّاك الله، إقلط، كيف حالك (الرد) طيب بخير ولله الحمد، خير ان شاء الله نسأل عنكم من زمان ما شفناك، البيت بيتك.
لطلب الصفح عن مشكلة أو طلب المشاركة في حلِّها : واللي يسلمك ويخليك، جعل عيني ما تبكي عليك، واللي يعافيك ويدفع عنك البلا.
للمباركة بدخول شهر رمضان المبارك : إمبارك عليك الشهر (الرد) علينا وعليك، عساك من عُوَّاده، الله يجعلك من صِيّاَمه وتنعم بأيامه، الله يثيبك ويتقبل أعمالك.
لمن يعمل معروفاً : جزاك الله خير ورحم الله والديك، أحسنت (الرد) وأنت كذلك، والله ما قَصرت، بيض الله وجهك، دفع الله عنك البلا، معروفك وجميلك ما يَنَّسى.
للموافقة على تلبية شيء : ساعة المباركة، ابشر ياغالي، من عيني هادي أو هادَي، غالي وطلب رخيص، إن شاء الله ما يصير خاطرك إلا طيب.
للمحبة والإيثار : يابعد طوايفي، يا بعد روحي وجبدي، يا بعد عمري، يا بعد قلبي، يا بعد عيني عينك، عسى يومي قبل يومك، أبوي وخلف ابوي
للمغادر للسفر : أمنتك الله يا خلفي وبعد أبوي، في أمانة الله و حفظه، جعل الرحمن يوفقك وين مارحت، يا أمان الخايفين ويا دليل المتحيرين إِتمنْه وتحفظه، الله يوديك سالم واجِيبُك سالم غانم

مرية الغفله
29-07-2011, 08:37 PM
هدة صور لبعض مكائن الخياطة , صنع أمريكي من سنة 1870 حتى 1903 ميلادية .

http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=8758&d=1239522238

http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=8759&d=1239522238

http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=8760&d=1239522238

مرية الغفله
29-07-2011, 08:41 PM
قـصـة اخـتـراع
السماعة الطبية



يعود الفضل في اختراع سماعة الطبيب إلى فتاة خجولة كانت تعاني من مرض صدري واستدعى أهلها الطبيب لفحصها وكان ذلك في فرنسا عام 1916 وعندما وصل الطبيب واسمه "رينيه ليناك" إلى بيت الفتاة وأراد فحصها.

وكما هو في العادة وضع الطبيب "رينيه" أذنه على قلب الفتاة لسماع دقاته، ولكن الفتاة رفضت ذلك، ففكر في طريقة أّخرى يستطيع بها تحقيق الهدف ذاته، فما كان منه إلا أن اخذ صحيفة ولفها بشكل اسطواني ووضع طرف على قلب الفتاة وطرف على أذنه فلاحظ انه يسمع دقات القلب بوضوح ومنه بدأت فكرة سماعة الطبيب.

مرية الغفله
30-07-2011, 01:53 PM
آلسلآمْ عليۧڪمْ ۈرحمْـہ آلـلـہ ۈبرڪآتـہ



اڷآڷعاب الشعبيـہ (http://www.al3inmoon.com/vb)فيـۓ (http://www.al3inmoon.com/vb)مناطق (http://www.al3inmoon.com/vb)المملڪـہ (http://www.al3inmoon.com/vb)العربيـہ (http://www.al3inmoon.com/vb)السعوديـہ (http://www.al3inmoon.com/vb)




تعد الألعاب الشعبيّة من أولى مظاهر النشاط الإنساني وأقدمها، وأنموذجاً حيّاً ومرآة صادقة وصورة حقيقية لمظاهر حياة مختلف المجتمعات، حيث تؤدي دوراً مهماً في تعليم وترسيخ العادات والتقاليد الموروثة في المجتمع، وتشكيل نفسيات الأطفال والصبيان، وزيادة قدراتهم الجسمانية، وشحذ أذهانهم، وتطوير خبراتهم ومهاراتهم الاجتماعية، كما تساعد على انتشار العادات والتقاليد التي تميز أي مجتمع بصورة طبيعية وتلقائية من جيل لآخر، وتكرِّس حب العمل الجماعي وتقوي العزيمة والإرادة، كما أنها من الوسائل الترفيهية التي تريح النفس وتشحذ الخواطر وتنمي الإبداع وتحث على العطاء.

اشتهرت كل مدن السعودية ومناطقها بكثير من الألعاب الشعبية التي اندثرت أو كادت أن تندثر، والتي كان يمارسها الأطفال والكبار في المواسم والأعياد في القدم، وقد صُنِّفت بحسب نوعيتها، فمنها الحركيّة المعتمدة على النشاط البدني أوالحركي، والذهنية التي تعتمد على الارتباط بالذهن والعقل والتفكير وأعمال الخاطر وسرعة البديهة واستخدام الحيلة، وتتميز الألعاب الذهنية بقلة عدد لاعبيها، كونها ألعاباً خاصة بالشباب ولا يستطيع الأطفال ممارستها. أما الألعاب التي تتطلب استخدام أدوات ما، فإنها تستدعي الاعتماد على قوة الذاكرة واللياقة البدنية الكاملة. وتتطلب هذه الألعاب قدراً كبيراً من النشاط الجسدي، وهي في الأساس تشكِّل سلوك الطفل ونموّه النفسي.



"المدوان" نموذج مطور
من الألعاب الشعبية المشهورة في مدن المنطقة الغربية من السعودية - خاصة مكة المكرمة وجدة والطائف - لعبة "المِدوان"، أو "المزويقة"، وهي لعبة قديمة من ألعاب الصبيان، عبارة عن قطعة خشبية مخروطية الشكل تصنع من شجر الزيتون أو من ثمرة "الدوم" الإفريقية، وبعد تلوينها وصبغها بأشكال مختلفة، يغرس في طرفها مسمار قصير، يدور عليه المدوان فيلامس الأرض خلال دورانه السريع، ويقذف بحركة خطافية ليفلت من الحبل ويستمر بالدوران بحسب قوة الرمية. ويتذكّر أحد المسنين بجدة قوانين اللعبة التي كان يلعبها في صغره مع أبناء الحارة بقوله: "كنا نرسم دائرة على الأرض بمثابة الحلبة، وكل طفلين متنافسين يرميان مدوانيهما بحيث يدوران ويصطدمان ببعضهما، والفائز هو الذي يدفع بمدوان الآخر إلى خارج حدود الدائرة". كما ذكرت الفنّانة التشكيليّة صفيّة بن زقر أن لعبة "المدوان" بدأت في الظهور الآن، بعد أن أُدخل عليها بعض التحديث، مثل وجود الإضاءة في النموذج المطوّر منها.


"الكبوش" قديمة مشهورة
كذلك من الألعاب الشعبية القديمة المشهورة في هذه المنطقة لعبة "اللُّب"، التي عرّفتها الفنّانة التشكيلية صفيّة بن زقر بأنها من ألعاب الصبيان التي تُلعب داخل البيوت أو خارجها، وتُستخدم لها بلورات الزجاج، ولها مسميات أخرى مثل "البرجوه" و"البلي"، و"البرجوه" وهي قطعة حجر في حجم الليمونة الصغيرة أو أكبر قليلاً،. وكذلك لعبة "الكبوش"، أو "الكعّابة" - وهي كعب الخروف - وهي من الألعاب القديمة التي ربما ترجع للعصر الجاهلي، كما جاء في شعر أبي نواس: "خلفت اليوم بالطنبور والكعبين والنرد"، ومن الأمثال الشعبية التي وردت فيها: (القلب في القلب ولو في الكعّابة). وهي عبارة عن عظمة صغيرة حجمها حوالي (2) سم، تكون في عرقوب الأغنام بمثابة المفصل، فعند ذبحها يأخذ الأطفال من أرجلها "الكبوش" ويقومون بتنظيفها مما لصق بها من اللحم أو الدهن، ثم يحكون سطحيها على الحجر حتى يصبحا ناعمين، ويجتمعون على اللعب بها في أرض ترابية، ويضعون كل كبش بجانب كبش آخر حتى يكون عدد الكبوش نحو عشرين أو ثلاثين، وكلها في صف واحد مســــــتقيم، ثم يحيطون هذا الصف بدائرة من التراب، ويكون اللاعـبون اثنين أو ثلاثة أو أكثر، فيلعبون، وذلك بأن يبتعدوا عن الدائرة بنحـــــو ثلاثة أمتار أو أربعة، ويكون كل واحد منهم ممسكاً في يده بكبش آخر ثقــــيل ونظيف، ثم يصوب الذي فاز بالأولوية "البرس" نحو صف الكبـــــوش المرصوصة داخل الدائرة، فإن أخرجت الضربة كبشاً منها عن الدائـــــرة، أخذها، وعُدّ كســــباً له، ويقول عنـــــدئذ: (شيت كبت)، ثم يُعاد رص البــــاقي، وكلما خـــــرج كبش عن الدائرة أخذها، وإن لم يُخرج كبشاً عن الدائرة تنحى عن اللعب وأتى آخر يلعب مـثـله، وهكذا.. وهذا اللعب بالكبـــــوش قد اندثر الأن، وهـــذه اللعبة تشــــــبه "البراجـــــون" في الوقـــــت الحالي".



"شيد البيد البيد"
ومن ألعاب الصبيان كذلك "الكبت"، وهي لعبة عنيفة نوعاً ما، وغالباً ما يلعبها الأقوياء من شباب الحارة، وتعتمد على سرعة الحركة والمهارة في المحاورة وعدم تمكين المهاجم من الفريق الآخر لمس فرد من الفريق المواجه، ويشترك في لعبها بضعة أشخاص ينقسمون إلى طائفتين، ويكونون متقابلين بينهما مسافة نحو عشرة أمتار، ويخطون في وسط الفضاء خطاً في التراب، فيخرج واحد من إحدى الطائفتين إلى الطائفة الأخرى، ويمد يده باحتراس، ويقول: (شيد البيد البيد)، ويكررها، فإذا لمس أحدهم وهرب ولم يمسكوا به، تعتبر طائفته هي الغالبة، وإن أمسكوه يخرج من اللعبة وتعتبر طائفته مغلوبة.


"البربر" عدة أسماء
تعدُّ لعبة "البربر، لعبة شعبيّة قديمة، ولها عدة أسماء، مثل "أم الخطوط"، أو "عظيم"، أو "الخطة"، أو "العتبة" أو "الأولى"، وفي المنطقة الغربيّة تُسمى "البربر". وتمارس هذه اللعبة بالرجل اليمنى، وفيها أن يتم وضع قطعة صغيرة مستديرة من الفخار في الأرض، كما يتم حفر عدة حفر صغيرة في أماكن متفرقة من الملعب، ثم يقوم اللاعب بدفع القطعة إلى إحدى حفر الملعب بقدمه اليمنى، بعد أن يرفع قدمه اليسرى إلى الركبة. كما تمارس بأن يتم تخطيط الأرض التي فيها تراب إلى مستطيلات متساوية، ثلاثة مستطيلات خلف بعض، ثم مستطيلين بجوار بعض خلف الثلاثة، ثم مستطيل خلف الاثنين، ثم مستطيلين في الأخير، وتستعمل فيها قطعة حجر، ويكون عدد اللاعبين اثنين أو أكثر.



لعبة الحجارة
"السقيطة"، أو "الزُّقَّيطة"، أو "اللقفة"، أسماء متعددة للعبة الحجارة التي يُستخدم فيها خمس قطع من الحجر الأملس (الحصى)، وتُسمى في بعض المدن (الكمش واللقصة أو الصقلة)، وهي لعبة يلعبها شخصان، وكل واحد منهما يكون معه خمسة حجارة صغيرة، فيبدأ الشخص الأول اللعب بأن يعمل بأصابع يده اليسرى (السبابة والإبهام) شكل الرقم ( على الأرض، وتكون الحجارة الخاصة به أمامه، فيمسك بيده اليمنى حجراً فيرميه في الهواء ويلقُطه بسرعة باليد نفسها ويدخله في الكوبري الذي قام بعمله بيده اليسرى، ويكمل بالطريقة نفسها بقية الحجارة الأربعة، ويحاول جاهداً عدم وقوع أي منها في الأرض، خلال اللعبة، وإلاّ يعتبر خاسراً. ويقوم اللاعب الذي يليه بالخطوات نفسها، وبالطريقة نفسها، والشخص الذي يسقط حجره أثناء اللعبة أو يرتبك في إدخال الحجارة من خلال الكوبري الذي كونه بيده، يعتبر هو الخاسر.


"الكيرم" لعبة هندية
ذكر الأستاذ محمد صادق دياب في كتابه: "جدة التاريخ والحياة الاجتماعية" كثيراً من الألعاب الشعبية التي كانت منتشرة في جدة، منها "ضاع البنجري" والإصطفت" ولعبة "الكيرم"، التي وصفها بأنها من الألعاب الدخيلة والحديثة المعروفة، وقال إنها لعبة هندية دخلت جدة منذ أكثر من 150 عاماً، وهي عبارة عن قطعة خشبية مربعة الشكل وناعمة السطح، طول ضلعها في الغالب (90) سم، مؤطرة بجوانب من جهاتها الأربع، وحفرت في كل ركن من أركانها حفرة دائرية صغيرة، وترص الحبات الخشبية في المركز وهي تتشكل من تسع حبات سوداء، وحبة واحدة حمراء، يقذفها اللاعبون بمضرب خاص بعد أن يختار كل لاعب لوناً من الحبات - الأبيض أو الأسود ـ ويحدث اللعب بالتناوب بين اللاعبين، ففي كل مرة يفشل فيها اللاعب في إسقاط الحبة، ينتقل اللعب إلى منافسه، وهكذا.. حتى يتمكن أحد اللاعبين من إسقاط جميع حباته قبل الآخر. وأيضاَ لعبة "القال" التي قال عنها إنها لعبة قديمة كان يمارسها الشباب، ويستخدم اللاعبون فيها الكرة والعصي. ولعبة "البلوت" التي قال عنها إنها أشهر الألعاب في مدينة جدة وأكثرها انتشاراً، ويقال إن أصلها من فرنسا، ويستخدم فيها ورق اللعب "الكوتشينة"، وتتطلب أربعة لاعبين، وهي لعبة صعبة ومعقدة يصعب على الكثيرين إجادتها، وقد قام الكاتب فؤاد عنقاوي بتأليف كتاب خاص تناول فيه قواعد هذه اللعبة بقدر كبير من التفصيل.

مرية الغفله
30-07-2011, 01:58 PM
http://www.z222z.com/vb/images/smilies/9.gif (http://www.z222z.com/vb/images/smilies/9.gif)

صور قديمة لعدد من مدن المنطقة الشرقية (http://www.al3inmoon.com/vb)( شرق السعودية ) بعد اكتشاف النفط و بداية النهظة و البناء الأقتصادي في جميع دول الخليج العربي التي اصبحت اكثر الدول العربية تقدما في عدة مجالات منها الصناعة والعمران و المشاريع التنموية العديدة بفضل الله ثم بفضل اكتشاف النفط ..

فالحياة كانت بسيطة في تلك الفترة و تلاحم الناس مع بعضهم البعض بسبب البعد عن الضوضاء ووسائل الأعلام الحديثة والمدنية

استراحة لموظفي شركة آرامكو
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1ddcb7bb84.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1ddcb7bb84.jpg)

احد الموظفين يتصفح جريدة في مكتبة الظهران
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1ddceaf699.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1ddceaf699.jpg)


مدرسة الدمام الابتدائية في منتصف الخمسينات
http://www.al3inmoon.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة. اضغط هنا لمشاهدة الحجم الكامل. أبعاد الصورة الاصلي هو 648*648 و بحجم 67 كيلوبايت.http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1dde2bda90.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1dde2bda90.jpg)



لقطة من مدينة صفوى في الأربعينيات
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1dda20084e.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1dda20084e.jpg)


بعض موظفي الشركة الى جزيرة تاروت بالقوارب
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1dde5f1984.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1dde5f1984.jpg)


سكان الدمام يستسقون الماء من أحد الآبار
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de0a156ed.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de0a156ed.jpg)



محاسب يعد رواتب الموظفين في آرامكو بالعملة المعدنية

http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de0a15ebb.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de0a15ebb.jpg)



وقع واستلم الراتب
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de253745a.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de253745a.jpg)


خميس بن رمثان الدليل الأشهر في اكتشاف النفط
http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de286b34e.jpg (http://www.e-mailaat.com/infimages/myuppic/4de1de286b34e.jpg)

مرية الغفله
30-07-2011, 02:02 PM
آلسَّلـآمْ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَة آلله وَ بَرَكآته


: آلمَلـآبِسْ آلشَّعْبِيّه آلسُّعودِيّة \\~

آتْمَنى يِنَآلْ عَلى رِضآكُمْ

وِ آلسُّموحَه لِقِلة صُوَرْ مَلَآبِسْ آلآوْلَآدْ

http://www.al3inmoon.com/Smilies/1000.gif

.
.
.

http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_01296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_01296304124.png)
http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_11296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_11296304124.png)

http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_21296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_21296304124.png)

http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_31296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_31296304124.png)

http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_41296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_41296304124.png)

http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_51296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_51296304124.png)

http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_71296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_71296304124.png)

http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_61296304124.png (http://dmuae.com/vb/uploaded/32895_61296304124.png)


.
.
.

مرية الغفله
30-07-2011, 02:06 PM
~{اسماء الايام (http://www.al3inmoon.com/vb)في قديم (http://www.al3inmoon.com/vb)الزمان}~ (http://www.al3inmoon.com/vb)


في عصر الجاهلية


في الإسلام : السبت
في الجاهلية : شبار

في الإسلام : الأحد
في الجاهلية : أول

في الإسلام : الأ ثنين
في الجاهلية : أهون

في الإسلام : الثلاثاء
في الجاهلية : جبار

في الإسلام : الأربعاء
في الجاهلية : دبار

في الإسلام : الخميس
في الجاهلية : مؤنس

في الإسلام : الجمعة
في الجاهلية : عروبة

مرية الغفله
30-07-2011, 02:11 PM
http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/wQKAzq57qPafXFi9zZRiPmM47TqYIJF4GHNEcontLkbWGpnrFaO-mNBGn0kk.jpg

ريال عربي واحد

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/dRSmRtUoJdZHYJYiHd****z5vS9rZw6enM20M6YL9guJ6YugYk cbfwIMmGIT.jpg


ريال عربي
http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/lV9AB_RHVrKq43nYh25R0Nanrd5h88NBGJWwatR3lWY5yZlcvC_WFERlQTQR.jpg

نصف ريال عربي اصدار 1354 هـ

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/TkosvWYG8LZ3QMfcNs3HxgOJJ3zgGmtjJ07SDZYzIH_uiGTNihj8O1XQnUSy.jpg

ربع ريال عربي

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/zndHW7Xl3Pg3pe55tf5sRocCEbfoWs-cqJdVcPMixCXcXBSS5GIG7te3vpnK.jpg

ربع ريال عربي صدر في عام 1354هـ

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/4JiY4yBZ54dGLP7y_VKQ-_x-6IPTsW43TRsQ021fgiNULs34RlSqShvT5lYU.jpg

قرش واحد نادر مكتوب عليه ( سلطان الحجاز و نجد وملحقاتها) صدر قبل توحيد المملكة
وتسميتها المملكة العربية السعودية بحوالى 5 سنوات

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/U0jxSFYG6a6Fs5o9nTMxW7CEwOsjTb--AYEofBVr5ywuAF8phg1eTxl0jQcp.jpg

القرش المذكور اعلاه

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/6aSG_qlCng26k8c3Fu9Z6v0yNDI2kEvlRyQjwr5Kmjan1qqsQYu4wNYDW3Cj.jpg

أربعة قروش من تحصل له بأيام مضت

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/oHJ4w3Jz8i696bdcm41DQBFs5UjROrY450J99QA-bUPhxc1vzahDLlSayxcF.jpg

أربعة قروش و قرش هذي كانت تجيب زجاجة بيبسي ايام زمان

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/kb21Ie0G2pbAVAAmV65HXB7QZqnYr93A-svMjDVkYFAzU9OKfKmaA7DJgoRC.jpg

طبعا صدرت في عهد الملك سعود بن عبد العزيز رحمه الله

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/HEBvi_hZyfggprnshXlFmWInnvw__8kfxoiyTqwlpy76tSFVf3FMUHwmNPM2.jpg

قرشان من عهد الملك سعود واحد منهم تاريخ ميلادي

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/E60A-LYMOqfVs3KE6orDCx0sV2ltU_gWrjBVm1yRNb4YV6-pI90pmIp8dvnA.jpg

قرش و قرشان
القرش قبل توحيد المملكة اما القرشان فهو من عهد الملك سعود
وضعتهما في هذه الصورة للمقارنة لأنهما نفس الحجم

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/rPGqPALzj2bjbZ2vL6vxMeRrsHMNhG6oQ34ART4YlYrNpRqWesPZdVf9m_jS.jpg

نصف ريال اشتهر بكتابة جزء من آية ( وأطعموا البائس الفقير ) وتم وقف اصداره
وسحب الكثير من العملة و لكن تم تداوله لاحقا بشكل محدود

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/OpKit5r-z6923OcAGGaF_-clYGOzCZH1kMjHrgWw0uHk3oW1kS35oNDXCQHo.jpg

قرشان أو 10 هللات وهو من العملة النادرة التي تم سحبها من التداول
لكونه مكتوبا عليها جزء من آية قرآنية

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/XtBJkFHZjwaZGq4I9GgkCztXA2HqsRnQRCFqknOBH9ii4VqTL84yZaVXyd5U.jpg

قرش واحد او 5 هللات ( نادر ) تم سحبه ايضا

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/UvIP2Zug9Kup2aGnKiJ5t9YA_fO_DWk_nD_b3uNJK_985oUUMJ4afiCHbc3r.jpg

نصف ريال او 50 هللة من عهد الملك فيصل رحمه الله 1392هـ

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/p7Y_TrSYWpK6203IfH462ls0FHYgtcFtR5gT1AL5JhprTwhFxAhKhwt5GaxB.jpg

أول اصدار معدني لفئة الريال الواحد كان في عهد الملك خالد رحمه الله

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/ChLzW_c2_q6DMC9b4o2T0lQwPcl0W32s0QU_TEMM-u_JejFzjhyPJ5zMHPdL.jpg

في عهد الملك خالد رحمه الله 1396هـ

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/JahN4DSvee5jHmTMettTs5CTN7_oygP8V_L8d4bMQnyT8Ue7p1O0RLRFL1mF.jpg

اصدار المئوية ( فتح الرياض ) وأستغرب لماذا لم يتم تداوله فهو أنيق

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/EKiJJ5RTIV7iPD5_a_vREZFzTGhhKNI-uRRcLZGtZxYYMdRT0kDFRLLmXurD.jpg

فلس واحد كويتي 1390 هـ - من النادر أن تجده



http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/66oCbtobdm1oKluDfOUfjGSSgdEShVv5cdLS_DeXB4mm1c8B9zGMj-cbMuy7.jpg

مائة فلس كويتي

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/NrazyKk0dEQUMm_qMVBUB7dDv9dnPAT6rGRu1dJQ8asxzxAk7v85dnAiLcsy.jpg

عملة 10 فلوس من البحرين 1385 هـ-

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/c6pnxHGYUA6JX1WoWt5OXf2pMTGOUJCnKal8VpOuxi09BoUGaPtdtMannbuR.jpg-

خمس فلوس كويتية 1389ه

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/oHMaazq7f5HYhpD89qMh4j0d4SuuNJSOU-jiVctb1HN82h9IXaAymJ2_ucKt.jpg

درهم اماراتي 1402هـ

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/ZkvsM-kKtSV_WhlANIm6CIcqGf2pc_PMTfL4YF3-WjR9xMfVGVyAEtSnAEgY.jpg

فئة 50 فلسا عراقية احدها بتاريخ 1387ه
والآخر 1390

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/KIM9JT6km63KUp6GMxvefhJIRA8FWeJyRHpSElS27PfepGtog138-OVb5Q4K.jpg

فئة 10 فلوس عراقية 1391ه

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/JOXTrgfeA1sBYRcSmiBJ149GM96OP3HDHbnP1YdLdUZdFPvYCOvKiyb3T00Q.jpg

مائة فلس اردني 1949

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/v6zsjvghzGPOugWvc-Y4yFDEBtptoUxg_YLRSVZ9FD-_IZjyqaJ5NNCYwWZd.jpg

العملة الاردنية الوجه الثاني

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/-cRjlIWZuyDl-rP4O9b5I0IcUtsefyXDt-FCIOYU1sfMFmXfoFpYmM6LNbqs.jpg

20 فرنك مغربي

-http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/Fff-7uk5s-VoU3fGOyUc13MtDAgplYmbmREC4uEurgPvL8GT7LUiTLBxy7vx.jpg

عملة اماراتية و قطرية

-http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/1n34AOrIYPiDjvGlPhFTQVdrdQcoAqL-KCpRlJhRxGp_z5IHX5YMzAbWXawg.jpg

عملة اماراتية و قطرية

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/cdtxBR9F7fKKXf8C4lwUKw8LnhUJidQ6dTGoX8XI4X28HZQuHAnhtX-AXk4K.jpg

فئة 100 فلس بحريني 1385هـ

-http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/GiRfF3bqfo0q9kgOiAIl_rdRi-ayFYcrO94Gf7-Yohi-EO-YvsVGyZusqnx-.jpg

عملة عراقية

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/P5ytibcxs9dMgsBWERniUgjQ7U2MUhY2mjZY6OEJw-ox9FWd6ZpiYZ_keI5q.jpg

عملة مصرية و سودانية
http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/Z3YkXiP-iM3p6s7WIprbUPnm4uT6PKqfbJ4b9vat6G2tY5W5x0wQw_Jr9sdC.jpg

عملات سورية 1387هـ

http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/YBlb3FlXaBszL_nXErlzyJ7WUJWG5na2r7ML6Ylt3Qpou40UmwWD9P4W1o7F.jpg

مجموعة من عملات الفلبين
http://g.abunawaf.com/2011/4/5/sulatek/CeP936eDcrEPIjSzlIrKN28_JVRV-eFJ2P9hwqMVArnch6AO47ujtRNtyYaI.jpg

عملة فلبينية 1967م

...

http://dc11.arabsh.com/i/02110/gwrsueus4kyo.gif

مرية الغفله
30-07-2011, 02:13 PM
مجموعة صور لمدينة المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم





المواجهة الشريفة كما بدت من الخارج عام












1326















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/360356b1f7a2af7fd9afd5f3a8f19261.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/360356b1f7a2af7fd9afd5f3a8f19261.jpg)



















الحجرة الشريفة من الخلف ويبدو جدار الحجرة قبل تغطيته بالخزانة النحاسية















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/319e2bb510d7ab13c6e00267b5985c7c.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/319e2bb510d7ab13c6e00267b5985c7c.jpg)



















دكة الأغوات خلف الحجرة الشريفة















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/b41cb151ccbe65824764d7307f805561.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/b41cb151ccbe65824764d7307f805561.jpg)



















الروضة الشريفة















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/d07080c26d37e68e4c2be9f97fb7305c.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/d07080c26d37e68e4c2be9f97fb7305c.jpg)



















الروضة الشريفة من الجهة الغربية















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/7ed8de01ec7eed4cde0e2b49c0a98693.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/7ed8de01ec7eed4cde0e2b49c0a98693.jpg)



















الروضة الشريفة والمحراب الشريف عام














1326















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/0f56203b090f988fd49c4870e2936fe6.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/0f56203b090f988fd49c4870e2936fe6.jpg)



















منظر داخل المسجد النبوي الشريف















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/e9092371893f42fb881dab271009ef00.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/e9092371893f42fb881dab271009ef00.jpg)


















منظر داخل المسجد النبوي الشريف ويظهر الحائط القبلي















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/88e5262754fe7bd943a314e803d51e40.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/88e5262754fe7bd943a314e803d51e40.jpg)





القبة الخضراء أثناء عمليات الترميم والبناء














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/5ea2d1f6a734724d0edb7da8721110c4.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/5ea2d1f6a734724d0edb7da8721110c4.jpg)



















القبة الخضراء أثناء عملية الترميم















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/8ab31d4f1aa104810373d5ab224457cf.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/8ab31d4f1aa104810373d5ab224457cf.jpg)





المسجد النبوي الشريف عام 1907 والبيوت تحيط به














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/bec28c9d19cd08366dfa80d1a7d8ff7b.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/bec28c9d19cd08366dfa80d1a7d8ff7b.jpg)



















باب السلام حوالي عام 1320 هـ















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/82e36ed019b72e6735c6a561f4f5391f.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/82e36ed019b72e6735c6a561f4f5391f.jpg)



















باب الرحمة















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/4ca24e82a914f1430338e0f2ba719edf.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/4ca24e82a914f1430338e0f2ba719edf.jpg)





المدينة المنورة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)والمسجد النبوي الشريف














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/101e1a1d26c87e020074a8d1f8fe76e9.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/101e1a1d26c87e020074a8d1f8fe76e9.jpg)



















المدينة المنورةعام 1861التقطها العقيد محمد صادق



وهي أقدم صورة فوتوغرافية معروفة في الحجاز














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/47052168a7fd54ff9bfe15ee89c08811.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/47052168a7fd54ff9bfe15ee89c08811.jpg)



















المدينة المنورة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)عام 1907 ويظهر السور المحيط















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/8dccab5a7bf40ff10575c26d3a672953.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/8dccab5a7bf40ff10575c26d3a672953.jpg)



















الباب المصري، المدينة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)المنورة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)عام














1909















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/97477dc6dab898aba5f48e009d946f97.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/97477dc6dab898aba5f48e009d946f97.jpg)


















من شوارع المدينة المنورة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)القديمة















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/83cd156511a9426d987b130dd4f92b4d.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/83cd156511a9426d987b130dd4f92b4d.jpg)


















أحد الشوارع المؤدية إلى المسجد النبوي















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/da33f92f204654b737bb35de1ac4767e.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/da33f92f204654b737bb35de1ac4767e.jpg)



















الحارات المحيطة بالمسجد النبوي الشريف















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/5008ad1e993c33e093d579cd730999af.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/5008ad1e993c33e093d579cd730999af.jpg)


















من شوارع المدينة














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/7610028d493037bc9b5580ce40bcd6fe.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/7610028d493037bc9b5580ce40bcd6fe.jpg)


















الباب الشامي في المدينة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)المنورة















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/3e9b347d76e437dded56796d8bbfdf18.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/3e9b347d76e437dded56796d8bbfdf18.jpg)





باب العنبريةعام 1321 هـ














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/f303584f85a6dea78387cc9efbfd0304.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/f303584f85a6dea78387cc9efbfd0304.jpg)





مسجد سيدنا عثمان والقشلة العسكرية في العنابية














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/fae6c46a2dd41b147ee84646f94a3bbe.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/fae6c46a2dd41b147ee84646f94a3bbe.jpg)


















سكة حديدالحجاز في المدينة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)المنورة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)فترة العشرينات الهجرية














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/2af8c250a942e90719e4f11718339f45.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/2af8c250a942e90719e4f11718339f45.jpg)


















قصرسيدنا سعيد بن العاص رضي الله عنه














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/fb7d86b6bcd353a710f3b3fbadec2e86.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/fb7d86b6bcd353a710f3b3fbadec2e86.jpg)


















قلعة قباء















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/16f1b109e164400383e3e128eceff763.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/16f1b109e164400383e3e128eceff763.jpg)


















مسجد عروة والقلعة التركية















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/f41def85045bf12e3fffa9f9e08cf957.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/f41def85045bf12e3fffa9f9e08cf957.jpg)





مبنى العين الزرقاء أمام باب السلام في الخمسينات الهجرية














http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/4a3efb97a162f07b5251e2479aa4cef1.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/4a3efb97a162f07b5251e2479aa4cef1.jpg)


















التكية المصرية في المدينة (http://www.omanxa.com/vb/forumdisplay.php?f=69)المنورة















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/dec91992bc8ae6b6bc5a4aeb445eee25.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/dec91992bc8ae6b6bc5a4aeb445eee25.jpg)



















تكية محمد علي باشا















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/a96866d2a568e52ceca919013b6ba807.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/a96866d2a568e52ceca919013b6ba807.jpg)


















البقيع من الجهة الشرقية الجنوبية














1321















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/adb55d16b7634d022af67986b7bc696c.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/adb55d16b7634d022af67986b7bc696c.jpg)


















العوالي في المدينة من جهة قباء















http://www.al3inmoon.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة. اضغط هنا لمشاهدة الحجم الكامل. أبعاد الصورة الاصلي هو 825*469 و بحجم 44 كيلوبايت.http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/7920e53b0e94b68e6f45fd40b01bec2d.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/7920e53b0e94b68e6f45fd40b01bec2d.jpg)


















سورالمدينة المنورة















http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/9498f0f3867e8ec2947818dc55bee8cc.jpg (http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/9498f0f3867e8ec2947818dc55bee8cc.jpg)

مرية الغفله
30-07-2011, 02:21 PM
الريال


عام 1956 م


http://www.yabdoo.com/users/10938/gallery/970_p25834.jpg (http://www.yabdoo.com/users/10938/gallery/970_p25834.jpg)

مرية الغفله
30-07-2011, 02:22 PM
المندوس

http://up.graaam.com/uploads/imag-5/10img10c5aeb7fdbc.jpg (http://www.graaam.com/)

http://up.graaam.com/uploads/imag-5/10img105403195b82.jpg (http://www.graaam.com/)

http://up.graaam.com/uploads/imag-5/10img10f5e11fae98.jpg (http://www.graaam.com/)

مرية الغفله
30-07-2011, 02:23 PM
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/10img10a752dc22fa.jpg (http://www.graaam.com/)

من الحلي التي كانت تستخدمه المراة سابقا لزينه

مرية الغفله
30-07-2011, 02:26 PM
ال مــــــــــــاله اول مــــــــــــاله تــــــــــــــالي :1-72e174f84d:

مرية الغفله
30-07-2011, 02:27 PM
http://www.iraqup.com/up/20110328/11IaH-po6M_809974501.jpg

الفانوس. . اداء تستخدم في الماضي للاضااءه

مرية الغفله
30-07-2011, 02:31 PM
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT2Kh-PlxmGbvNAbC0xF5FKBusylZedciv_OezLmIPngU2BDdE5&t=1

مرية الغفله
30-07-2011, 02:37 PM
شخصيات سمعتموها في قصص الجدات و خراريف الآباء والاجداد في النهار والمساء وفي الصيف في الشتاء، اغلبها سمعتها من ابي و عمته و الذي تنقلها عن اجدادها

حمــــارة القـــايلة...
اكيد الكل سمع عنها....
حمارة القايله...هي خروفه قديمه كانت تقال.. للأطفال... وذلك حتى لا يخرجوا فترة الظهيره..( القايله..) وهي فتره تكون الشمس فيها عموديه.. ودرجة الحراره مرتفعه جداً... ولخوف الاباء على ابنائهم... كانوا يخوفونهم.. من الخروج..في ذلك الوقت.. بالخرافه هذه...
والحين...عرفنا سبب هذه الخرافه...
شرايكم.. نتعرف على هذه الخرافه...

...حمارة القايله...هي شخصيه خياليه...مرعبه... هي خليط بين شكل المرأة العجوز.. وأرجل الحمار... وكانت تصور بأبشع الصور...لأضفاء نكهة الرعب.. على الخرافه...
وكان يقال انها تمشي في وقت القايله.. وعندما ترى الاطفال يلعبون.. تدوسهم .. ثم تأكلهم......
( لتخويف الاطفال..) ...

بابا درياه محلياً يسمونه بو درياه

شخصية خرافية ضمن مجموعة كبيرة من الشخصيات الخرافية التي كانت منتشرة .. وقد كانت ضمن الخرافات المنتشرة عند سكان المدن الساحلية وتحديدا عند أهل البحر .
أي فئة الناس التي تشتغل بالبحر مثل الغوص والسفر وصيد الاسماك وقطع وبيع الحجارة المرجانية .
و ( بابا درياه ) كلمة فارسية من شقين بابا وتعني أبو ودرياه وتعني البحر .
ويروي أهل البحر أن بابا درياه وهو من الجن كان يتسلل الى مراكبهم في الفترة مابين صلاة العشاء وأذان الفجر و يختطف أحد البحارة ليأكله ويعبث في السفينة ليتلفها فتغرق , لذا فانهم يجعلون في كل سفينة نوبة للحراسة بها أثنين أوأكثر فاذا سمع الحراس صوت بابا درياه تصايحوا ( هاتوا الميشارة والجدوم ) فاذا سمعهم هرب , ويذكرون بأنه مخفي الملامح لأنه يظهر دائما في الظلام الدامس ولكن بهيئة رجل قوي وضخم .
أما الرواية الاخرى فتقول بأنه كائن خرافي يعيش في البحر قيل أنه كان يظهر على شكل انسان مخيف الخلقة , يسمعون صياحه في البحر وكأنه غريق فاذا أنقذوه سرق طعامهم وربما أتلف شيئا من السفينة
ويقال ايضا انه يظهر على شكل شراع في الافق وكلما اقتربت منه السفن يقوم باغراقها بعد سلب حمولتها

السعلوة

يقال إنها امرأة ذات شعر طويل وقوام ممشوق كانت تظهر للرجال ليلا فتغويهم وتسحرهم فيتبعونها حتى تصل بهم لمكان منعزل فتقتلهم
وهناك من يزعم إنها ليست أكثر من غوريلا صورتها الحكايات على إنها تلك المرأة التي تظهر للرجال وتغويهم
وقد قرأت صفاتها في بعض الكتب القديمة وزعم إنها ربما تزوجت بمن تحب من الرجال وهو لا يعرف عنها ويقال منها تظهر من بعيد ليلا كنها نيران مشتعلة وأغلب الضن أنها أتت من وحي قصص الرجل القرد بالهند.
:1628uo1:

مرية الغفله
30-07-2011, 02:45 PM
http://www.al3inmoon.com/vb/images/myframes/5_cur.gifhttp://www.al3inmoon.com/vb/images/myframes/5_cul.gifhttp://www.al3inmoon.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة. اضغط هنا لمشاهدة الحجم الكامل. أبعاد الصورة الاصلي هو 849*667 و بحجم 685 كيلوبايت.http://farm4.static.flickr.com/3574/3383891571_2954d7c07a_o.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جرت العادة سابقاً أن ترتدي الفتاة الصغيرة بعد سن الرابعة من عمرها (البخنق) ولا تخلعه إلا بعد الزواج الذي لا بد منه في السن الرابعة عشرة على الأغلب.
يتم ارتداء البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)بإدخال الفتاة رأسها في الفتحة المخصصة للرأس، والتي تكون مزينة بالتطريز الذي يأتي حول الوجه ليمسك بالحنك وينسدل على الأكتاف والصدر ويغطي ثلاثة أرباع الجسم.
يكون البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)قصيراً من الأمام لا يتعدى الخصر، وأطول من الخلف حيث يمكن أن يصل إلى الأرجل، أو أقصر بقليل كي لا يعيق حركة الفتاة في أثناء لعبها مع رفيقاتها.
ولأن الغرض من البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)تعليم الفتاة على الاحتشام منذ الصغر، فخلعه يعد فعلاً شائناً وتصبح (حاسـِـر).
يكون البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)أسود ومطرزاً حول الرأس في نسيج متصل إلى الأمام من الرقبة نزولاً إلى نهايته، ونقوش البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)هي التي تحدد سعره، كلما ازدادت وكثرت ازداد سعره، والرسومات غالباً ما تكون مشتقة من مفردات البيئة، وهي عادة على شكل أهلة، سلاسل أو نباتات صحراوية أو نجوم أو ورود أو نقاط صغيرة، أو دوائر، ثم تنثر النقشة نفسها على البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)كله كمفردات صغيرة متفرقة.
وكان للزري ثلاثة ألوان (الفضي والأصفر والأحمر). وكان يفضل شراء البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)المحلى بالبرسيم بدلاً من الزري لمن هن دون الخامسة، وذلك لكي لا يخدش الزري غير المهذب الأطراف وجه الفتاة.
أما القماش المستخدم في البخنق (http://www.al3inmoon.com/vb)فهو (المَلْمَل)، وهو قماش أسود غير شفاف، وهو ذاته المستخدم لصنع (الشّيْـل).
م\ن

مرية الغفله
30-07-2011, 02:48 PM
المسرى

أي المسير والارتحال ليلاً , فيقال: سرينا أو (بنسرى) أو (سرو الجماعة). تعني أنهم انتقلوا من مكان لمكان ليلاً بعد العشاء واللفظة فصيحة.


المغباش

تقال كلمة ( غبشة) أو ( غبشنا) أو(نغبش) , ويقال للجماعة(غبشو ) أي إنهم انتقلوا من مكان إلى مكان في وقت الغبشة أي آخر الليل وبقيته, وهو موعد ما قبل صلاة الفجر أو بعد الصلاة أي قبل شروق الشمس.



المسراح

وهو وقت الانتقال من مكان لمكان بعد طلوع الشمس مباشرة. فيقال: ( سرحوا القوم) , إذا باشروا السفر مبكرين في الصباح.



استراحه القيلولة


أي الاستراحة, وذلك حينما ينتقل أو يسافر الشخص أو الجماعة من مكان إلى آخر, والمعنى: قسط من الراحة, ويكون ذلك خلال الفترة من الظهيرة إلى العصر .



الظويه


تعني أن مجموعة من الناس قد وصلوا , بعد رحلة إلى مكان آخر وقت المغرب وقبل أن يدخل الليل . فيقال حينذاك إنهم(ظووا) إلى المكان الذي يريدون الوصول إليه.



التهجيرة

ويقصد بها وقت الظهيرة والأصل من الفصيح, الهاجرة, أي نصف النهار في القيظ , فإذا انتقل القوم وقت الظهيرة من مكان إلى مكان آخر فيقال إنهم (لم يهجرو) وهذا الوقت يكون حاراً ولا يطير به الطير من مكان إلى مكان آخر.



هجور

جرت العاده عند الشيوخ تأخير وجبة الغداء الي ما بين صلاتي الظهر والعصر ، أو تكون قريبة للعصر ، والمقصود منها هو تجميع الناس من حاشية وضيوف في وقت واحد ، وتسمى هذه
وجبة هجور .




الضحى

وتعنى وقت الضحى بين الصبح والظهر




الضحويه


أي وضوح رؤية الشمس كاملة، وتقال كتوقيت ، وتعنى وقتا ما لا هو الصبح ولا هو الضحى ، وإنما هو الضحوية ، والكلمة مأخوذة من كلمة الضحى ويستفاد منها قديما في تحديد الوقت .



العصير

وتعني الوقت خلال فترة العصر وهي تصغير كلمة العصر وتستخدم للقترة ما بعد صلاة العصر الي قبل صلاة المغرب .فيقال :يا فلان ألتقي بك في وقت العصير اي عصرًا ، بعد الصلاة .
يآرب قُل لآمنيآتي |كوني :MonTaseR_135::MonTaseR_45:

مرية الغفله
30-07-2011, 02:53 PM
آلِيۈمْ يبتّ لڪَمْ صۈرّ حلۈة ۈڪَل ۈاحدَ بيذڪَرّ ايامْ زمْان

ايامْ آلِطفۈلة فقلتّ بحطي آلِصۈرّ ۈمْابحرّمْها مْنڪَمْ

يا ليتّ آلِزمْن يرّجعُ ۈنستّرّجعُ طفۈلتّنا

تّتّذڪَرّۈها أيامْ آلِطفۈلة..

 
 
 
آلِمْشرّۈباتّ آلِاۈلية



http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/161867550.jpg (http://www.0zz0.com/)



تّتّذڪَرّۈا آلِايس ڪَرّيمْ لذيذ



http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/337977337.jpg (http://www.0zz0.com/)



هذا آلِطعُمْ ۈآلِا بلاش آلِعُلج آلِقدَيمْ



http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/252623649.jpg (http://www.0zz0.com/)



تّذڪَرّۈۈن هآ آلِلڪَڪَآآۈۈ ..؟؟



http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/986790160.jpg (http://www.0zz0.com/)


لعُبة حلۈة انطيرّهـآ مْن فۈق آلِسطح



http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/829864571.jpg (http://www.0zz0.com/)


تّتّذڪَرّۈا آلِقلمْ بآلِآلِۈان بدَآلِ مْانشل ڪَذا لۈن



http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/693421678.jpg (http://www.0zz0.com/)



ۈ مْجلة مْاجدَ ڪَنتّ دَۈمْ اقرّا آلِقصص ۈآلِآلِغاز ۈللحين مْۈجۈدَ


http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/527761537.jpg (http://www.0zz0.com/)



يا عُيني ۈللحين مْۈجۈدَ مْسدَس آلِاڪَشن آلِلي ڪَنا نلعُب فيه دَۈرّ آلِشرّطة ۈآلِحرّامْي


http://www6.0zz0.com/2010/06/01/13/646613395.jpg (http://www.0zz0.com/)


آلِدَڪَان زمْان



http://www.al3inmoon.com/vb/images/statusicon/wol_error.gifتم تصغير هذه الصورة. اضغط هنا لمشاهدة الحجم الكامل. أبعاد الصورة الاصلي هو 600*800 و بحجم 115 كيلوبايت.http://www2.0zz0.com/2010/06/01/13/826234729.jpg (http://www.0zz0.com/)


تّذڪَرّۈا شۈ ڪَنتّۈا تّسۈۈن ڪَنا انلصق آلِقرّطاس عُلى آلِأيدَ ۈنحطي آلِمْاي ۈيطبعُ


http://www3.0zz0.com/2010/06/01/13/327025924.jpg (http://www.0zz0.com/)


يااااه عُلى حلاۈة آلِفۈاڪَة



http://www3.0zz0.com/2010/06/01/13/782249297.jpg (http://www.0zz0.com/)


ڪَنتّ انتّظرّ آلِحجاج عُشا آخذه


http://www3.0zz0.com/2010/06/01/13/937552759.jpg (http://www.0zz0.com/)


مْنۈ لعُب هآلِلعُبه


http://www3.0zz0.com/2010/06/01/14/509805443.jpg (http://www.0zz0.com/)


تّحنۈن عُلى اهلڪَمْ عُشان يشتّرّۈها آلِفمْلي


http://www3.0zz0.com/2010/06/01/14/627187867.jpg (http://www.0zz0.com/)


ڪَتّڪَـآتّ بآلِطعُمْ آلِاۈلي



http://www3.0zz0.com/2010/06/01/14/291904037.jpg (http://www.0zz0.com/)


تّذڪَرّۈن هآلِمْقلمْة ۈناسه



http://www3.0zz0.com/2010/06/01/14/103214491.jpg (http://www.0zz0.com/)


يا رّيتّه مْۈجۈدَ آلِـ
sun top



http://www3.0zz0.com/2010/06/01/14/619053633.jpg (http://www.0zz0.com/)


نتّنافس حتّى نڪَسب اڪَثرّ


http://www3.0zz0.com/2010/06/01/14/558145782.jpg (http://www.0zz0.com/)


مْنۈ يذڪَرّ ننفخ فيه



http://www3.0zz0.com/2010/06/01/14/577243645.jpg (http://www.0zz0.com/)




آلِله ايااامْ حلۈة ڪَانتّ :MonTaseR_55:

مرية الغفله
30-07-2011, 02:58 PM
يالله يـاخالق اراضيــن وابـحار **** الواحد المعــبود رازق عبـيده

الخـالق الغــفار علام الاسـرار **** وفرق شعوب الارض في كل يده

وابدي واسولف من عذيبات الاشعار **** ابــيات شعر والمعـاني وكيده

اشري وابيع واعرف كيـف بـختار **** واختار من جزل البيوت الـفريده

واذكر تـراث وعز وامـجاد وافخار **** قبائل تومن بديــن و عـقيده

وصلت حضارتنا على سطح الاقمار **** ابنا الجزيرة والجزيره مــجيده

في ظل حكام لهــم فعل واشـوار **** آل السـعود الـلي تفك الضهيده

نسل الزعيم الحاكم العادل البار **** مجدد امجـاد الجــزيره بجيده

حتى اصبحت حره وحنا له انصار **** في ظل اخو نوره هنوف سعيده

وصارت لابو تركي بطوله وتذكار **** والفخر والامجاد تبقى شهيده

وخلف لنا املوك لهم فعل واخبار **** الشعب واحد والقياده رشيده

والامن بانينه على ساس وجدار **** وقرو على العابث عقوبه شديده

وحنا حماة الدار من كل غدار **** وما همنا بطشه وخبثه وكيده
قبائل مالحقناهم اوعار **** وعشنا بهذي الدار عيشه رغيده

والحمد لله نحمده سر واجهار **** شعب تكاتف من سنين مديده

ودون الوطن جيش على كل معبار **** لارفرف البيرق ونادى عقيده

بشرق البلاد وغربها دوم حضار **** وارض الشمال اللي نفوده مديده

وارض الجنوب اللي تخيضر بالاشجار **** جزيرة فيها القبايل عديده

ارض بها قحطان وافين الاشبار **** وياعز منهم بالشدايد بسيده

واذكر عتيبه يوم للطيب مغوار **** لا ثارت الهيجا وقرب ضديده

وشمر هل الطولات والجود مقدار **** اهل الكرم واهل الفعول الحميده

وقوم اعنزه مروين الاخصام الامرار **** اولاد وايل من عصور عهيده

ومطير قوم تكرم الضيف لا زرار **** وياويل خصم في حراهم وعيده

واذكر قبيلة حرب يانعم الاخيار **** وتاريخهم يحكي سطور مجيده

وسبيع نعم القوم ووجيه الاسفار **** زبن الدخيل ليا زبن من طريده

واذكر قبيلة يام والطيب يندار **** اهل العلوم الوافيه والرشيده

ثم الدواسر تجعل الخصم منهار **** عيال زايد عز منهم سنيده

ثم السهول اللي لها الطيب مدرار **** وعن منهج العادات ماهي محيده

ثم اذكر العجمان حماية الجار **** والمرجله والجاه فيهم عتيده

واذكر بني مره طويلين الاعمار **** ما ينقد المري ولا له نقيده

ثم الهواجر لابة تقدح النار **** اهل الركاب اللي خطاها بعيده

واذكر بني خالد قبيلة وامار **** قوم لهم في المجد قول ورصيده

وبني تميم اللي لها الطيب مصدار **** بني تميم وكل فعل تجيده

ثم الزعوب اللي بها الخصم يحتار **** شجعان ماترضى سوا ماتريده

العازمي وافي وفي الطيب بيطار **** روحه على كل المصاعب صميده

ثم الظفيري في المصاعيب جبار **** والطيب والامداح باصله وطيده

ثم اذكر الاشراف بجلال واكبار **** اهل الحجاز اللي تفك الزهيده

ثم الهذيلي له مواقف ومندار **** راعي الفخر راعي العلوم السديده

ثم البقوم اللي لهم جيش وامهار **** ريف الضيوف ليا لفاهم وليده

واذكر ثقيف اللي لهم مجد وآثار **** ومهما حسبنا من كلام نعيده

وبلحارث اهل العز بشهود واقرار **** ا لحارثي ياطيب فعله وجيده

والمالكي معروف لا صار ما صار **** في موقف اهل الطيب يبذل جهيده

واثني تحياتي عدد وبل الامطار **** على سليم وكل خصم تكيده

واذكر جهينه هل مواقيف وادوار **** تلقى الجهيني راسم الطيب بيده

واذكر بلي والمجدله فعل واظهار **** وتاريخهم يحكي فعول فريده

وبني عطيه في المواجيب حضار **** قوم بوقت الجد قوم عنيده

ثم الحويطي والكرامه له اشعار **** ثم الشراري له فعول مفيده

ثم الرشيدي في الصعيبات صبار **** على علوم الطيب فعله يزيده

وباقي جنوب الدار والقاف مادار **** باقي على قلبي كلام واشيده

زهران نعم القوم في وقت الاضرار **** والخصم عينه من لقاها سهيده

والغامدي معروف له عزم واصرار **** راعي المراجل والعلوم المفيده

وشمران قوم والجمايل لها اطوار **** وبلقرن سم للقلوب النكيده

والاكلبي والمحلفي مابعد بار **** والحارثي طيبه وفعله يشيده

وبني شهر وبني عمر سيف بتار **** قوم على الاخصام نار وقيده

والاسمري والاحمري صيتهم سار **** بين القبايل والمواقف شهيده

واذكر عسير الهول ذربين الاذكار **** وابها احتموها فالسنين الشديده

وادهم والصيعر على حد الاقطار **** يحمون حد الدار من اللي يريده

وامشي مع الساحل مع جمله افكار **** رسمتها والطير زان اتغريده

وانزل على جيزان تاريخ واديار **** ورجال فيفا والقبايل عديده

وارجوا العذر واهل المواجيب عذار **** الي نسيته مانذكر في القصيده

الواهبي عدد ابيوته بالادوار **** من شاعر ماشل قلبه حقيده

شهران ربعي هم هل المدح والكار **** واهل الكند واهل السيوف الجديده

يوم البلد مايامن الزند لاثار **** زيزومنا ابن مشيط نعم الوليده

فالجهل شجعان وفي السلم تجار **** من بطن بيشه للتهم لارفيده

حبيت ابين موقفي بين شعار **** وارجوا سموحتكم على ذا النشيده

ماحب انافق واتعنصر تعنصار **** ولا ني باطيع اهل العقول البليده

ما كل من طب البحر قيل بحار **** وما كل من شل الفشق جاب صيده

فالشعر بستان به ورد وازهار **** واللي تعداها بيوته فقيده

واقولها في الشعر تكرار وامرار **** ضرف بلا عنوان يلغى بريده

وبعض السوالف له مواقف ومحضار**** وشعر بلا معنى لزوم نبيده

وصلوا على المرسول شفاع الابرار**** محمد الهادي وقدوة عبيده


وسلامتكم ... :201477:

مرية الغفله
31-07-2011, 02:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الألعاب الشعبية كان يمارسها الأولون وينقلونها للجيل اللاحق ويتوارثونها الابناء عن الاباء، وسوف نستعرض عدد من ألالعاب الشعبية المنوعة ونقوم بالتعريف المختصر لها.
1ـ أم تسـع:ـ
وهي عبارة عن ثلاث مربعات متداخلة على لوح من الخشب أو على التراب يصل ضلع أكبرها إلى (50سم) وفيها خطان مستقيمان ينصفان المربعات من الجهتين.
وهي لعبة مركّزة تحتاج ممن يلعبها إلى الذكاء والهدوء ، ويلعبها اثنان فقط وهم جلوس مع كل واحد منهما تسع حصى أو نوى أو أي قطع مشابهة وهي أدوات اللعب، يقوم كل من اللاعبين بوضع ما معه من أدوات اللعب في أحد النقاط على أحد الأضلاع حتى تنتهي، ثم يقومان بتحريك أدوات اللعب داخل المربعات في الأماكن الفارغة، فإذا استطاع أحدهما أن يضع أدوات اللعب التي تخصه في خط مستقيم فإنه يكسب الفوز على خصمه ويأخذ بالمقابل أحد القطع التي تخص الخصم ويبعدها عن الملعب وهكذا حتى يحصل على أكبر عدد من قطع الخصم.
ويشبه هذه اللعبة ألعاب أخرى هي: أم ست وأم ثلاث.
2ـ العتبــة:
وهذه اللعبة خاصة بالنساء وهي عبارة عن مربعات واسعة متلاصقة تُرسم على الأرض. وقطعة من عظم أو حديد ترمى داخل أول مربع. وطريقة اللعبة أن يرفع اللاعب إحدى رجليه ويمشي على الأخرى وهو يدفع فيها العظم متنقلا به بين المربعات على ألاّ يضع رجله المرفوعة حتى ينتهي. ثم تحسب النقاط للاعبين.
3ـ اللّسْبْ بالشّمَاغْ:
والشماغ هو الغترة التي تلبس، وهذه اللعبة يمارسها البنين خاصة بحيث يمسك الواحد منهم طرف (الشماغ) الذي يلبسه ويضرب خصمه بالطرف الآخر، وهذه الطريقة موجعة جد.
4ـ عظيم سرى((ساري)):
وهي لعبة محببة عند الشباب، يمارسونها في الليالي التي تسطع فيها القمراء على ضوء القمر ليلة البدر. وتلعب على مجموعات أو أفراد بحيث يكون معهم قطعة عظم أبيض ويقوم أحدهم برمي العظم بقوة بعيدا عن الأفراد الآخرين الذين يسارعون للبحث عنه ومن يجده يصيح (عظيم سرى) ثم ينطلق إلى مكان التجمّع وأفراد الفريق الخصم يلحقون به لمحاولة أخذه منه قبل الوصول، وبذلك تحسب النتيجة لمن يوصله إلى المكان.
5ـ الدنّانــة:
وهي لعبة خاصة بالأولاد، وهي عبارة عن إطار يؤخذ من البراميل أو عجل الدرّاجة ومعه عصا بها قطعة من الحديد على شكل نصف دائرة يسمى (الصّيخ) ويقوم بدحرجة الإطار بالصّيخ، ويتبارون على أن يقوم كل منهم باللعبة دون أن يقع الإطار منه وهو يدحرجه. كما يتسابقون في اللعبة، وغالبا ما يكون لدى كل واحد من أولاد الحارة خنانة خاصة به.
6ـ حدارجا بدارجا:
وهي لعبة خاصة بالبنات بحيث يجلسن على الأرض ويفرشن أكفهن وسط دائرة ويقمن بالعدد وهن يرددن أهازيج جميلة ملحّنة مثل:
حدارجا بدارجا.. في كل عين دارجا.. يا عمتي قولي لذا وإلاّ لذا.. يرفع يدي ركابنا.. بالحوّرا والزوّرا .. يا راعي ذي شلّع بذي.
وعندما تكون الكلمة الأخيرة على يد أحد البنات ترفع يدها وإن لم ترفعها بسرعة تنهال الضربات على يدها من زميلاتها.
7ـ الحَبْشِــة:
وهي أيضا خاصة بالبنات ولا تزال تمارس في وقتنا الحاضر، وعادة تقوم البنات الصغيرات بلعبها، بحيث تلمس إحداهن الأخرى وتقول (حبشه) وتلحقها الأخرى حتى تلمسها وتردد نفس الكلمة. ثم يتسابقن أيهما التي تلمس أختها قبل الأخرى، بحيث تكون الأخيرة لها. وكثيرا ما يعلو البكاء بين البنات من تلك اللعبة.
8ـ أميـر أمـير:
وهذه اللعبة يمارسها الذكور، وطريقتها أن يتكون فريقان كل فريق من مجموعة من الأفراد وبينهما حكم منهم وكل يعرف زميله، ثم يعملون قرعة فالذي تصيبه القرعة يركع ركوع الصلاة أمام أحد أفراد اللعبة وله اسم وغالبا يكون من أسماء المواقع لا يعرفه إلاّ الحكم، فيقول الحكم (أمير أمير) فيرد عليه الراكب (ركّاب حمير) فيقول الحكم (من أين جيت؟) فيقول ( من بلاد كذا) فإن كانت البلدة التي سماها هي نفس الاسم الذي اختاره المركوب نزل من فوق ظهره. وإن لم تكن مشى به مسافة محددة.
9_ طبق زيزي:
وهذه اللعبة تمارسها البنات، بحيث تقف بنتان متناسبتان بالطول وتدير كل منهما ظهرها إلى الأخرى وتتشابكان بالأيدي، ثم تقوم كل منهما بالركوع إلى الأمام لترفع أختها إلى أعلى فوق الظهر، وعي تردد (طبق زيزي .. عيني حمراء).
10ـ النباطــة:
عبارة عن عود له رأسان يؤخذ من شجر الأثل من التقاء غصنين في الشجرة على شكل رقم (7) وبشكل زاوية حادة يسمونه (مِحْجَان) ثم يربط في طرفي رأسه سير من المطّاط اللين، ثم يربد في طرفي السير قطعة من الجلد تسمى (رِقْعَة) وتوضع فيها حصاة صغيرة الحجم الرمي الهدف من الطير ونحوه.
وطريقتها: أن يمسك الصياد بالمحجان بيده من أسفله ويمسك باليد الأخرى الرقعة وفيها الحصاة ويجذبها بقوة ثم يصوّبها نحو الهدف ويطلق الرقعة فتنطلق منها الحصاة بقوة فتصيب الهدف. ويستعمل الشباب النباطة في الصيد وفي الحرب بين الحارات وغيرها.
11ـ المْطَــارَحْ:
وهي لعبة تشبه المصارعة وهي لعبة يمارسها الشباب خاصة لاختبار القوة الجسمية والقدرة على مصارعة الأقران، وتكوم بين شابين فقط يتماسكان ويضم كل منهما الآخر حتى يتمكنا من بعضهما بحيث يضع كل منهما إحدى يديه تحت إبط الآخر واليد الأخرى فوق المنكب، ثم يأخذ كل منهما بمحاولة إسقاط خصمه على الأرض بطرق يتفق عليها من قبل، ويشترط فيها ألاّ يضر أحد منهما الآخر وألاّ يمس موضعا ضارا في جسمه، وقد تتكون من شوط واحد أو عدة أشواط، ويعّين حكما عادلا لها كما يحضرها مجموعة من الجمهور الذين يصفقون ويهتفون للفائز منهما.
12ـ المْسَــابَق:
وهي لعبة هامة ومحببة للشباب، لذا يجتمع مجموعة من الشباب في مكان السباق ويحددون بداية الانطلاق والهدف الذي ينتهي عنده السباق ثم يصفّون على خط واحد، ثم يقوم أحد الحضور بإعلان بداية السباق فينطلق الجميع إما بالصفارة أو بالعد من 1ـ3 ثم يعتبر اللاعب الذي يصل إلى الهدف هو الفائز.



:MonTaseR_6::MonTaseR_164::MonTaseR_135:

مرية الغفله
31-07-2011, 02:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



:

http://upload.onaizah.net/2027/1208449613.jpg


:



صراحة أول مرة أدري إن حائل حكمتها إمرأة

مرية الغفله
31-07-2011, 03:11 PM
آثار منطقة القصيم


تقع منطقة القصيم شمال غربي منطقة الرياض يخترقها وادي الرمة وقد قامت على أرضها حضارات موغلة في القدم تعود إلى عصور ما قبل التاريخ (العصر الحجري القديم) توجد مجموعه من النقوش القديمة ورسومات لوعول على صخرة كبيرة بالقرب من قصر مارد بالأسياح وتشتمل النقوش على مخربشات كتبت بالخط المسند الشمالي .

إضافة إلى دورها المهم الذي لعبته كمحطة ضمن المحطات التجارية الواقعة على دروب التجارة والحجيج بين مكة و البصرة و الكوفة ،ومن معالمها الأثرية الهامة :



قصر مارد

قصر-مارد.jpg (http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=7080&d=1237914735)

ويقع بالاسياح ( عين بن فهيد ) وهو مربع الشكل مساحته 45م × 45م تقريباً ويبلغ سمك اغلب جدرانه الخارجية 1,20 متراً ويظهر من طرازه انه عباسي مبكر







ضرية

ضرية.jpg (http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=7101&d=1237916800)

ذكرت أنها كانت بلدة قديمة قبل الإسلام وفي الفترة الإسلامية زادت شهرتها لكونها اكبر الاحمية بالمنطقة وهي ابرز محطات طريق الحج الممتد من البصرة إلى مكة المكرمة .






موقع زبيدة


أهم طرق الحج التي تمر بمنطقة القصيم هو طريق الحج القادم من الكوفة إلى مكة المكرمة حيث يمر في الأجزاء الغربية للمنطقة ومن أهم أثاره في المنطقة التي لازالت بركة الجفنية .





برج ضاري بالشقة

وهو برج مراقبة شاهق ومرتفع ربما يعود إلى عصر ما قبل الإسلام ولهذا البرج ذكر في شعر امرئ القيس .







برج الشنانة

برج-الشنانة.jpg (http://www.qadeem.com/vb/attachment.php?attachmentid=7751&d=1238323955)



مبني من اللبن والطين متعدد الأدوار ويبلغ قطره من الأسفل نحو 6م ويضيق كلما ارتفع ليصل قطره في أعلى نقطة 1,5م وقد تم بناؤه عام 1111هـ بارتفاع 30م .

وتم بناء البرج على شكل مخروط ناقص في أوائل القرن الثاني عشر الهجري, وتم ترميمه عام 1399هـ, ثم أعيد ترميمه عام 1422هـ, يتكون البرج من 8 أدوار و ارتفاعه حوالي 23م, قطره من أسفل حوالي 7م, ومن أعلى حوالي 2م, وسمك الجدار من أسفل حوالي 1.20م, ومن أعلى 40 سم، وقد أحاطته وكالة الآثار والمتاحف بسور ( 40×40 ) م



قصر الإمارة القديم بالرس


يقع القصر وسط محافظة الرس وقد بني قبل أكثر من مائة عام ، بني من الطين واللبن وسقف بجريد النخل وخشب الأثل . وقد زار الملك عبدالعزيز القصر – رحمه الله – وأقام فيه عدة أيام بعد وقعة السبلة عام 1348هـ ، وتوجد بعض النماذج الزخرفية المحدودة في مجالس القصر .






العنتريات بالقصيباء


العنتريات تقع غرب قصيباء ( قو ) على بعد 94 كم شمال بريدة ، والموقع عبارة عن مبنى يعرف بقلعة عنترة بن شداد العبسي وهي مبنية على شكل قصر له أبراج وبني من الحجارة والجص .

مرية الغفله
31-07-2011, 03:13 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخواني أعضاء منتدانا الحبيب أقدم إليكم نبذه عن التنومه القريه القديمه مع معلومات والصور أرجوا أن تنال أستحسانكم

التنومه القديمه :

قريه من أقدم قري منطقة القصيم و أصل تسميتها مأخوذاً من نبات التنوم الموجود فيها والذي يحمل الاسم قديماً وحديثاً
وقد ذكرها ياقوت نقلاً عن كتاب نصر ونص عبارته كما يلي ( الزباوان : روضتان لأبناء عبدالله بن عامر بين الحنظليه والتنومه مهب الشمال من النباج (الأسياح ) وحلة النباج تسمي الأن صفراء الأسياح ..
وقد ذكر التنومة ابن فضل ايضاً

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_aw.JPG

http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_bw.JPG

وهي تقع في وسط الأسياح شمال المحافظه بـ 8 كم تقريباً

وكانت التنومه في القرون الأخيرة وقبل أن يهدمها ثويني أهم بلدان النباج (الأسياح ) حيث كان حجاج البصرة ينزلون بها في طريقهم لمكه المكرمه

ولكن قدم جيش من العراق قاصداً أراضي نجد بقيادة ثويني آل شبيب للقضاء على دعوة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب السلفية التي ناصرها الامام محمد بن سعود رحمهما الله ..توقف ثويني وعسكره في بلدة التنومة بالاسياح بعد حصار ها وضربها بالمدافع ورغم ذلك لم يستطع دخولها الأ بعد هدنه وأتفاقيه مع اهلها ولكنه غدربهم وقتلهم بساحة المسجد وسال الدم من المسجد حتي أمتلأت الساحه الخارجيه المجاوره للمسجد. فقام بخرابها وقطع نخيلها وزرعها وكان ذلك في سنة 1201هـ .
وهذه صورة الساحه الداخليه في المسجد التي حدثت فيها المجزره

مرية الغفله
31-07-2011, 03:16 PM
نبذه عن ثويني :ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع، أبو قُرَيْحة. من آل شبيب: من شيوخ القبائل في بادية العراق .خلف أباه في زعامة قبيلة "المنتفق" بالعراق سنة 1175هـ.
وانتدبه سليمان باشا (والي بغداد)في الحكم العثماني لقتال النجديين.

وهذه بعض المعالم لهذه البلده القديمه
هذه الصوره من سطح مسجد البلده القديمه وهي لجهة الشرق
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_aaw.JPG

هذه الصوره من سطح مسجد البلده القديمه وهي لجهة الجنوب الشرقي
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_bbw.JPG

من سطح المسجد من جهة الجنوب
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_ccw.JPG

من سطح المسجد من جهة الغرب
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_eew.JPG

من سطح المسجد من جهة الشمال
http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_ddw.JPG[/align]



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_ew.JPG



بعض الممرات والسكك داخل البلده القديمه


http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_fw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_gw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_hw.JPG



بعض الأبواب التراثيه من البلده القديمه


http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_tw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_ttw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_tttw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_ttttw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_tttttw.JPG

[/align]


http://www.mekshat.com/vb/images/buttons/quote.gif (http://www.mekshat.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=184314)



[/align]



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_sw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_ssw.JPG



http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_sssw.JPG



بعض الفنون المعماريه


http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_xw.JPG



من داخل المسجد


http://www.mekshat.com/pix/upload/images6/mk8277_xxw.JPG

مرية الغفله
31-07-2011, 03:20 PM
حفره عجيبة جدا وكبيرة ...قريبة من قرى القصيم
:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ::


:: هذه صور الحفر في مكان يسمى ( الخفيسات ) وهي خفوس في الأرض يقال إنها من ::


:: آثار شهب سقطت على المنطقة منذ زمن بعيد ::


:: اليكم الصور ::








http://www.arabspc.net/upload/images01/bar-(1).jpg
http://www.arabspc.net/upload/images01/bar-(2).jpg

:: لاحظ حجم الأشخاص مقارنة بفوهة الخفس ::

http://www.arabspc.net/upload/images01/bar-(3).jpg

مرية الغفله
31-07-2011, 03:22 PM
= :: (( جَبَلْ قَطَـــــــــنْ )) :: =

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof003/mk48932_dsc01400.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof003/mk48932_tugf.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof003/mk48932_urute.jpg

http://www.mekshat.com/pix/upload01/prof003/mk48932_dsfsd.jpg

قطن لفظه كما جاء في لسان العرب (13/342) بفتح القاف والطاء وسكون النون . هكذا ينطق قديما ، أما حديثا فيسميه الأعراب بكسر القاف . يحيط به من جميع الجهات مجموعة من الجبال الصغيرة . وهو جبل أحمر يقع على الطريق المعبد الموصل من القصيم إلى المدينة المنورة في المنطقة الواقعة غرب القصيم ، شمال غرب مدينة الرس ، يراه السائر مع الطريق على يمينه بينه وبين الخط المعبدحوالي (8) أكيال . وقبل أن يصل عقلة الصقور بعدة أكيال . يقع الجبل بين خطي عرض(00 07 26) وطول (17,14 21 42) ويوجد فيه مجموعة من الهضاب المرتفعة ، ويبلغ أقصى ارتفاع للجبل عن مستوى سطح البحر (1197) مترا في الجهة الغربية . أما أقصى ارتفاع في الوسط فيبلغ (1115) أقرب القرى العامرة من الجبل : من الشمال : قرية المحلاني ـ بينهما حوالي (15) كيلا . ومن الشمال الغربي : هجرة مباري ـ بينهما حوالي (7) أكيال . ومن الجهة الشرقية : الفوارة ـ بينهماحوالي (45) كيلا . ومن الجنوب الغربي : قرية عقلة الصقور ـ بينهما حوالي (15) كيلا . أماحدود الجبل ، فمن الشمال : هجرة المحلاني ، وهجرة الشباكية . ومن الجنوب : عبلة قطن ، وخيمة قطن ، ومن الشرق : قرية الفوارة ، وهجرة الجُريّر ، وجبل العميّد ، وجبل السلسلة . ومن الغرب : هجرة الوسيطاء ، وهجرة الشهباء ، وهجرة جديد ، وهجرة الطرفاوي .

مرية الغفله
31-07-2011, 03:25 PM
لـ قلعة الصنقر

الصنقر

قبل التطور العمراني الحديث في محافظة عنيزة كان يسمى الجال الشرقي ويطل على المدينة القديمة بأسرها فتشاهد منظراً ساحراً للمدينة بمبانيها الطينية ومزارعها الشاسعة وبريق الرمال وأشجار الأثل التي تثبت تلك الرمال عن الزحف على المدينة وقد عثر على طول ذلك الجال على نقوش ورسوم قديمة ربما تعود للفترة الثمودية . وقد بني حصنين دائريين كانت لهما أهميتهما القصوى أثناء الحروب التي شهدتها المدينة قبل توحيد المملكة على يد المغفور له الملك عبدا لعزيز طيب الله ثراه .
الله ثراه .

http://www.onaizah.biz/old/slide0021_background.jpg


وكان هذا الحصن يسمى لدى الأهالي ( الصنقر ) وهما إثنان أحدهما داخل الآن ضمن مباني الجمعية الخيرية الصالحية ومركز صالح بن صالح الثقافي والآخر إلى الشمال منه ولازال باقياً حتى الآن وقد قامت وكالة الآثار والمتاحف مؤخراً بإحاطته بسور حماية له من الاعتداء. الصنقر مبنى دائري من الحجارة المهذبة السميكة قطر دائرتة ما يقارب 8 أمتار ونظراً لتهدمه لعوامل الزمن والرياح والأمطار وعبث الزائرين له قبل حمايته فيتفاوت ارتفاعه وربما يصل إلى ثلاثة أمتار ويقل ذلك في بعض أجزائه وتوجد فتحات للمراقبة والدفاع كما يتميز بسماكة حائطه الحجري .

http://www.onaizah.biz/old/slide0022_background.jpg


ويذكر انه بني عام 1302هـ كما يرى آخرون انه من آثارالأتراك بعد حملة محمد علي باشا على الديار السعودية وفي الآونة الأخيرة وبعد استتباب الأمن في المملكة العربية السعودية على يد المغفور له الملك عبدا لعزيز كان لهذا الحصن والأرض المجاورة له أهمية كبرى لدى الأهالي حيث نصب بجانبه مدفع لتنبيه الأهالي وقت الإفطار والسحور في شهر رمضان المبارك من كل عام وبعد التطور الحديث وامتداد المدينة في كل اتجاه أصبح هذا المكان في وسط المدينة ولم يبق له من أهمية إلا أنه من الآثار الهامة التي ينبغي المحافظة عليها .

مرية الغفله
31-07-2011, 03:29 PM
من روائع جبال القصيم ( جبال الموشم ) تقرير محمد الشاوي
جبال الموشم

وكان اسمها قديما ( القَـنَان )

بفتح القاف والنون


يقول امرؤ القيس الكندي في معلقته يصف المطر :

ومَرَّ على «القنان» مِنْ نفيانه *** فأنزل منه العصم من كل منزل

ويقول زهير بن أبي سلمى :


لِسَلمى بِشَرقِيِّ القَنانِ مَنازِلُ = وَرَسمٌ بِصَحراءِ اللُبَيَّينِ حائِلُ

وكان القنان من منازل قبائل أسد وهو لفقعس منهم خاصة وقد كانوا قطاع طرق وكانوا يلجأون إلى القنان خوفا من السلطان .

يقول الشاعر :

ضمن القنان لفقعس سوءاتها = إن القنان لفقعس لمعمرُ






ورد ذكر هذه الجبال كثيرا في شعر العرب . وأجد كثيرا من أسماء جبال العرب

وأماكنهم قد تغير تماما كالقنان .


وبعضها قد تحرف قليلا كأضاخ ( أوضاخ ) وكوادي الجريب ( الجرير )

وبعضها لم يتغير مع طول العهد كضرية وسواج وطخفة وغيرها .


جبال الموشم جبال متعددة الألوان منها الأسود ومنها الجرانيتي الأحمر .

تقع في الشمال الغربي لبريدة على مسافة 100 كم تقريبا .

يتخللها شعاب كثيرة كثيفة الطلح والرمث . من أشهرها وادي الفويلق الذي يتجه شرقا وشعيب أم العراد شمالا .
وشعيب قرنين بين الهضاب .

وفي وسطها وعلى أطرافها قرى عديدة منها : بقيعاء الشمالية والثابتية وأم العراد والمطيوي الشمالي ...

ومن الغرب تقع أرض جميلة تسمى اقمرا ويقع غرب الموشم القرى التالية :

من الجنوب إلى الغرب على التوالي :

الفوارة
الهبيرية
النمرية
سميراء


يعتبر الجزء الشمالي من جبال الموشم هو الأجمل ويسمى سمراء المطيوي وهضاب مشرفات . عند هذه الاحداثية :

2624175
4240297

حيث الشعاب المليئة بأشجار الطلح والرمث .

وحيث الجبال ذات الكهوف والصخور الغريبة الشكل .

ولعلي أترككم مع الصور لتكمل لكم التقرير المتواضع :


هاتان صورتان لمسجد قديم يقع في قرية أم عراد :

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww1.jpg

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww2.jpg



بعض الشعاب بين الجبال :

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww3.jpg

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww4.jpg

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww5.jpg

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww6.jpg

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww7.jpg

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww8.jpg

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww10.jpg

http://www.filaty.com/i/806/8613e0f.mk43589_ww20.jpg


سد شويمان

هذا السد يعتبر أحد أبرز المعالم في هذه الجبال وقد تكلم عنه الشيخ محمد العبودي في معجم بلاد القصيم .


يوجد فيه مزارع للنخيل فوق الجبال ويوجد آبار قديمة بعضها جاف وبعضها ملئ

صورة لشويمان من بعيد :

http://www.filaty.com/i/806/8613e0f.DSC05585.JPG


http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww11.jpg


http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww12.jpg


http://www.filaty.com/i/806/8613e0f.mk43589_ww15.jpg



تأمل كيف تم إتقان هذا السد وإحكامه بدقة متناهية تبعث على الإعجاب :

http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww13.jpg


هنا نشاهد أحد الأبار المحفورة في الأعلى وهي أقرب لكونها خزانات تحتفظ بمياه الأمطار من كونها آباراً .

http://www.filaty.com/i/806/8613e0f.mk43589_ww16.jpg


http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww14.jpg



أشكال صخرية جميلة وكهوف :


http://www.filaty.com/i/806/5602270.mk43589_ww9.jpg

http://www.filaty.com/i/806/8613e0f.mk43589_ww17.jpg

http://www.filaty.com/i/806/8613e0f.mk43589_ww19.jpg

مرية الغفله
31-07-2011, 03:36 PM
http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00036.jpg

منظر جانبي للمتحف


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00046.jpg

لوحة النجار

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00045.jpg

دكان النجار

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00047.jpg

دكان الدباغ

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00048.jpg

من منتجات الدباغ


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00054.jpg

الكنيف


يتبع..........,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,

مرية الغفله
31-07-2011, 03:38 PM
نموذج حي لمجلس شعبي قديم


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00058.jpg


القربة


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00038.jpg




http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00026.jpg




http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00039.jpg


لوحة الطبيب الشعبي


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00040.jpg


عملية الكي


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00041.jpg


عملية الحجب


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00027.jpg


عملية التطهير



صور لمقتنيات قديمة وادوات اثرية


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00037.jpg




http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00049.jpg







http://www.5efct.com/vb/images/icons/icon1.gif





http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00050.jpg





http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00051.jpg





http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00052.jpg



جهاز عرض سينما قديم



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00053.jpg



فلم علمي قديم



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00062.jpg





http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00064.jpg





http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00063.jpg





http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00061.jpg






الصحفة



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00028.jpg






http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00019.jpg

مرية الغفله
31-07-2011, 03:49 PM
http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00031.jpg



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00032.jpg



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00033.jpg



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00069.jpg

رجل من الماضي{ الله يعطية الصحة والعافية}

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00066.jpg

ادوات تجهيز العروس قديما


http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00044.jpg

العمدة_ ابو فراس_ وتذكر الماضي

مرية الغفله
31-07-2011, 03:51 PM
http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00060.jpg

الخضاضة

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00068.jpg

الزير

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00020.jpg



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00023.jpg



http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00024.jpg

التعليم قديما

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00029.jpg

تشكيلة رائعه

http://www.aboyzeed.info/hhmmddaann/Image00030.jpg

مرية الغفله
31-07-2011, 04:10 PM
صور من طخفة :



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_img_7136.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_777.jpg



مناظر خلابة تحتضنها جبال طخفة



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_888.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_999.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_9991.jpg





http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_img_7097.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_img_7098.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_img_7099.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_img_7103.jpg




http://www.mekshat.com/pix/upload02/images100/mk43589_img_7130.jpg

مرية الغفله
31-07-2011, 04:12 PM
والله شيء بديرتي وحنا ما ندري :MonTaseR_14:

مرية الغفله
31-07-2011, 04:28 PM
ليت الزمن يرجع ورى وإلا اليالي تدور... ويرجع وقتنا الأول وننعم في بساطتنا


من منا لا يحمل من ذكريات الطفوله وماتزال راسخه في عقولنا وربما اثرت في سلوكياتنا وارائنا ،


اليوم سوف ننفض سويه غبار الذكريات لتتضح لنا الرؤيه والذكريات الجميله في تلك المرحله


مرحله البرائه الرجاء مسح الغبار>>> كل واحد يمسك ملمع الزجاج والمناديل لان هناك كميات هائله من الغبار هع هع


طبعا نفض الغبار حيكون في منطقه البرامج والحلويات وبعض المنوعات والعاب


نبداء بالحلوى



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1796295231850338125.jpg (http://www.stock-ar.com/)



>>>> هالبسكوت كان تسالي العصر


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/12455466811995907116.jpg (http://www.stock-ar.com/)



كنت اموت في البرتقالي


http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/978766331764487805.jpg (http://www.stock-ar.com/)



دققو لي على ابو ولد



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/1630435061656073449.jpg (http://www.stock-ar.com/)



وين المطاطات عشان نلعبها نظارات لاخلصت



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/565931853648570108.jpg (http://www.stock-ar.com/)



المنتخب السعودي زمان



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/10155162012024827721.jpg (http://www.stock-ar.com/)



شعر البناات (غزل البناات)



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/661132076212324536.jpg (http://www.stock-ar.com/)



ياقدمي شقلاطه ابو مظله



http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/235962710816425009.jpg (http://www.stock-ar.com/)



خذوها كلها وعطوني ام أصفر اطلق شي




http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/16544670711739813156.jpg (http://www.stock-ar.com/)



افتتاحية القناة الاولى كنا نجلس ننتظر بكل شوق حتى يفتح عشان افلام كرتون>>> الله ياكراتين اللي نستناها:MonTaseR_91:

مرية الغفله
31-07-2011, 04:45 PM
http://www.al-jazirah.com/20110410/lp03.jpg








الجزيرة - واس:

اكتشفت الهيئة العامة للسياحة والآثار عدداً من القطع الأثرية في محافظة الغاط بمنطقة الرياض، تعود إلى العصر الحجري، تعكس كثافة النشاط الذي مارسه الإنسان في تلك المنطقة في عصور ما قبل التاريخ. وأوضح نائب الرئيس للآثار والمتاحف بالهيئة الدكتور علي بن إبراهيم الغبان أن فريقاً من الباحثين السعوديين التابعين لقطاع الآثار والمتاحف قام بمسح وتنقيبات أثرية في محافظة الغاط بمنطقة الرياض، في موقع القويرة، كما كشف المسح موقعَيْن آخرين للنقوش والرسوم الصخرية. وبيّن أنه تم العثور في شمال شرقي الغاط على الضفة الغربية لوادي مرخ على هضبة صخرية ترتفع عن سطح الأرض، وفي أعلاها مجموعة متناثرة من النقوش الثمودية والرسوم الصخرية تمثل أشكالاً حيوانية مثل الخيول والجِمَال والوعول وطيور النعام، إضافة إلى أشكال آدمية وأخرى هندسية نفذت جميعها بطريقة الحز، كما تم الكشف عن هضبة أخرى تقع ما بين أم شداد ووادي مرخ شرق طريق المجمعة - الغاط القديم، ويوجد عليها رسوم صخرية أحدها يشبه قرص الشمس نُفِّذت بطريقة الحز. وأكد الغبان أن الآثار المكتشفة في عدد من المواقع في محافظة الغاط تدل على أنها تعود لفترة العصر الحجري القديم الأوسط (الموستيري) منذ 80 ألف سنة مضت. مشيراً إلى أن الأدوات الحجرية كانت تستخدم بوصفها أدوات قطع وكشط ونحوها، كما اكتشف الفريق في محافظة الغاط مقابر ركامية حجرية دائرية، تتضح في بعضها الأعمدة المنصوبة ودوائر حجرية كانت لسكنى الإنسان، وبعضها استخدم حظائر للحيوانات وبئراً منحوتة في الصخر بشكل دائري.

مرية الغفله
31-07-2011, 04:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا أحد ينكر أن أكثر أمثالنا الشعبية تشتمل على الحكمة والفضيلة وحسن الخلق ولكن هناك بعض الأمثال تعبر عن النظرة الدونية للمرأة


أترككم معها




أن ماتت أختك أنستر عرضك


البنت يا تسترها يا تقبرها


صوت حية ولا صوت بنيه


الولد لو قد المفتاح بيعمل الدار مصباح ..... والبنت لو قد المخدة تنزل مثل المهدة


عار النسا باقي



وري جوزك دمعتك ولا توريه لقمتك


بطن جاب الولداني ... أطعموه لحم الضاني
بطن جاب البنية ..... أضربوه بالعصية
وأطعموه لحم بايت ... ولا تقولوش خطية



هم البنات للممات



بارك الله بالدابة السريعة والمرأة المطيعة


اللي بتموت بنته من صفاوة نيته ( شوفوا اي تدني أخلاقي بهذه المثل )


لما قالوا لي ولد أشتد ظهري وأستند ولما قالوا لي بنت أنهدت الحيطة علي :HA00000086::MonTaseR_187:

مرية الغفله
31-07-2011, 04:58 PM
إذا مر شخص من عند شخص يعمل يقول له لا تعبت فريد ويقول له لا ندمت

إذا مد شخص لشخص فنجال القهوة يقول دايمة فيرد المقهوي ويقول دام عزك من عبارات المتعارف عليها قديما

مرية الغفله
01-08-2011, 02:44 PM
آثار منطقة الرياض


تقع منطقة الرياض في وسط المملكة العربية السعودية وقد لعبت دوراً هاماً في التاريخ العربي قبل الإسلام عندما كانت تسمى بإقليم اليمامة وكان يمتد نفوذها السياسي أحيانا إلى حدود العراق شمالاً واليمن جنوباً ومركزها الإداري الرياض العاصمة السعودية وتشتمل على العديد من المحافظات في كل من العارض والوشم وسدير ووادي الدواسر والافلاج والخرج ، واقدم نص عربي يتحدث عن اليمامة كمدينة هو ما أورده ابن خلدون أن قبيلة تعرف ببني هران كانت أول من سكن إقليم اليمامة وان حجر كانت مركزاً له وجاءت قبيلة عنزة ثم ازدهرت حجر في عهد بني حنيفة واتخذ منها العرب سوقاً كانت تقام في شهر محرم من كل عام ويوجد في المنطقة العديد من المواقع الهامة التي ترجع إلى فترات مختلفة منها :


صفاقة



http://www.thar.info/images/sfq1001.jpg

تقع جنوب شرق محافظة الدوادمي على بعد 280 كم من مدينة الرياض وصفاقة منطقة تحيط بها جبال صغيرة وحواف منخفضة وأودية تنتشر عليها أدوات حجرية ورقائق وفؤوس ومخلفات صناعية تدل على فترة استيطان يعود تاريخها إلى الفترة ما بين العصر الحجري القديم وحتى العصر الحجري الحديث .


جبل البيضتين


http://7browrq.jeeran.com/1010.jpg

يقع 13كم جنوب غرب الدوادمي ، عثر على آثار مستوطنات قديمة قرب قاعدته ، كما تم الوقوف على نقوش حيوانية ومخربشات ثمودية رسمت على واجهة صخوره .


جبل براقه


http://www.alkethran.org/up/uploads/images/alkethran-e5e97fa0ba.jpg

يبعد حوالي 70كم شمال البجادية ، وجدت به بقايا أضرحة ومستوطنات قديمة تعود إلى ما قبل ألفي عام ، كذلك تظهر حوله بقايا أبنية من الحجر على شكل دوائر كاملة لا يعرف الغرض منها حتى الآن .




جبل خنوقة
http://alsahra.org/wp-content/uploads/2007/07/dsc00408.JPG


يقع على مسافة 70 كم من الدوادمي ، به كهف أثري تظهر على واجهته بعض الرسوم والنقوش .

موقع الثمامة


http://www.thar.info/images/untitled.jpg

اجري أول مسح له في عام 1402هـ وتبين أن منطقة العارض (نجد) قد شهدت حضارة راقية إبان العصر الحجري الحديث (8000سنة) من الوقت الحاضر حيث انتشرت مساكن مستوطنة الثمامة على ضفاف الأودية وعلى سفوح الجبال ويضاف إلى ذلك مجموعات كبيرة من الأدوات الحجرية والصوانية التي تدل على مهارة فائقة في فن التصنيع البدائي.


كهف برمة


http://www.thar.info/images/brmmah.png

http://images.abunawaf.com/2006/04/gwatha2005_4grup_no1.jpg



يقع هذا الكهف على مسافة 66كم شمال شرق الرياض وتظهر على واجهة صخوره العديد من النقوش التي استنسخ أخصائيو وكالة الآثار منها حوالي 15 نقشاً يعود أقدمها إلى حوالي 2400سنة سابقه .



البجادية
http://faculty.ksu.edu.sa/sfs/Pictures%20Library/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AC%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9.jpg


وتقع على مسافة ثمانية وستون كيلومتر غربي الدوادمي ، وقد عثر بها على أطلال قديمة متهدمة وعدد من النقوش الثمودية وبعض المخلفات الفخارية وعثر بها أيضا على بعض خامات من الحديد التي تدل على انه كان بالقرب من الموقع منجم حديد.







قرية الفاو


http://boyboy84.jeeran.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%81%201%20(6).JPG

تقع قرية كما عرفت قديماً أو الفاو حسب التسمية المحلية على بعد حوالي 700 كم جنوب غرب مدينة الرياض وحوالي 150 كم جنوب شرق الخماسين بوادي الدواسر . وتطل على الناحية الشمالية الغربية للربع الخالي في نقطة تقاطع وادي الدواسر بسلسلة جبال طويق عند ثغرة في الجبل يطلق عليها الفاو وهي تقع على الطريق التجاري القديم المعروف بطريق نجران - الجرهاء .

ويعتبر موقع قرية من أهم المواقع الأثرية على مستوى الجزيرة العربية إن لم يكن على مستوى العالم ، لما يجسده من مثال حي للمدينة العربية قبل الإسلام بكل مقوماتها من مساكن وطرقات واسواق ومعابد ومقابر وآبار .



يتبع

مرية الغفله
01-08-2011, 02:52 PM
الافلاج


http://www.thar.info/images/layla-4-large.jpg


تقع الافلاج في جنوب غرب هضبة نجد الرئيسية محصورة بين سلسلة جبال طويق غرباً والجرف الخارجي المنخفض لسهل ممتد وتبعد عن الرياض حوالي 312 كم ومن أهم آثارها موقع العيون الذي يبعد عن ليلى حوالي 18 كم وتحتوي على مستوطنة مغطاة بالكثير من البقايا الفخارية ومنطقة مدافن وشبكات ري تعود لأوائل الفترة الهيلينية.



الحني



تقع في مدينة الرياض في الطرف الجنوبي منها على ضفاف وادي حنيفة وهي عبارة عن مستوطنة أثرية تعود إلى الفترة الإسلامية وتبلغ مساحتها 1كم ×500م ويشاهد على سطح الموقع بقايا المساكن وأسوار وآبار وسدود وكسر الفخار وقد أجرت وكالة الآثار والمتاحف حفرية أثرية في الموقع في عام 1418 هـ وأسفرت الاكتشافات عن وجود وحدات سكنية مختلفة وبعض المعثورات الأثرية المتنوعة.



طريق القوافل - أبا القد
http://www.aleqt.com/a/200848_21529.jpg



يقع في ثنايا سلسلة جبال طويق وبالتحديد جنوب بلدة قصور المقبل بمسافة 4كم وهو طريق طويل للقوافل يخترق جبال طويق من اسفل إلى أعلى بمسافة 969متراً ورصف بأحجار صخرية ويعود تاريخه إلى العصر الإسلامي.




الدرعية


http://www.alriyadh.com/2009/07/10/img/097324.jpg


تقع شمال غرب الرياض ، على الضفة الغربية لوادي حنيفة ، وهي مدينة تاريخية عريقة يرجع تاريخها إلى منتصف القرن التاسع الهجري عندما انشأ غصيبه (أقدم أحياء الدرعية) مانع بن ربيعه المريدي أحد أقارب ابن درع صاحب حجر اليمامة ، ومن يومئذ ظلت المدينة تنمو وتتوسع لأهمية موقعها الجغرافي وتوسطه في الجزيرة العربية ، وفي منتصف القرن الثاني عشر الهجري وصل إلى الدرعية الإمام محمد بن عبد الوهاب الذي وجد في أسرة آل سعود ، وفي شخص الإمام محمد بن سعود بالتخصيص ، خير مؤازر ومناصر في سبيل دعوة الإصلاح واحياء السنة المحمدية وهكذا أراد الله أن يجعل من الدرعية مركز هداية ومنطلقا لدولة شامخة الأركان .


واشهر أجزاء الدرعية القديمة هو حي الطريف الذي كان مقر الأسرة الحاكمة . واسوار الدرعية التي تتخللها بعض الحصون الدفاعية والتي بنيت في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود لدرء خطر الطامعين في الدرعية ويبلغ الطول الإجمالي لهذه الأسوار حوالي 7كم حيث بنى السور الرئيسي بكامل ارتفاعه بالحجر مع استخدام شطف الحجارة الصغيرة لاتزان الأحجار الكبيرة وتكسيه طبقة من اللياسة الطينية

مرية الغفله
01-08-2011, 02:55 PM
قصر المصمك


http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/_1_copy204.jpg




حصن محكم مربع ذو أبراج وجدران سميكة يقع في الحي القديم في وسط مدينة الرياض واقترن هذا الحصن بملحمة فتح الرياض البطولية على يد الملك عبد العزيز آل سعود - رحمه الله في فجر الخامس من شهر شوال عام 1319هـ .



قصر المربع


http://www.alriyadh.com/2007/04/11/img/114653.jpg




شيده الملك عبدالعزيز يرحمه الله بعد أن استقرت الأمور بالمملكة ومع توحيد البلاد عام 1351هـ والقصر على شكل مستطيل يبلغ عرضه 300متراً وطوله 400متراً وبارتفاع طابقين مع سترة السطح بني بأسلوب البناء المحلي واستخدم في بناءه الطين واللبن وجذوع النخيل والأثل.



قرية سدوس


http://www.aleqt.com/a/199096_20654.jpg


تقع قرية سدوس على بعد 70كم شمال غرب مدينة الرياض، وتعد سدوس واحدة من أجمل وأهم القرى التراثية في المملكة العربية السعودية، والتي تمثل الطراز المعماري التقليدي لمباني المنطقة الوسطى لما تحويه بيوتها من عناصر فريدة وزخارف جصية، والبلدة معروفة لفترة ما قبل الإسلام ولها شهرة في العصر الإسلامي، وتبلغ مساحتها حوإلى 100 ألف م2، وتتميز بكونها أحد النماذج القليلة المتبقية في المنطقة بالرغم من تهدم أجزاء منها، وتتكون من مجموعة من الوحدات السكنية المتلاصقة بعضها ببعض ويبلغ عددها قرابة 120 بيتاً تختلف في أحجامها وتتفق كونها مبنية من طابقين.





مسجد الإمام تركي
http://www.kharjhome.com/infimages/myuppic/494980fad0728.jpg


http://www.arriyadh.com/ar/Photos/Masajed/41.jpg




بني على أرض تسمى النقعة تقع وسط الرياض، حيث أمر الإمام تركي بن عبدالله رحمه الله بإنشاء جامع سمي فيما بعد باسمه وعين عليه الشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ، وقد أخذ في الاعتبار قربه من عدة أحياء بالإضافة إلى قربه من قصر الحكم وجعله مؤسسة علمية على غرار ما كان في الدولة السعودية الأولى وقد كانت عادة الإمام تركي عندما يصلي الجمعة في الجامع الكبير أن يخرج من الباب الذي يقع جنوب المحراب، وأعد هذا الباب في قبلة المسجد لدخوله وخروجه ولدخول الإمام عن تخطي رقاب الناس، لكثرة ما في المسجد الجامع من الصفوف، وهذه الإضافات تمت خلال مدة حكمه قبل سنة 1241الى 1249ه ( 1826- 1834)، ثم جاء بعده ابنه الإمام فيصل بن تركي عام 1259ه فأعاد بناء الجامع وزاد في سعته من الناحية الشرقية والغربية له وأدخل في ساحاته زخارف إسلامية لم تكن معروفة في نجد آنذاك كما وضع ممراً علوياً بين هذا المسجد وبين قصر الحكم كما استحدثت مساقي جديدة له، وقام بعمل ممر طويل ومغطى ومحمول على عدد من الأعمدة ليتم توصيلها بين المسجد وقصر الحكم، حيث وصفه الرحالة "بلجريف" بأنه جامع كبير مستوي السطح متوازي الأضلاع، قائم على أعمدة خشبية مربعة، يتسع لأكثر من ألفي مصل في وقت واحد، جله فناء خارجي يتسع لأكثر من ألفين أيضا، خال من الزخرفة أو أي مظهر جمالي آخر، له منارة قصيرة مبنية على سطح المسجد وفوق المحراب مباشرة، وفي عهد الملك عبدالعزيز بالجامع وزاد فيه وربط الجامع بقصر الحكم عبر جسر يساهم في سهولة الوصول للجامع أوقات أهتم الصلوات والجمع خاصة للملك وحاشيته وخدمه كما قام بإنارته ثم الملك سعود فقد واصل اهتمامه بالجامع وزاد في عمارته، وأمر بتجديد فرشه، وأنواره وزاد مساحته زيادة كبيرة، وتمت توسعته بضم أرضي مجاورة له، كما أن الجامع بني خلال تلك الفترات القديمة لأولئك الملوك بمواد البناء التقليدي من الطين واللبن المجفف وأسقفه من جذوع النخل وقروش الحجارة. ثم توالت العناية بهذا الجامع في عهد الملك فيصل وخالد عبر البناء الحديث.

مرية الغفله
01-08-2011, 03:00 PM
بلدة أشيقر القديمة


http://www.alriyadh.com/2009/07/08/img/097002.jpg


تقع بلدة أشيقر في إقليم الوشم على بعد 210 كم إلى الشمال من مدينة الرياض، وتتبع إدارياً محافظة شقراء وهي أقرب المدن إليها حيث تقع جنوبها بحوالي 15 كم، وأشيقر بلدة تاريخية عريقة، كانت منزلاً لقبيلة بني تميم في العصر الجاهلي، كما كانت مأهولة في صدر الإسلام، وقد ذكرها الشاعر الحطيئة المتوفى عام 45هـ، تعد من أشهر حواضر نجد في العصر الإسلامي الوسيط، عرفت بكثرة علمائها وقضاتها، وقد خرجت منها أسرة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمة الله، اعتبرها الشيخ بن بسام في كتابه علماء نجد خلال ستة قرون المصدر العلمي الأول في نجد، تنتسب إليها العديد من الأسر التي انتشرت في سائر أنحاء نجد وخارجها.






بلدة الغاط القديمة
http://farm4.static.flickr.com/3382/3503184999_cdd1e8de1f_o.jpg




تقع بلدة الغاط القديمة شمال شرق الرياض بحوالي 260كم، وتبعد عن الغاط الحديثة بنحو 3كم، يتجاوز عمرها 500 عام، ومساحتها تتجاوز 0.5كم2، وتتكون من مجموعة من المباني السكنية والدينية والدفاعية بُنيت جميعها وفق الطراز المعماري التقليدي في المنطقة، تحيط بها مرتفعات طويق من الشمال والجنوب والشرق، وتنتشر بها أشجار النخيل و الأثل والسدر.

مرية الغفله
01-08-2011, 04:15 PM
مرقب جبل منيخ
http://forums.al3almi.net/attachment.php?attachmentid=3924&stc=1&d=1200524169







حصن منيخ هو قلعة تم شيدها على تل (جبل منيخ) في إقليم سدير مطلة على مدينة المجمعة من الجهة الغربية، وعلى هذا الجبل قلعة مُنِيْخ - بضم الميم وكسر النون - غرب المدينة وارتفاع برجها (المرقب) في حدود أحد عشر متراً، وهو على شكل دائري مخروطي الشكل يضيق اتساعه إلى الأعلى، وهو مكوّن من برجين أحدهما داخل وبينهما سلم على شكل حلزوني، وهو مبني من الأسفل بالحجارة إلى ارتفاع مترين تقريباً ثم يكون البناء بعد ذلك باللبن المصنوع من الطين في قوالب معينة، وإلى الجنوب من هذا البرج يوجد برج آخر مربع الشكل وأصغر حجماً، كما يوجد برج أصغر منهما إلى الغرب ويحيط بالقلعة سور فوق الجبل يرتبط بالسور المحيط بالبلد قديماً مبني من الطين والحجارة، وكان يستخدم للمراقبة والدفاع، ويستخدم حالياً لمراقبة السيول والماشية، وقد تم ترميم البرج والمنطقة المحيطة ترميماً شاملاً وزود بالإضاءة وأصبح معلماً ثقافياً وسياحياً.


يتبع

مرية الغفله
01-08-2011, 04:18 PM
أول قصيدة للملك عبدالعزيز صبيحة استرداد الرياض
للشاعر/ عبدالرحمن التميمي


داري الـلـي سـعـدهـا تـــو مـاجـاهـا
عـقـب ما هي ذلـيـلـه جـالـها هـيـبـه


جـو هـل الـديـن والتـوحـيـد وحماهـا
واذهب الله هـل الـبـاطل واصـاحيبه


قـام عـبـد الـعـزيـز وشـاد مـبـنـاهــا
شيخنا اللي بحكم الشرع يمـشي بـه


يــوم حـنـّت وونـّت سـمـع شـكـواهـا
وصـلهـا قـبـل تـاصـلـهـا مـنـاديـبـــه


عـقب ما هي عـجـوز جـدد صباهــا
زيـنـهـا لـلـعـرب قـامـت تـمـاري بـــه


عـشـقـة للـسـعـود مـن الله انـشاها
حـرمـت غـيـرهـم تـقـول مـالـي بــــه


جـا الـحـباري عـقـاب نـثـَّر دمـاهــا
يـوم شـرَّف عـلـى عـالـي مـراقـيـبــه


صيدته يوم صف الريش ما خطاها
في الـثـنـادي وفـي الـهـامـه مخاليبـه


مناسبة القصيدة:


قيلت في الملك عبدالعزيز (طيب الله ثراه) صبيحة استرداد الرياض وقتل عجلان في الخامس من شوال عام 1319ه وتتخلص قصة استرداد الرياض في أن عبدالعزيز خرج من الكويت في أربعين رجلاً وفي الطريق التحق بهم آخرون حتى وصل عددهم ثلاثة وستين رجلاً، فورد على ماء يبرين ومنه اختفى في الربع الخالي لمدة خمسين يوماً وبعدها انطلق من الربع الخالي قاصداً الرياض فوصل إلى مورد (أبو جفان) يوم عيد الفطر، وفي مساء الرابع من شوال وصل إلى (ضلع الشقيب) بالقرب من الرياض فتحرك بأربعين رجلاً فيهم أخوه محمد وترك الآخرين لحراسة الركاب ودخل البساتين شرق الرياض وفيها ترك أخاه محمد في ثلاثة وثلاثين رجلاً. وتسلل إلى منزل عجلان ومعه سبعة رجال ولكنه لم يجده حيث كان ينام في حصن المصمك فاستلحق عبدالعزيز أخاه محمد ومن معه ومكثوا ليلتهم في البيت مقابل الحصن وعند الصباح فتحت أبواب المصمك وعندما خرج عجلان ومن معه هاجمهم عبدالعزيز برجاله وقتل عجلان واسترد الرياض، وصادف وجود الحوطي في الرياض لحضور مناسبة زواج وعندما سمع خبر الانتصار جاء مسرعاً إلى ساحة المصمك وتجمع أهل الرياض في ساحة المصمك يقيمون الاحتفال فرفع عقيرته بهذه العرضة وقد أعجبت الملك عبدالعزيز فنزع صديريته وأعطاها الحوطي وكان في أحد جيوبها خمسة فرانسي نبهه لذلك عبدالعزيز وهو يرتديها ويعتبر المبلغ كبيراً في ذلك الوقت.


منقول من جريدة الرياض مقال سعد الحافي يوم السبت 31/05/2008

مرية الغفله
01-08-2011, 04:20 PM
*******

قصيدة للبدر بن عبدالمحسن بمناسبة عودة اهل الرياض من السفر الى عاصمتهم التي اشتاقت لهم

في الليالي الوضح ..
والعتيم الصبح ..
لاح لي وجه الرياض ..
في مرايا السحب ..
كفّها فلة جديله من حروف ..
وقصة الحنا طويلة .. فـ الكفوف
من نده عطر الرفوف ..
لين صحاه ..
في ثيابك يا الف ليله..
وفي الهبوب ..
انثنينا يا هبوب النعاس .. والحلم ..
ألف غصن من اليباس ..
فز لاجلك .. وانثنى ..
اكسري الاوهام كاس ..والمواجع فم
وان عشقتيني انا ..
ما ابي من الناس .. ناس ..
ما علينا .. لو طربنا وانتشينا
آه .. ما ارق ( الرياض ) تالي الليل ..:MonTaseR_171:
انا لو ابي ..
خذتها بيده ..ا ومشينا ..

مرية الغفله
01-08-2011, 04:35 PM
دعـــايات من زمــن الأباء والأجــــــــــــــــــــــــــــداد ..؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع منقول
الجزء الاول
من
صور لمجموعة من الدعايات القديمة ...
البيبسي كولا.... والكوكا كولا ....والسيارات .... والرادو ......والساعات القديمة
قبل 50 عام


http://g.abunawaf.com/2009/4/10/CAyDkhkACHAkzHqx.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/10/GhACmmHvzebqkqqw.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/10/rBtIfqwzbuxtheBx.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/10/JhnjArCJptgaJfBh.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/10/bpGzuhuJEADnhFEG.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/10/pfuwbpaJjyAzeqEH.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/10/eqADmayrjyIzbAJE.jpg

http://g.abunawaf.com/2009/4/10/kefJJvzvzaBhHpJy.jpg

مرية الغفله
01-08-2011, 04:39 PM
السلام عليكــــــــــــــــــم...
اليوم حجينا عن ...تسريحات الشعر في القديم
والعنايه بالشعر..

استخدمت المرأة أشكالا عديدة لتسريح شعرها ولكن الرجل كان له الحظ الوافر أيضا .

تسريحات الرجل :

قــرعــة : ازالة الشعر تماما

تــوالـيـت : شعر خفيف ، هي آخر تسريحة أو تقليعة تعلمها الناس في
الماضي من أسفارهم للهند .

بــسـايــل : ضفاير صغيرة .

جــدايــل : ضفاير . (قراميل)
مــفـلــول : متروك دون تصفيف .




تسريحات للنساء :

: المفلول ، نثر الشعر .

االجدايل: ( العقوص ) عمل جديلتين أو واحدة . ومفردها ( عقص )

ذيل الحصان : تجميع الشعر في حزمة واحدة وربطه الى الخلف ويشبه بذيل الحصان . عجفه
قصة : بكلة ، كذله وهي شكل من أشكال تصفيف الشعر على الجبهة ( الجبين )

في الماضي لم يكن هناك صالونات ولا كوافيرات لتزيين العروس بل كانت

هناك امراة تدعى العجافة تقوم بمهمة تزيين العروس ,حيث

تقوم بتسريح الشعر و عمل (العجائف) أي الظفائر الجميلة و تزيينها بالحلي الذهبية.

وكانت العجافة تدور على النساء في المناسبات و الأعياد و عند عودة الرجال

من رحلة الغوص الى زوجاتهم من بعد سفر طويل ...

كانت العجافة تزين النساء و تضع لهن الأعشاب(الريحان..........والورد الرا**ي والمحمدي و الزيوت المفيدة للشعر

بعد يستخدمو ا الودج....وهو شحم الحيونات ويصنعوه بطريقه خاصه

وهي تستعمل الأمشاط الخشبية و بعض المفارق المصنوعة من قرون الحيوانات..



ان الاعتناء بالشعر ركن اساسي من اركان زينة المراة والرجل عل حد سواء ولكن المراة

لها عناية خاصة بالشعر لطول شعرها ولكونه احد مصادر جمالها والشعر يوصف بانه :

خــوصــي : أي ناعم ويشبه بخوص التلي أي خيوط الفضة . .
عكاريش: شعر الافارقة : خشن كثيف .
حرير ...ما يبغى ليه شرح بعد



خطوات العناية بالشعر : الغسل ، الدهن ، التبخير ، التجديل ( القرماله) ، التعطير ،
المواد المستخدمة في غسل الشعر :

السدر : ورق شجرة السدر ، يقطف ويجفف ويطحن ثم يستخدم كالصابون .

الطين : نوع خاص يجلب من بلاد فارس يطحن ويغسل به الشعر .
نفسه الطين الخويلدي


أدوات تسريح الشعر :

المفرق : قرن ، يستخدم لعمل مفارق الشعر . المشط : يكون على عدة أنواع : خشب ، عاج ، نحاس ، حديد ، عظم ، فضة .

دهانات الشعر :

حل الياسمين ، حل النارجيل ( زيت جوز الهند ) ، تاتا ( زيت جوز الهند ) ،
،أ بو نخلة ( زيت نخيل )


وما ننسى طبعااا ... الحنااااااااااااااااااااااء

وما سمعناهم يقولوا حت شعرهم ولا تساقط ولا تقصف

مرية الغفله
01-08-2011, 04:43 PM
الرياض زمان أول 1961

قلبي تولع بالرياض *** حُبِ ورثته من الجدود
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan1.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan2.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan3.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan4.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

دار الكتب
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan5.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

كازينو الرياض
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan6.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

الكراجات
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan7.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

مبنى وزارة الداخلية
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan8.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

شركة بيبسي
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan9.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)


شركة الجبس الأهلية

http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan10.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan11.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan12.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan13.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan14.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan15.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan16.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

سوق شعبي قديم
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan17.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan18.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

إحدى الأعياد
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan19.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan20.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan21.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan22.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan23.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan24.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan25.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)
http://www.waraqat.net/2009/01/ryadh_zmaan26.jpg (http://www.waraqat.net/3361/)

مرية الغفله
01-08-2011, 04:52 PM
جبت لكم صور قديمة تذكركم بايام الطفولة:

http://abood11847.googlepages.com/saudi-tihit.JPG

http://abood11847.googlepages.com/kitab-alhija.JPG


http://abood11847.googlepages.com/naj7oon.JPG

http://abood11847.googlepages.com/pen01.JPG

http://abood11847.googlepages.com/glue.BMP

http://abood11847.googlepages.com/counter.BMP

http://abood11847.googlepages.com/bubbel.JPG

http://abood11847.googlepages.com/hony-candy.JPG

مرية الغفله
01-08-2011, 04:54 PM
دائما نشير للتراث باسم التراث الشعبي هل لهذا المسمى له اصل وهل هذا المصطلح صحيحا ؟

ماذا يعني التراث هل هو مخصص لتراث عصر معين أو فئة معينة ؟ أم أنه يطلق على تراث جميع العصور والفترات المختلفة !!! .
ومامعنى الشعبي هل يعني أنه خصص لشعب معين أو لفئة معينة او عصر معين ؟ أم خصص لجميع الشعوب على مر التاريخ .
وفي هذا المنتدى حاولت ان أضع مصطلح ربما سبقني الغير باسم تراث الأجداد أو التراث القريب أو الاثار القريبة أو آثار الأجداد . ولعلي أميل إلى مصطلح تراث الأجداد ولعلي أشير هنا إلى مؤلف للأستاذ محمد القويعي باسم تراث الأجداد .:MonTaseR_139:

مرية الغفله
01-08-2011, 04:58 PM
ما هي الآثار؟

الآثار هي كل ما أنتجه الإنسان من :
عناصر مادية أو نتاج ثقافي خلال مسيرة الحضارة البشرية
منذ أن خلق الله عز وجل آدم عليه الصلاة والسلام حتى ما قبل 250 سنة تقريباً من عصرنا الحاضر
وتتمثل المواد الأثرية في:
1- الآثار الثابتة : وهي التي لا يمكن للإنسان أن يحملها، مثل: المساكن، والحصون ، والمعابد، والسدود، والآبار، والنقوش الصخرية على واجهات الجبال والمقابر.
2- الآثار المتناولة( المنقولة) : وهي التي يستطيع الإنسان حملها، مثل: الأواني الفخارية والحجرية والزجاجية ، والحلي والعملات، والمخطوطات، والملابس.
وجميع تلك الآثار توجد على حالتين :
إما على سطح الأرض، وتكون قد أصابها التخريب جيلاً بعد جيل , فتفقد قيمتها الأثرية .
أو تكون تحت الأرض مغطاة بركامات من التلال الأثرية القديمة، مما يجعلها تحافظ على وضعها القديم في أغلب الأحوال.
مقتبس من كتابي المخطوط الصاحب في الآثار:MonTaseR_170:

مرية الغفله
01-08-2011, 05:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جبال الدواسر مجموعة من الجبال يبلغ عددة قرابة الخمسة
(الطويلة –الدوسري الكبير-والعرفاء وهي الغربية وأم رقبة-الدويسر-
والمليسا وأم غويرات وهي جميعها شمال الدوسري الكبير)
وهناك عدد صغير من الهضاب قليلة الإرتفاع ..
وأسهل الطرق إليها (بعد الرس عن طريق قصر ابن عقيل 35
كم يأتي مفرق الهمجة وضليع رشيد تفرق معة و15كم وترى هضاب الدواسر
تتربع على ضفاف شعيب الداث من الجهة الغربية)
http://www.mekshat.com/pix/upload/images12/mk498_dsc01242.jpg
جبل الدوسري الكبير(الطويلة) وهي التي عناها الشاعر يالطير يالي ماكره بالطويلة..وقال عنها أحد شيوخ قبيلة عنزة حينما نزحت إلى الشمال وتركت منازلها في هذه المنطقة (والله لاانسى وقدة رمث بوادي الرمة وشيهانة الدوسري)
==================

http://www.mekshat.com/pix/upload/images12/mk498_dsc01254.jpg
جبال الدواسر الشمالية (الأولى من اليمين أم رقبة ويسميها البعض الدويسر لقربها من الدوسري الكبير والتي تليها هضبة المليسا ويظهر جزء من جبل أبان الأسمر.


http://www.mekshat.com/pix/upload/images12/mk498_00415asw5w.jpg
العرفا الجبل الغربي من الدواسر صورة من سفح جبل الدوسري الكبير(الطويلة)
ويظهرفي الصورة جبل أبان الأحمر وهضاب الحنينية وهضاب البيضتين..

والدوسري الكبير(الطويلة) مشهور بوجود الصقور فيه حيث
تتربى فيه وتبيض فيه ويقال أن طير الدوسري تصيد الثلاث
(الأرانب والكروان والحبارى) بعكس غيرها التي لاتصيد إلا الأرانب.
ومن شهرته قول أحد الأعراب:



يالطيـر يالـي ماكـره بالطويلـة----بالدوسري بيـن أبانـات وسـواج
شره على حـدب الرقـاب الجليلـة----واطيري اللي لابرق الريش زعاج..

===========

ومما قاله شاعر الرس ناصر المسيميري عن الدوسري
قوله:


يالدوسري جيت لك زعلان---هَم على الصـدر ماطيقـه
الصدر مما جرى مليـان----ومن الزعل يابـس ريقـه
لو أنت ضلع ٍ من الضلعان---لاجيت لك راحت الضيقـه

http://www.mekshat.com/pix/upload/images12/mk498_dsc01273.jpg
قمة الدوسري الكبير تعانق السحاب ولاتكاد تخلو قمته من الحوايم.

http://www.mekshat.com/pix/upload/images12/mk498_dsc01296.jpg
الطويلة من زاوية أخرى ولاحظوا قمته المنيعة التي تتربى فيها أفضل الصقور (شيهانة الدوسري)

مرية الغفله
02-08-2011, 01:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



هناك في مجتمعنا بمنطقة الرياض


أناشيد وعبارات شعبية متداولة مرت علينا ليست أمثالا ولا حِكَم


وقد اختفت ورغبة من هذا المنتدى في جمعها مرة أخرى وإعادة الذكريات


يسرني أن أبدا بالمشاركة



حمامه نودي نودي


سلمي على حمودي


حمودي راح لمكه


يجيب ثوب العكه


ويحطه في صندوقي


صندوقي ماله مفتاح


المفتاح عند الحداد


والحداد يبي عروس


والعروس تبي العيال


والعيال يبون حليب


والحليب عند البقر


والبقر يبي حشيش

مرية الغفله
02-08-2011, 01:58 PM
سويره راحت للبر ....تجيب العيش الاخضر
تحطه في الصواني ....على جيت خوالي
خوالي يا دلالي .....يامعيضدي وهلالي
بيت العجوز احترق ....صبو عليه المرق
امي تناديني تبي تحنيني.... في ملة الصيني
صيني على صيني... يارب تعطيني
واروح لبيت الله...وازور حبيب الله
اتمنى تذكرتوها :MonTaseR_42:

مرية الغفله
02-08-2011, 02:00 PM
اليوم جبت لكم أهازيج قديمة كان الأطفال يرددونها
أتمنى إنها تعجبكم


إفتحولي الباب ..
يابنت المديحه .. شرفتي المدينه ..
عمي علاء الدين ..
جابلي كتاب الدين ..
من فلسطين ..
فلسطين بلادنا .. بلادنا ..
واليهود كلابنا .. كلابنا ..
دقو على أبوابنا .. أبوابنا ..
زي الشحاتين ..
تين على تين ..
يا بياع الفساتين ..
جب لي معاك تنوره ..
أعطيها أبلة نورة ..
أبلة نورة يا عيوني ..
ياللي لابسه الليموني ..
لابسه الساعة اللماعه ..
تسوى كل الجماعه ..
والأبلات معاهم ..
وأبلة نورة تسواهم ..


والثانية تقول :
فتحي ياورده ..
سكري ياورده ..
هينا ورده ..طق طق طق << أصوات التصفيق
هينا فيونكه ..طق طق
هينا كيس ..


والثالثة تقول:
ارنب نط
جاب لي خط
من يقراه
انا اقراه
سبع سنين ما انساه

والرابعة تقول :
حمد حماده
ياكل طماطه
امه تحبه
وابوه يطقه
قالت امه ليه ليه
قال ابوه صلو عليه

والخامسه تقووول:
تيري ريري رته
متى يجي بابا
يجي الساعـــــه سته
راكب ولا ماشي
راكب بسكلته
حمراء ولا بيضاء
بيضاء زي القشطة

والسادسة تقووول:
اللولو راحت البر..... تجيب الحب الاحمر
حطته في الصواني .....على جيه خوالي
خوالي يا دلالي
امي تناديني تبي تحنيني
في زله الصيني
صيني على صيني
يارب تخليني
واحج بيت الله
وازور حبيب الله
الإسم اللي تحته خط ممكن يتغير حسب أسماء البنات http://www.eda2at.net/vb/images/smilies/smile.gif
اللولو راحت للبر ..أو سويره راحت للبر ...منيرة راحت للبر وغيرها من الأسماء

أتمنى انها عجبتكم ومن لديه زيادة فليتحفنا :icon31:

مرية الغفله
02-08-2011, 02:10 PM
السلام عليكم ... أعضاء وعضوات المنتدى ,,,,

هذه وقفة تأمل لماض جميل أرجو أن تنال رضاكم واستحسانكم ..


"http://www.4shared.com/embed/461417269/fe356b7c"

مرية الغفله
02-08-2011, 02:18 PM
الخط العربي الجاهلي
آخر ما توصل إليه العلماء على ضوء تلك الاكتشافات
هو أن الخط العربي الجاهلي اشتق من الخط النبطي المتأخر ، والذي اشتق بدوره من الخط الآرامي .
وقد استند العلماء على أصل الخط العربي الجاهلي والذي كان يكتب به قبل الإسلام
بعدد من الشواهد التاريخية والكتابية ، ولعل أشهرها التالي:
نقش أم الجمال الأول 250م :
عثر على هذا النقش الحجري في موقع يسمى أم الجمال في شرق الأردن
وهو مكتوب بلغة نبطية آرامية ،وترجمته :هذا قبر فهر بن سلى مربى جذيمة ملك تنخ .
نقش النمارة 328م :
وهو لقبر امرؤ القيس بن عمرو ملك العرب ،وعاصمته الحيرة ،عثر عليه في النمارة في جبل الدروز . ويعتبر هذا النقش اقدم كتابة عربية شمالية بلغة عدنان القديمة .
نقش زيد 512م:
عثر عليه في قرية يقال لها زبد بين قنسرين ونهر الفرات , وقد نقش عليها أسماء الأشخاص الذين شيدوا الكنيسة ، وهو نص مكتوب بثلاث لغات هي : اليونانية ،والسريانية ،والنبطية.
نقش حرّان 568م:
عثر عليه في حرّان من جبل الدروز، وقد ثبت النقش فوق باب كنيسة ، عليه كتابات.
ويعتبر أول نص عربي صرف، حيث أن جميع كلماته وتعابيره باليونانية والعربية.
نقش أم الجمال الثاني : عثر عليه في موقع أم الجمال، وهو نقش مكتوب على حجر لقبر قرأ كالتالي: (آلية بن عبيده) ،يعود تاريخه لأواخر القرن السادس الميلادي.

مقتبس من كتابي المخطوط (الصاحب في الآثار)

مرية الغفله
02-08-2011, 02:24 PM
زرقاء اليمامة





هي شخصية ميثولوجية أسطورية عربية قديمة، هي امرأة من جديس (من القبائل العربيه البائدة) من أهل اليمامة، وكانت زرقاء العينين وترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام، وهي أبصر خلق الله عن بعد.

في إحدى الحروب استتر العدو بقطع الأشجار وحملها أمامهم، فرأت زرقاء اليمامة ذلك فأنذرت قومها فلم يصدقوها، فلما وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم، وقلعوا عين زرقاء اليمامة فوجدوها محشوة بالأثمد وهو حجر أسود كانت تدقه وتكتحل به.

العرب تضرب المثل بزرقاء اليمامه لجودة بصرها ولحدة نظرها، ويقال: إن اليمامه اسمها وبها سميت بلدتها اليمامه، ثم اضيفت إلى البلده لون عينيها فقيل: زرقاء اليمامه واسم البلده جَوّ، وربما قيل: زرقاء الجو كما قال أبو الطيب المتنبي:

وأَبصر من زرقاء جو، لأني *** إذا تظرت عيناي شاءهما علمي







و في كتاب العقد الفريد







زَرقاء بني نُمير: امرأة كانت باليمامة تُبصر الشَعَرةَ البيضاء" في اللبن، وتَنْظُر الراكب على مسيرة ثلاثة أيام، وكانت تُنذر قومها الجُيوش إِذا غَزَتهم، فلا يَأتيهم جَيْشٌ إلا وقد استعدُّوا له، حتى احتال لها بعضُ مَن غزاهم، فأمر أصحابَه فقطعوا شجراً وأمْسكوه أمامهم بأيديهم، ونظرت الزَرقاء، فقالت: إنِّي أرى الشجر قد أقبل إليكم؛ قالوا لها: قد خَرِفْت ورَقّ عقلُك وذَهَب بصرُك، فكذَّبوها، وَصبِّحتهم الخيلُ، وأغارت عليهم، وقُتلت الزَّرقاء. قال: فَقوَّرُوا عَينيها فوجدوا عُروق عينيها قد غرِقت في الإثمد من كثرة ما كانت تَكْتحل به


و من كتاب آثار البلاد و أخبار العباد

زرقاء اليمامة، كانت ترى الشخص من مسيرة يوم وليلة، ولما سار حسان نحو جديس قال له رياح بن مرة: أيها الملك إن لي أختاً مزوجة في جديس واسمها الزرقاء، وانها زرقاء ترى الشخص من مسيرة يوم وليلة، أخاف أن ترانا فتنذر القوم بنا. فمر أصحابك ليقطعوا أغصان الأشجار وتستروا بها لتشبهوا على اليمامة. وساروا بالليل فقال الملك: وفي الليل أيضاً ? فقال: نعم ! ان بصرها بالليل أنفذ ! فأمر الملك أصحابه أن يفعلوا ذلك، فلما دنوا من اليمامة ليلاً نظرت الزرقاء وقالت: يا آل جديس سارت إليكم الشجراء وجاءتكم أوائل خيل حِمْيَر. فكذبوها فأنشأت تقول:

خذوا خذوا حذركم يا قوم ينفعكم

فليس ما قد أرى مل أمر يحتقر

إني أرى شجراً من خلفها بشـرٌ

لأمرٍ اجتمع الأقوام والشّـجـر

فلما دهمهم حسان قال لها: ماذا رأيت ? قالت: الشجر خلفها بشر ! فأمر بقلع عينيها وصلبها على باب جو، وكانت المدينة قبل هذا تسمى جواً، فسماها تبع اليمامة وقال:

وسمّيت جوّاً باليمـامة بـعـدمـا

تركت عيوناً بالـيمـامة هـمّـلا

مرية الغفله
02-08-2011, 02:46 PM
هذه صور من التراث السعودي






http://pic.ksb7.com/images/lrk6gn2mjwz4t8i34h7.jpg (http://pic.ksb7.com/)


http://pic.ksb7.com/images/pyytzbzkmjetrz6x29k.jpg (http://pic.ksb7.com/)


http://pic.ksb7.com/images/xm2vu6955vbla2hwofpn.jpg (http://pic.ksb7.com/)




http://www.palissue.com/arabic//sections/upload_pic/pics_folder/palintefada_pic_1032501421.jpg




http://www.palissue.com/arabic//sections/upload_pic/pics_folder/palintefada_pic_1041673802.jpg



http://up.arab-x.com/Mar10/KUI45224.gif


http://up.arab-x.com/Mar10/roK45224.gif


http://up.arab-x.com/Mar10/rFK44409.gif




http://up.arab-x.com/Mar10/sOS45638.gif





http://up.graaam.com/uploads/imag-4/graaam-4c751266610.jpg


http://up.graaam.com/uploads/imag-4/graaam-4ddaf42e2fa.jpg


http://up.arab-x.com/Mar10/oUL46041.gif


http://up.arab-x.com/Mar10/nOo46041.gif



http://up.arab-x.com/Mar10/pJf44628.gif




http://up.arab-x.com/Mar10/zsv44628.gif



http://up.arab-x.com/Mar10/DV544959.gif
:



http://up.arab-x.com/Mar10/mRa44247.gif


http://up.arab-x.com/Mar10/lZJ45638.gif


http://up.graaam.com/uploads/imag-4/graaam-45345ad333d.jpg




http://up.graaam.com/uploads/imag-4/graaam-4afba6d5b6e.jpg


http://up.graaam.com/uploads/imag-4/graaam-49f514f2da6.jpg















http://up.graaam.com/uploads/imag-4/graaam-46df8ef32ad.jpg


http://up.arab-x.com/Mar10/zCk50377.gif:MonTaseR_55::1-72e174f84d::MonTaseR_55:

مرية الغفله
02-08-2011, 03:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيف عمره ما يقارب ست مئه عام حسب كلام مالكه



http://up.wnah4.com/upfiles/32038740.jpg


:icon6:

مرية الغفله
05-08-2011, 12:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل 50 سنه سكنوا اهلنا في بيوت الطين ومن ثم انتقلوا الى بيوت الشعبيه

كانت الحياة بسيطه جدا" وأثناء الصيف يتبادلون المنتجات الزراعيه من الرطب والتمر بالاسماك .......

وتعلموا التجاره التي تكفيهم عن سؤال الناس .... بيع الدخون وبيع الحناء وبيع الصراريد من الزور ...سعف النخيل

كانوا يرضون بالقليل بلا تكلف ولاتضجر ......

اجدادنا اسسوا جيلا" بنى ويبي هذه الوطن الغالي والمعطاء ........

والى اليوم الناس الباقين مهم دائما" ينشدون بالماضي الذي لايعوض من طيبة الناس وحبه لبعض ........:MonTaseR_73:

مرية الغفله
05-08-2011, 02:02 PM
صور تراثية من الباحة


http://alhomran.net/images/IMG_1172.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1174.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)



http://alhomran.net/images/IMG_1170.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1169.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)



http://alhomran.net/images/IMG_1165.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1166.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)



http://alhomran.net/images/IMG_1167.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1168.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)



http://alhomran.net/images/IMG_1135.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1171.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)



http://alhomran.net/images/IMG_1173.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1174.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)




http://alhomran.net/images/IMG_1175.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1176.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)



http://alhomran.net/images/IMG_1177.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1178.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)




وهذه بعض الادوات التراثية :



http://alhomran.net/images/IMG_1259.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1268.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)





http://alhomran.net/images/IMG_1272.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)




http://alhomran.net/images/IMG_1269.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1285.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)





http://alhomran.net/images/IMG_1281.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1264.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)





http://alhomran.net/images/IMG_1261.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1280.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)





http://alhomran.net/images/IMG_1266.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1287.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)






http://alhomran.net/images/IMG_1254.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1273.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)






http://alhomran.net/images/IMG_1278.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1263.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)






http://alhomran.net/images/IMG_1264.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1266.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)






http://alhomran.net/images/IMG_1271.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1274.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)






http://alhomran.net/images/IMG_1275.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm) http://alhomran.net/images/IMG_1282.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)






http://alhomran.net/images/IMG_1277.JPG (http://www.dreaming-land.com/index.htm)

مرية الغفله
05-08-2011, 02:10 PM
أنا اماجيت..لكن جرتني البقرة! :rvM51878:

http://www.bostah.com/images/rinbo/gallery_1238017180.jpg (http://www.bostah.com/images/rinbo/gallery_1238017180.jpg)

كان في إحدى القرى زوجان في بداية حياتهما الزوجيه
ورغم أن الزوجة تحب زوجها إلا أنها كانت صغيره ومغرورة بعض الشيء
وفي ذلك المساء وحين عاد الزوج من المزرعة متعباً مجهداً
أثارت زوجته أمامه زوبعة بدون سبب> تعرفون خرابيط بعض الحريم الفاضيات
وحين لم تجد منه التجاوب المأمول !!
صرخت في وجهه :
باروح لبيت أهلي !!>شكلها متأثرة بالمسلسات الكويتية





http://i3.makcdn.com/userFiles/m/a/maitre_herrada/images/790image.jpeg (http://i3.makcdn.com/userFiles/m/a/maitre_herrada/images/790image.jpeg)
فأخذ يهدئها ويطيب خاطرها ولكن ذلك لم يزدها إلا صراخاً
وإصراراً على الذهاب إلى بيت أهلها

فقال لها الرجل المجهد :
إذا كنت ِ مصره .. الباب يفوت جمل

>>> حتى زوجها متأثر بالمسلسلات المصرية

http://www.jeel-libya.net/articles/1413_1.gif (http://www.jeel-libya.net/articles/1413_1.gif)

فأخذتها العزه بالإثم
وهرولت إلى بيت أهلها القريب وتركت بابه مفتوحاً
من شدة الغضب :MonTaseR_54:



http://2.bp.blogspot.com/_Tw2pWU22LGY/SwHdzqjopqI/AAAAAAAABl4/DDyUzFvk-zM/s1600/door2.jpg (http://2.bp.blogspot.com/_Tw2pWU22LGY/SwHdzqjopqI/AAAAAAAABl4/DDyUzFvk-zM/s1600/door2.jpg)

وهي تعتقد وتنتظر أنه سوف يلحقها قبل أن تصل إلى بيت أهلها
لأنها تمشي على قدميها ..

تمشي وتطالع وراها تشوف بيلحقها....


http://www.puppet.org/museum/store/site/images/groom.jpg (http://www.puppet.org/museum/store/site/images/groom.jpg)
ولم يحرك الرجل ساكنا وظل كأن الأمر لا يعنيه من قريب أو من بعيد..
ومضى يوم ويومان وأسبوع وأسبوعان وهي في بيت أهلها تنتظر أن يأتي ليصالحها
وتعتقد كلما قُرِع الباب أنه قد هرع إليها بالهدايا المرضيه ..
ولكن دون جدوى ..وانبلشت عند أهلها
وحين فرغ صبرها أو كاد يفرغ..
وهزها الشوق إلى بيت الزوجية، وأكلتها عيون الزائرات، قالت لأبوها :
_ أنت ما تشوف محمد .. ما يتكلم معك ؟!
قال_ إلا أشوفه يصلي معنا في المسجد.. يسلم عليّ وأسلم عليه ..!
قالت_ بس ؟؟ ما قال لك ليش ما ترجع سارة ؟
قال_ لا .. ما فتح لي هالموضوع نهائيا !
وظلت المرأة تتململ على نار وتسأل أباها كل مساء ذلك السؤال
وهو يجيبها بنفس الجواب حتى فرغ صبره فقال لها :
_ الرجال لا سأل .. ولا له داعي تكررين السؤال كل يوم !
أنتي طلعتي من بيته بدون سبب
أذا كنتي تبين ترجعين له ( وهذا هو الظاهر) ارجعي له مثل ما طلعتي
وإلا ترى بيتي ماهو ضايق فيك(ولعلها خطة بين الأب والزوج)ليلقنوها درس
المهم
ظلت المرأة أسبوعا آخر كأنها على جمر تتمنى بس لو إشاره من زوجها أو إيماءه
لكي تعود وفي وجهها بعض الكرامة .. ولكن شيئا من ذلك لم يحدث




http://www.m5znk.com/uploads/images/m5znk-3bcc150bf0.jpg (http://www.m5znk.com/uploads/images/m5znk-3bcc150bf0.jpg)
هنا فرغ صبرها وأخذت تفكر في أي حيله تعيدها إليه بشكل فيه ذره من منطق
أو سبب فلم يتوصل تفكيرها إلا للبقرة !

تفكيرها على قد حالهم

http://imagecache.te3p.com/imgcache/cc302e82d750a423fa1da4a3a0cee24b.jpg (http://imagecache.te3p.com/imgcache/cc302e82d750a423fa1da4a3a0cee24b.jpg)
فقد كان لديهما، هي و زوجها( بقره )
تخرج كل صباح مع أبقار القرية للرعي وتعود الأبقار في المساء
فيتوجهن عادة إلى ساقي فيه ماء فيردن ثم تنطلق كل بقره إلى بيت صاحبها بدون دليل ..




http://1.bp.blogspot.com/_zMW5PA_8JN4/SwWT_ZWcKxI/AAAAAAAAhhw/TORQ_i_-WA0/s1600/image001-765884.jpg (http://1.bp.blogspot.com/_zMW5PA_8JN4/SwWT_ZWcKxI/AAAAAAAAhhw/TORQ_i_-WA0/s1600/image001-765884.jpg)
وكانت تراقب الأبقار من شقوق الباب، باب أهلها،
وتحسد بقرتها حين تراها تنطلق من المنحاة إلى البيت فتدف الباب برأسها وتدخل دون أي حساسية ..!
وتمنت أن تفعل مثلها ..
هنا قفز إلى ذهنها فكرة نفذتها فورا، وهي تنظر إلى البقر يشربن من المنحاة القريبة

،،،،،،،
لبست عباءتها وانطلقت إليهن، وحين ارتوت بقرتها
و اتجهت بإتجاه البيت أمسكت بذنبها !




http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:4FRnwdYtYeYxXM:http://www1.istockphoto.com/file_thumbview_approve/2901953/2/istockphoto_2901953_cartoon_cow.jpg (http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:4FRnwdYtYeYxXM:http://www1.istockphoto.com/file_thumbview_approve/2901953/2/istockphoto_2901953_cartoon_cow.jpg)
ويقال أن البقرة إذا أمسك أحد بذنبها تتضاعف سرعتها عشرات المرات وتصلح لسباق الخيل !
المهم أن البقرة انطلقت بسرعة و المرأة وراءها ممسكه بذنبها



<<<تخيلوا شكلها
و دفت البقرة الباب برأسها ودخلت
و المرأة وراءها متعلقة بذيلها
فإذا بها أمام زوجها وجها لوجه فصرخت فيه :




http://pic.jro7i.com/data/media/11/stopme_ru_58_0_20060716_7522_701.jpg (http://pic.jro7i.com/data/media/11/stopme_ru_58_0_20060716_7522_701.jpg)




_ أنا والله ما جيت .. بس البقره هي اللي جرتني !!!!!
انتهت القصة وأدري إنها عجبتكم
لكن تعالوا لنستفيد من هالقصة
----------------------------------------

[ فوائد مهمة من هذه القصه ]
للزوجة
_ لا صار الزوج تعبان لا تقعد المرة تقرقر على راسه ..
,,,
_ لاتزعل الوحدة وتروح لاهلها من نفسها..
المفروض تخليه هو اللي يوديها علشان يرجعها << مهمه هذي
,,,,,,,,,,
_ لاترجع بنفسها !!.. تجيب لها بقرة وتخليها ترجعها ...

_ اول شي تشتريه المرة لما تجي تجهز لزواجها بقررره سنعة
وتدلها طريق بيتهم ..(علشان ماتوديها بيت الجيران)بعدين تكون فضيحة!!

وهذي للزوج
_ ويا أخي الزوج العزيز اذا زعلت زوجتك وذهبت لبيت أهلها لااااا تحقرررها وتطنشهاااا !! ,,
لأنه مثل مانت عارف ماعاد فيه بقر هالأيام ..

أخيراً
المهم والأهم أن يخرج الرجل زوجته من بيتها إلا أذا وقعت في فاحشة واضحة
الله سبحانه ينهى في كتابه الكريم
("وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً)
وأيضاً المرأة لا تخرج من بيت زوجها وهو غير راضي
يجب أن لاتخرج إلا بإذن منه حتى لو كانت زعلانه منه

فالملائكة تلعنها حتى تعود....:MonTaseR_24:

مرية الغفله
05-08-2011, 02:24 PM
العُكة وعاء لحفظ السوائل

http://al-madina.com/files/imagecache/node_photo/files/rbimages/1241373090049176800.jpg (http://al-madina.com/files/imagecache/node_photo/files/rbimages/1241373090049176800.jpg)

على الرغم من قلة ذات اليد في الماضي إلا أن الآباء استطاعوا أن يبتكروا الكثير من الصناعات التي تخدمهم قبل دخول الكهرباء والتقنية الحديثة، من أجل حماية أغراضهم وحوائجهم، وكانت “العكة” من الصناعات التي اعتنوا بها وذلك حفاظا على كثير من المواد السائلة التي تحفظ نكهتها بغير تلوث أو تسمم.
و”العكة” هي قربة مصنوعة من جلد الماعز أو الخراف ومن جلود الحيوانات المختلفة، بما فيها الضب الذي يستخدمه أهل البادية في صناعتها في بعض الأحيان، وهي أداة تستخدم في حفظ السمن عادة حيث يتم الحفظ لعدة أشهر بدون أن يتغير طعم أو رائحة السمن.
ويقول العم عابد محمد وهو أحد الحرفيين في صناعة العكة أن المرحلة الأولى لصناعتها تبدأ بالدباغة، وفيها يسلخ الجلد ويضاف إليه الملح لإزالة رائحته وتستغرق عملية الدباغة تلك يوما أو يومين وتتم إزالة الشعر من الجلد أو يترك حسب الرغبة.
ويضيف عابد بأن عملية الدباغة تتطلب وجود خامات بيئية من أهمها “الشث” و“العتم” وغيرها من الأشجار التي تضفي لونا ورائحة جميلين على الجلد ثم يتم تجفيف تلك المواد وطحنها بـ«المدقة»، وهي آلة بدائية تشبه المطرقة مصنوعة من الخشب، وهي أكبر حجما وأخف وزنا من المطرقة. وعند تجميع تلك الخلطة يحشى بها الجلد مع قليل من الماء ولتخفيف لونه يضاف الماء ويوضع بعد ذلك في «الصور» وهو عبارة عن حفرة في الأرض تشبه المحنذ «الفرن» وتترك لمدة أسبوعين أو أكثر مع تعهده بالدباغة كل ثلاثة أيام. بعد ذلك يتم إخراج الحشوة الأولى وتبديلها بحشوة أخرى جديدة مع تقليب الجلد وإعادته إلى مكانه ويمكث المدة نفسها، وبانقضاء المهلة يتم استخراج تلك الجلود، وتشطف بالماء لتحافظ على هيئتها أما إذا أريد عمل قربة الماء لتكون بمثابة خزان ماء صغير في المنزل تحضر به الماء من أماكن قد تكون بعيدة، ومتى ما توفرت وسيلة لحمل الماء من جمال وخلافه فإن حجم القربة يتغير ليتناسب مع حجم الدابة التي تحمله. فوزنها قد يصل إلى الثلاثين كيلو جراماً وأحيانا الخمسين، وميزتها أنها تحتفظ ببرودة الماء أثناء الصيف، حيث يعمل الترشيح الخارجي للماء على زيادة برودته بداخلها كلما تعرض خارجيا للرياح والشمس، كما يفضل الكثيرون حفظ السمن البلدي والعسل بالعكة، ويصرون على شرائه محفوظا فيها، حيث يباع في قرب مصنوعة محلياً من الجلد.
فهناك من يسميه الصميل والقرب والوعاء، وعادة يكون لونها أسود، ولازالت أسواق المنطقة الجنوبية التراثية تبيعها، كما أن استخدامها مازال ساريا، حيث يقوم بعض النساء بصناعتها إلى وقتنا الحاضر.

مرية الغفله
07-08-2011, 02:47 PM
نسمع من اجدادنا و من كبار السن كلمة ( الطبعة ) او ( سنة الطبعة ) .... و

فلان ولد سنة الطبعة أو قبل سنة الطبعة .... او فلان مات سنة الطبعة. و موقعة كذا قبل سنة الطبعة و هلم جرا ....

فسنة الطبعة او عام الطبعة تذكار محفور في قلوب اهل البحر واهليهم وتاريخ مميز لا يمكن نسيانه ...




في عام 1343هـ و بالتحديد على الساحل الشرقي للجزيرة العربية ابان موسم الغوص و بينما كانت سفن الغوص متواجدة على المغاصات للشروع في عملية الغوص صباحا، و كانت اكثر السفن على مغاص يقال له " الديبل " بينما بقية السفن الغوص متفرقة على المغاصات الاخرى كمغاص داس – حاولول - ابا الحنين – جنة – حولي – اشتيه ....و غيرهن.


ففي منتصف الليل هبت رياح نشطة تصاحبها امطار غزيرة، فثار البحر و زمجر، و تعالت امواجه و تلاطمت جوانبه و دفعت الرياح والامطار السفن مع كل الاتجاهات، فتلاطمت مع بعضها و تعالت اصوات خلق الله بترديد التضرع و التوسل الى الله و الالتجاء الى رحمته، و هم يصارعون هول هذه الليلة الليلاء الحالكة الظلمة و يسمعون النداءات و الاستغاته في كل الاتجاهات يتعالى مع صرير الالواح و تمزق الاشرعة و تلاطم الامواج ببعضها و غرق اكثر السفن و المراكب بما فيها الا من كتب الله له النجاة ..



و بعد انتهاء العاصفة و سكون البحر هرعت سفن الانقاذ من الموانىء القريبة حاملة الطعام و الشراب و الاسعافات الاولية و بعد البحث و التقصي نتج ما يلي:

· قدرت السفن و المراكب التي غرقت في البحر 80% من السفن و المراكب الموجودة في عرض البحر ابان الحادثة

· مات و فقد عديد كبير من الرجال على جميع مستويات ( قيل مات 5000 نفس )

· فقدت اموال طائلة، فقد كان البحارة يحملون اموالهم معهم اثناء ركوبهم في البحر حفاضا عليها

· السفن التي نجت حدث بها تلفيات كبيرة

من قصص الطبعة:

يروي احد الناجين من هذا الاعصار المدمر بقوله : أنه بعد منتصف الليل تغير علينا الجو فجاة وهبت عاصفة شديدة يصاحبها مطر غزير، فتلاطمت الامواج و هرع كل واحد منا يغطي راسة او يختبىء في ظهر السفينة، و ما هي الا لحظات حتى تبدد كل شي و طار كل غطاء و تدافعت كل السفن على بعضها و تعالت الاصوات و صياح خلق الله يرددون عبارة " يا سلام سلم " و عندما غطى المائ السفينة اقتلعت لوحا ً و سقطت به في البحر و تمكنت من القبض عليه بشدة و اشعر انني بين الامواج الهائلة مرة اعلوا و مرة يعلوني، و لكن الله كتب لي النجاه، فعند الفجر شاهدت البر و كانني مولود هذه اللحظة، و حمد الله و صليت الصبح، و اذا انا على ساحل راس تنورة.

مرية الغفله
07-08-2011, 02:50 PM
اشتهرت (مدينة جدة) بعدد غير قليل من الحرف والصناعات التقليدية كان من أبرزها (صناعة بناء السفن الشراعية) من الحجم الصغير ومن الحجم الكبير إضافة إلى عصر السمسم (معصرة السمسم) وكذلك صباغة الملابس (أشهرها في سوق البدو) وغيرها من الحرف والصناعات التقليدية التي تحمل أسماء مختلفة منها (الدباغون والطحانون والخرازون والحدادون والسماكرة والخياطون والقطانون).

وكان لكل مهنة شيخ ينظمها ويشرف عليها ويكون مرجعاً لها ولحل مشاكلها - إذا وقعت - سواء كانت هذه المشاكل مادية أو مهنية بعكس ما يحدث حالياً فكل من هب ودب يمارس أي مهنة ولا يجيدها بل يتعلم من بيت إلى بيت ومن مكتب إلى مكتب ومن مؤسسة إلى مؤسسة ويتعرض كل من يلجأ للمهنيين والفنيين - الجدد - إلى خسائر مادية ومعنوية ولا يجد من يشكو له لأنه لا توجد هيئة بعينها أو جهة بشخصها يمكن استقبال الشكوى وتقييم العمل وتقدير الخسائر.

ومع هذه الخطوة الجديدة للهيئة العليا للسياحة المتمثلة في أحياء وتطوير الحرف والصناعات التقليدية ربما يكون مناسباً لو طرحنا فكرة احياء (شيوخ المهن) من جديد باعتبارها تقليداً قديماً وباعتبار ان المشروع الجديد يحرص على احياء فكرة الحرف القديمة والصناعات التقليدية وشيوخ المهنة هم من هذا التراث وهذه الصناعات التقليدية.

مرية الغفله
08-08-2011, 10:08 PM
والقدر إليا طبخت سم وحالي

كل قدر ينضح اللي في حويه

العفو هو خصلة لأهل الكمالي

وما يتكمل كود بأخلاق نقية


الشاعرة منيرة بنت دحيم

مرية الغفله
08-08-2011, 10:09 PM
http://watein.com/ksaimg/albums/userpics/%C7%E1%C7%CE%CF%E6%CF.jpg

الأخدود :
وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في سورة البروج ( بسم الله الرحمن الرحيم " قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود * إذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود * " صدق الله العظيم .
حيث قام أخر ملوك التبابعة ( ذو نواس ) وهو يهودي بالانتقام من مسيحيي نجران فأساء معاملتهم وقتل الكثير منهم ظلماً ، فاستنجدوا بملك الحبشة الذي أرسل حملة عسكرية بقيادة أرباط الذي هزم ذو نواس وأنهى دولته .
وقد قامت وكالة الآثار والمتاحف بالتنقيب في هذا الموقع منذ العام 1402هـ وكانت النتائج مشجعة جداً ففي منطقة القلعة تم الكشف عن سور خارجي كبير مشيد من الحجارة المربعة ومزين من الأعلى بشرفات دفاعية ، بداخله عدد من المباني الحجرية ، إضافة لكتابات ورسوم حيوانية ، وتم الكشف أيضا خارج القلعة عن عدد من المقابر وأساسات المباني و المعثورات المختلفة المتنوعة تعود للفترات البيزنطية والأموية والعباسية وما بعد العباسية ، وأظهرت التنقيبات الأثرية أن الموقع كان يعتمد - الى جانب كونه مركزاً تجارياً - على الزراعة وذلك من خلال السدود وأنظمة الري التي وجدت بقاياها فيه ،أظهرت النقوش العديدة المكتشفة أن الموقع كان مركزاً هاماً لتجارة القوافل

مرية الغفله
08-08-2011, 10:13 PM
http://www.alamuae.com/uae/topic/section-2/28.jpg

على لسان / صاحب الابيات : محمد السالم



خَرّيت بئر جوفية في الرِبع الخالي كانوا البدو ينزلونها بالصيف

ويرتحلون عنها في الخريف حتى دارت الأيام ورحلوا البدو ولم تعود روالحهم بعد ذلك الرحيل !

ربما بحجة مسايرة القرن 21 اضحت خرّيت مجرد اطلال ينعق غرابها

زرت ذلك المكان وتحدث لي احد الشيوخ الكبار عن خَرّيت وماضيها فخرجت هذه البويتات

مرية الغفله
08-08-2011, 10:15 PM
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/112.jpg

جمرة غضى .. أضمها بكفي
أضمها حيل . .
أبي الدفا .. لو تحترق كفي
وأبي سفر لليل
بردان أنا تكفى .. أبي احترق بدفا
لعيونك التحنان .. فعيونك المنفى
جيتك من الإعصار .. جفني المطر .. والنار
جمرة غضى
والله الجفا برد .. وقل الوفا برد
والموعد المهجور ما ينبت الورد
ياحبي المغرور .. ياللي دفاك اشعور
رد القمر للنور .. واحلى العمر .. في وعد
بردان .. بردان أنا تكفى.. أبي احترق بدفا
يا أول الحب .. شفتك أنا مره
واهديت لك قلب
ورديت لي جمرة
ومن يومها كان الرحيل
وليل الشتا .. القاسي الطويل
وآه يا الحنين
لليل باب له حارسين
برد وسحاب :1-72e174f84d::MonTaseR_55:

مرية الغفله
08-08-2011, 10:17 PM
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/DSCN0699.JPG

جيت المكان اللي بوسطه تربيت

بيت قديم مأسسينه من الطين

بأطراف ذاك البيت بالفكر سجيت

ذكرت وقت ماضي لي من سنين

قمت أنثر العبرة من الدمع هليت

ضيقة بصدري رافقت دمعة العين

تبقى بك الذكرى ولو رحت واقفيت

ابكي على الاطلال لو ما بقى شين

باقي بك أشياء ذكرتني وحنيت

الزير وفراشي وبعض المواعين

واذكر سراج كان يضوي لنا البيت

على سنا ضوه نلف الميادين

ياكم ليلة عشت فيك وتهنيت

ياكم مضى لي بك من العسر واللين

يا بيت ياللي في خفوقي تعليت

اليوم باركانك تنام الثعابين

ليتني أعيد اللي مضى واسكنك ليت

لولا الظروف وقسوة الوقت هالحين

ما أنساك مهما غير اليوم سويت

مهما ملكت من الفلل والملايين:MonTaseR_101:

مرية الغفله
08-08-2011, 10:19 PM
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/yaer26-_22.jpg

دلة رسلان أو دلال رسلان <<<<<<<<<< رسلان صناعة سوريه لشخص اقام مصنع فالدوله العثمانيه


وهى افضل الدلال لانهاا من معدن نقى لايصدأ

قال الشاعر

ياكليب شب النار ياكليب شبه ...........عليك شبة والحطب لك يجابـي
وعلي أنا ياكليب هيله وحبه ............وعليك تقليـط الـدلال العذابـي
وادغث لها ياكليب من سمر جبه ........وشبة الي منه غفى كل هابـي

مرية الغفله
08-08-2011, 10:20 PM
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/151581.jpg


اللي ماله أول أكيد ماله تالي :1-72e174f84d:

نهاية محزنة لسراج ياما وياما أضاء عتمة الليل :MonTaseR_100:

مرية الغفله
08-08-2011, 10:21 PM
http://www.kashtah.com/4images/data/media/4/6757.jpg

(( كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم من باقية )):1628uo1:

مرية الغفله
08-08-2011, 10:23 PM
http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=6627&w=l (http://www.shmmr.net/gallery//file.php?n=6627&w=o)

النخلة وأنتاجها

سوس : التمره عندما يكون بداخلها سرو
قدوع : التمر الذي يقدم للضيف مع القهوة
هجور : التمر الذي يقدم بعد الظهر
نفو : بقايا التمر التي تكون في الصحون بعد تقديمها
السحة : تطلق على التمر عند البادية
حثو : التمر اذا اثر فيه الغبار
ذابل : التمر عندما يكتمل ويميل الى اليباس
كنيز : التمر عندما يوضع في الجصة ويرص بعد ان ينشف ويغسل
معرعر : التمره عندما يلتف بعضها على بعض
صامطة : تقال للنخلة التي يتساقط حملها
مغبر : مرض يصيب النخلة
مشايص : التمر بدون عبس ( وسبب عدم وجود العبس هو قلة اللقاح )
صرام : هو تقطيع عذوق النخلة
بطاط : ما يتساقط من النخلة
سعيف : التمر الردئ
حشف : التمر الردئ
نقاد : التمر التي يأكلها العصفور
الحويل : التمر الذي مضى عليه حولا
مخور : التمر اذا كان لين
قمع : الغطاء الذي يكون في رأس التمره
فذه : اي تمره

مرية الغفله
08-08-2011, 10:26 PM
http://www.betterphoto.com/uploads/processed/0731/07080302111317.jpg

آه يا من باح به عوقه .. واشـتبك غزلي على المـــغزل
شفــت لي رعبوب غــرنوقه .. وانـتحابي صوبه المزمل

العسـل يا محـلا ذوقــه .. عادتـي في الــزين انا اتغـزل
لو طلعــت البدر بتــفوقه .. والـبدر من شــوفها يخـــجل

من هواها الكـبد محــروقه .. والعنا والـشوق مااتحمـل
حتى جسمي نشفت عروقه .. جنني طبعان في محمل

مرية الغفله
08-08-2011, 10:29 PM
http://www.q815.com/desert/swar/sado.jpg

مرية الغفله
08-08-2011, 10:30 PM
http://imgsrv4.perfspot.com/pics/f/bf/ac/c8e21338-dce2-4e2c-a759-04b49fd59c5a.jpg

مرية الغفله
11-08-2011, 05:14 PM
http://forum.hawahome.com/nupload/107194_1241274445.jpg (http://forum.hawahome.com/nupload/107194_1241274445.jpg)


(http://forum.hawahome.com/nupload/107194_1241274445.jpg)http://www.majaless.com/up/get-10-2008-twojcbsx.jpg (http://www.majaless.com/up/get-10-2008-twojcbsx.jpg)

(http://forum.hawahome.com/nupload/107194_1241274445.jpg)http://upload.traidnt.net/upfiles/z8G87167.jpg (http://upload.traidnt.net/upfiles/z8G87167.jpg)



آيس كريم زمآن كآن عبآره عن عصير فيمتو أو بيبسي او ميرندآ :MonTaseR_151:
ينحط في أكيآس ويّربط
ويتم وضعه بآلفريزر حتى يجمد ومن ثم بيعه من عيآل الحآره http://www.qassimy.com/vb/images/smilies/biggrin.gif
(http://forum.hawahome.com/nupload/107194_1241274445.jpg)

مرية الغفله
11-08-2011, 10:20 PM
http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-b51f7ff2d9.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-b51f7ff2d9.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-0adbeb9535.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-0adbeb9535.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-c402ddd171.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-c402ddd171.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-2fbce33117.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-2fbce33117.jpg)


طريق السد بالغيل

http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-3677c6969a.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-3677c6969a.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-a2e7ca224d.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-a2e7ca224d.jpg)


الستارة
http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-18d41643ad.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-18d41643ad.jpg)


حراضة


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-ce5766ccb2.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-ce5766ccb2.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-5209799499.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-5209799499.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-8f9013e3c6.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-8f9013e3c6.jpg)
/
http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-975cfa9c28.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-975cfa9c28.jpg)
/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-a0a0d81b03.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-a0a0d81b03.jpg)
/
http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-9a92b00c55.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-9a92b00c55.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-a669a77b2a.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-a669a77b2a.jpg)


/


http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-d8cb3eab1d.jpg (http://www.f15j.net/up//uploads/images/domain-d8cb3eab1d.jpg)


/

مرية الغفله
11-08-2011, 10:24 PM
اليووم

قريه جديده http://h1dy.com/vb/images/smilies/smile.gif قلعة مارد



http://www.al3beer.com/al3beer.com/mard/1.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/mk10587_saudimap.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

دومة الجندل ..
ذكر الحموي في معجم البلدان أنها سُميت بذلك نسبة إلى حصن بناه دوماء بن إسماعيل.

أما الجندل: فهي الحجارة، ومفرده: جندلة. وعلى هذا يكون معناه: الحصن الذي بناه دوماء في منطقة مليئة بالحجارة. وكان يُضرب المثل بمناعة حصن دُومة وشدته.

تقع محافظة دومة الجندل جنوب غرب مدينة سكاكا في السعودية على صخور تنتمي إلى الدرع العربي، وهي من أهم المناطق الجيولوجية بالمملكة، وتبعد عن مدينة سكاكا 40 كيلومتراً.
و فيها وقعت غزوة دومة الجندل في حياة الرسول، كما دارت بعد عدة سنوات معركة دومة الجندل في عهد أبي بكر الصديق.

يعود تاريخ دومة الجندل إلى القرنين السابع والثامن ماقبل الميلاد كما ورد ذكرها في المصادر الاشورية باسم أدوماتو أو أدمو، وتضم دومة الجندل العديد من الاماكن التاريخية مثل حصن مارد الشهير وبقايا سور دومة الجندل وموقع التحكيم بين علي بن أبي طالب ومعاويه وبعد ظهور الإسلام غزى المسلمون دومة الجندل سنة 5 هجرية ويسكنها قبائل مختلفة من بني تميم وشمر وحرب والرولة وعنزة والشرارات والسرحان وعتيبه ويتبع لها عده قرى وهجر الرديفه والاضارع وابوعجرم وميقوع والشقيق واصفان واميرها الحالي هو صاحب السمو الملكي الامير فهد بن بدر بن عبد العزيز آل سعود وتشتهر دومة الجندل بزراعه النخيل حيت تعبر نخلة الحلوه من أشهر التمور وافضلها وتشتهر أيضا بحلاوه الماء ونقاوته وتشتهر أيضا يالسنوات الاخيره بزراعة الزيتون وينتج حاليا زيت الزيتون والذي يعتبر أفضل زيت زيتون موجود بالمملكة وله شهره واسعه لطيب مذاقه ونقاوته ويشتهر سكانها بالكرم والجود واكرام الضيف منذ القدم وحتي الآن.
وفي العهد الحديث تقع دومة الجندل شمال المملكة العربية السعودية. من الاثار الأخرى الموجودة في دومة الجندل

قلعة مارد التي يبلغ عمرها حوالي 1800 عام [1]

شامخة مهيبة تشخص الابصار في بنائها الفريد وتتحصن خلف اسوارها حقب من التاريخ القديم
وهي من اشهر واهم القلاع التاريخيه في المملكة العربية السعودية يعود اقدم ذكر لها الى القرن الثالث الميلادي ولاتزال صامدة الى الان في وجهه تغيرات المناخ والزمان
القادم الى هذا القلعة يبهر بضخامتها وتحصينها الحربي المتمرس وتكثر مداخلها المتنوعه وتتوزع غرفها بين الطابق السفلي والعلوي بطريقة هندسية رائعه

تطل هذه القلعه على مناظر طبيعيه فااصبحت محطة جذب للزائرين من جميع الانحاء يصعدون سلالمها واقفين على حكايا وقصص من الماضي العتيق .

هنا مقطع من قناة الاخبارية لهذه القلعة الشامخة



http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon0eb612f13d.jpg

هذي الصورة لحظة الدخول الى البحيره لدومة الجندل اللي ان شاءالله راح اسرد لكم تقرير عنها عن قريب حبيت اضعها كبداية الموضوع

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonc2c64411d3.jpg

الدخول للقلعة من المدخل الرئيسي بالقرب من المتحف

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon6e418e0e20.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonf7b3760340.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon6401d10e08.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon64ea2a4786.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon37c6c50e72.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyona82a697601.jpg

هذا المسجد الداخلي للقلعة وليس مسجد عمر

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon56678f0e98.jpg

من وسط القلعة كما تشاهدون أسلاك الكهرباء وعدم الاهتمام

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon380a8ac43e.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon28df86665d.jpg

عين الماء الداخلية والتي لازلت لحد الآن تعمل

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon92504f18d9.jpg

لحظة الصعود للقلعة وكما تشاهدون الدرج الداخلي وكيف تم بناءه وتصميمه في ذلك الوقت

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon9d407b5d65.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonaa47a85f8b.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon309bdf1613.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon9c5e360377.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonb95a0352e8.jpg

و هذا بئر الماء جاف وهو البئر الخارجي للقلعة

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonbc09ca6b60.jpg

من الداخل

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon1ed8f2006c.jpg

مسجد عمر كما تشاهدون من فوق القلعة
البنيان متساقط جميعه الذي حول المسجد

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonfe058b96c1.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon554fbf285e.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyond8144ff025.jpg

بالفعل شامخة مهيبة

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon18d0fa4442.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon2034ef5e3d.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonb1539b38be.jpg

صورة علوية للمسجد الداخلي

مسجد عمر بن الخطاب[2]

مسجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجوف السعوديه
يعتبر مسجد عمر في دومة الجندل من أقدم مباني المساجد التاريخية في شمال المملكة العربية السعودية ، وقد أطلق عليه اسم مسجد عمر ربما نسبة
إلى الخليفة عمر بن الخطاب حيث يعتقد أنه بني أثناء زيارته لدومة الجندل بينما كان في طريقه إلى فلسطين
من أجزاء هذا المبنى الذي يشد انتباه الناظر إليه مئذنته الحجرية الشهيرة التي يعتقد أنها قديمة العهد وربما كان تاريخ بنائها يسبق وظيفتها كجزء من المسجد لأن اتجاهها يختلف بشكل طفيف عن اتجاه المبنى الرئيسي

مرية الغفله
11-08-2011, 10:28 PM
هذا مقطع للمسجد من اليوتيوب
http://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=NuWgo6v8ZJk&feature=player_embedded

مرية الغفله
11-08-2011, 10:29 PM
وهذا المسجد بجوار قلعة مارد ولا بفرق بينهم سوى 10 أمتار تقريبا

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon654f326b4c.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonb80b626f3b.jpg

مسجد عمر من الداخل

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon8a2b0261ab.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon666f5b3e4b.jpg

لحظة النزول للجامع

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonec42007021.jpg

المئذنة من الخارج لمسجد عمر بن الخطاب

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonc8103ff80d.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyonb9f0b86501.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon33135dff99.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyona7ddc0d150.jpg

صورة خارجية للقلعة من مسجد عمر بن الخطاب والذي يبعد عنها سوى عشر أمتار فقط

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon4e8af0f4a3.jpg

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon08e20f2c53.jpg

صورة خارجية للقلعة ليلا

http://g.abunawaf.com/2010/5/21/alis/aluyon8d5d3cf166.jpg

الموهوب
12-08-2011, 12:08 AM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

مرية الغفله
12-08-2011, 11:51 PM
http://www.mekshat.com/pix/upload/images5/mk8534_22.jpg

((الوجار ))


وهو جزء مهم من أجزاء مجلس رجال

وهو مكان مخصص لموقد النار أو شبة النار حيث توضع فيه دلال القهوه واباريق الشاي المعده مسبقا من أجل تقديمها للضيوف حيث تكون قريبة من النار المشتعلة في جزء معين من الوجار

ويستخدم الوجار بشكل اساسي ايام الشتاء حيث تحلو الجلسه حوله وتزدان السهره والسمره على ضوء النار المشتعله .

وهذه الكلمه معروفه في نجد ايضاً وقد يطلق عليه ايضاً اسم المشب .

مرية الغفله
12-08-2011, 11:57 PM
*من طول الغيبات ياب الغنايم*

يقال هذا المثل للشخص الآتي من غيبه طويله ولذلك يسأله الناس عن الغنائم والأخبار.

مرية الغفله
13-08-2011, 12:00 AM
http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/142/DSC_0y1135.jpg



مين كان يلعب بدنانه يعترف :MonTaseR_196:

مرية الغفله
13-08-2011, 12:04 AM
الي ما يعرف العدس يقول حلبة:MonTaseR_64:

مرية الغفله
13-08-2011, 12:08 AM
( خذ الحكمة من أفواه المجانين )


هذه قصتها :

توفى احد الاثرياء في بلد بعيد عن بلده ووصل خبر وفاته
الى اولاده وحدد ولده الكبير يوم للعزا ولكن اخوته طالبوا بالميراث
فقال انتظروا حتى ننتهي من مراسيم العزا فرفضوا
وقالوا بل نقسم التركه اليوم قال ماذا تقول الناس علينا لم نصبر !
فرفض مطلبهم فذهبوا الى المحكمه واقاموا دعوا عليه وارسل له طلب القاضي للحضور ، ماذا يفعل ؟
ذهب الى احد عقلا البلد ليستشيره وكان صاحب راى سليم ،فسرد عليه القصه وقال انظر لي مخرج
قال له الحكيم اذهب الى فلان سوف يفتيك ويعطيك الحل
قال له ان فلان مجنون كيف يحل مشكله عجز في حلها العقلا!
قال اذهب اليه لن يفتيك غيره ،فذهب اليه وسرد عليه القصه وبعد ان انتها من كلامه
قال له المجنون قل لاخوانك هل عندكم من يشهد بان ابي قد مات
.قال خذوا الحكمه من افواه المجانين ، كيف لم افكر في هذا .
وذهب الى المحكمه وقال للقاضي ماقال له المجنون
قال القاضي انك محق هل عندكم شهود قالوا ابينا توفى في بلد بعيد وجاءنا الخبر ولا يوجد شاهد على ذلك
قال لهم القاضي اتوا بالشهود،
وظلت القضيه معلقه الى سنه ونصف
وقال لهم اخوهم لو صبرتم اسبوع كان خيرا لكم

مرية الغفله
13-08-2011, 12:12 AM
سوي خير وارمي بالبحر..

مرية الغفله
13-08-2011, 12:14 AM
http://www.alw-ed.com/upload/files/midhfsbvhgm2c0yioxnr.jpg

مرية الغفله
13-08-2011, 12:17 AM
http://www.1scout.net/up/uploads/52a90201ce.jpg

مرية الغفله
13-08-2011, 12:19 AM
قديمك نديمك :55_laugh::MonTaseR_149::MonTaseR_149:

مرية الغفله
13-08-2011, 12:23 AM
http://www.sptechs.com/emarket/Thumbs/pics/item10454.gif

مرية الغفله
13-08-2011, 12:27 AM
http://www.alamuae.com/gallery/data/media/90/811013.JPG


منظر فوق خيال شي رائع :MonTaseR_40:

مرية الغفله
14-08-2011, 05:08 PM
استخدمت المرأة أشكالا عديدة لتسريح شعرها ولكن الرجل كان له الحظ الوافر أيضا ..

تسريحات الرجل :
قــرعــة : ازالة الشعر تماما
تــوالـيـت : شعر خفيف ، هي آخر تسريحة أو تقليعة تعلمها الناس في الماضي من أسفارهم للهند .
بــسـايــل : عقوص صغيرة .
جــدايــل : ضفائر .
مــنــشــول : متروك دون تصفيف .

تسريحات للنساء :
المنشول : المفلول ، نثر الشعر .
اليدايل : ( العقوص ) عمل جديلتين أو واحدة . ومفردها ( عقص )
ذيل الحصان : تجميع الشعر في حزمة واحدة وربطه الى الخلف ويشبه بذيل الحصان .
عجفه : شونكي ، شونغي
قصة : بكلة ، كذله وهي شكل من أشكال تصفيف الشعر على الجبهة ( الجبين )

في الماضي لم يكن هناك صالونات ولا كوافيرات لتزيين العروس بل كانت هناك امراة تدعى العجافة تقوم بمهمة

تزيين العروس ,حيث تقوم بتسريح الشعر و عمل (العجائف) أي الظفائر الجميلة و تزيينها بالحلي الذهبية .

وكانت العجافة تدور على النساء في المناسبات و الأعياد و عند عودة الرجال من رحلة الغوص الى زوجاتهم من بعد سفر طويل ... كانت العجافة تزين النساء

و تضع لهن الأعشاب و الزيوت المفيدة للشعر وهي تستعمل الأمشاط
الخشبية و بعض المفارق المصنوعة من قرون الحيوانات..

ان الاعتناء بالشعر ركن اساسي من اركان زينة المراة والرجل عل حد سواء ولكن المراة لها عناية خاصة بالشعر لطول شعرها ولكونه احد مصادر جمالها والشعر يوصف بانه :
خــوصــي : أي ناعم ويشبه بخوص التلي أي خيوط الفضة .
يــعــدي : أي مجعد .
قــطــاط : شعر الافارقة : خشن كثيف .
مــفــلــفــل : خشن متفرق .

خطوات العناية بالشعر : الغسل ، الدهن ، التبخير ، التجديل ( التعقيص ) ، التعطير ، التعكيف .
المواد المستخدمة في غسل الشعر : السدر : ورق شجرة السدر ، يقطف ويجفف ويطحن ثم يستخدم كالصابون .
الطين : نوع خاص يجلب من بلاد فارس يطحن ويغسل به الشعر .
الضيه : مادة تشبه الصابون وتستخدم لغسل الشعر والملابس أيضا .
أدوات تسريح الشعر : المفرق : قرن ، يستخدم لعمل مفارق الشعر .
المشط : ياتي على عدة أنواع : خشب ، عاج ، نحاس ، حديد ، عظم ، فضة .
دهانات الشعر : حل الياسمين ، حل الناريل ( زيت جوز الهند ) ، تاتا ( زيت جوز الهند ) ، زوبق ( زيت من أهم مكوناته الزئبق ) ، بو نخلة ( زيت نخيل )

.... يضاف لها العنبر والزبادوالمحلب لتحسين رائحتها ولتقوية الشعر

مرية الغفله
15-08-2011, 10:11 PM
يقول المؤلف في موسوعته عن الهودج (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972):

الهودج في اللغة : لسان العرب (هودج ) والهوادج : من مراكب النساء
مقبب وغير مقبب وفي المنحكم : يصنع من العصي ثم يجعل فوقه الخشب فيقبب 0
وهدجت الناقة : ارتفع سنامها وضخم فصار عليها مثل الهودج (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972)0
ولبس الهودج (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972): ما عليه من الثياب 0 ويقال : كشفت عن الهودج (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972)لبسه
قال هيمان بن قحافه :
يتبعن دهما جلة حراجا = كوما كان فوقها هوادجا

والهودج : من عادات الزفاف عند الشرارات وهو من مراكب وهو عند كثير
من البوادي العربية في الجزيرة العربية وكان من العادات القديمة استخدام
الهودج لنقل العروس يوم الزفاف من بيت والدها إلى بيت عريسها 0


يزين خدر العروس ( الهودج (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972)) بالمفارش والشفوف الملونة والودع وريش
النعام ولذلك لتباهي به النساء 0


توضع الفتاة بالهودج بعد إتمام مراسم الأفراح الحافلة بالألعاب العربية الأصيلة
التي اشهرها الدحة والتكافل الاجتماعي وتقام الولائم التي تكون من لحوم الابل
وعادة يكون فرح المناسبة يوم وليله 0


تأخذ احد النساء بزمام الظعينة وينطلق وسط الغناء والزغاريد وطلقات العيارات
النارية وقد يرافقها على صهوات جيادهم مرددين بعض الأهازيج التي عادة ما تبدأ


ياظعن يا ظعن = من سواقك يا ظعن0


ويمر الخدر النجوع التي على منهل المياه وهو هودج العروس الذي عادة يوضع
عليه كل الأثاث وجهاز العروس وقد تستقبلها النساء بالتبريك والحلوى والعطور
واللبن والهدايا 000


والقن : من مراكب النساء وإذا زين بالزينة الخاصة به من المنسوجات في الظعن
يسمى الهودج (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972)ولذلك يسمى خشب الهودج (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972)القن (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=8972)وهي فصيحة قال ذو الرمة :
شافو عليهن انماطا شامية = على قنا الجأت اظلاله البقرا


قال احد الشرارات :
يازين وان قيل الخباري ملايا = وبالروض قدم البيت شفنا النواوير
والبرق ناض وهل صدق النوايا = والبدو شدو قبل عذال ومشير
والجو ما به من يرد الحكايا = وزاع الجهام اللي سوات الطوابير
والقن شد وشد بعض الحوايا = وقامن يمرن بالدلال الغنادير

مرية الغفله
15-08-2011, 10:16 PM
مسميات (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=10717) , الزراعه (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=10717) , اجزاء (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=10717) , ادوات (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=10717)

مسميات اجزاء ادوات الزراعه (http://www.tabarjalcity.com/vb/showthread.php?t=10717)


البـئر معروفه لدي الجميع وتختلف في العرض
والعمق فقد يصل عمقها 20 متر أو كما يقول البعض
في السابق 20 قا مه

القــف
: هو المكان الذي يجتمع فيه الماء بعد جلبه من البئر
بواسطةالغرب

القرون : الخشب المرتفع على رأس البئر من على القف
والتي يعلق عليها السهمان والدوار ج والمحا حيل

المجره : هو المكان التي تمشي فيه الثيران أو الجمل
الذي يجر الغرب من أجل رفع الماء من البئر
والمجر ه يساوي طولها عمق البئر

الدار جه : قطعة من الخشب مستديرة الشكل تثبت في
أعلى قرون البئر ويجر الرشا عليها بواسطة السانيه

المحالــه : هي الأخرى قطعة من الخشب ذات محورين
تو ضع بين عمودين من الخشب تسمى السهمان
ويجر من فوقها الحبال ويسمى المقا ط المربوط بأسفل الغرب

العــرقــه : عصا صغيره تشبه السوط بطرفها قطعة جلد
يضرب بها الرجل الثيران في المجره اثناء السوق

الغرب : وعاء من الجلد يتكون أعلاه من ا لعر ا و ي التي يربط به الرشا

الثقل : حجر ير بط في أسفل الغرب واعلاه ليسمح للغرب
بالنزول إلى اسفل الماء

القتب : قطعة من الخشب تركب في أكتاف الثور
ويربط بها الرشا والمقاط المتصله بالغرب

الفلــج : مكان مجرى الماء من القف إلى الأرض المزروعه

القصبه : مساحه معلومه من الأرض الزراعيه مربعة الشكل
قد تصل مسا حتها إلى اثنين متر مربع

العذبــه : اطر ا ف القصبه تفصل القصبه عن الأخرى

مرية الغفله
15-08-2011, 10:27 PM
ألعاب تراثية بالصور (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)




http://kuw2.com/upload/upload/wh_79485127.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)



http://kuw2.com/upload/upload/wh_68426099.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)



http://kuw2.com/upload/upload/wh_66386685.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)


http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05076.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)


http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05077.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)



http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05078.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)


http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05079.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)



http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05080.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)



http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05081.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)






http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/4/DSC05090.jpg (http://www.qwled.com/vb/t178351.html)




ايام اول حتى لعب فيها غير :MonTaseR_6::1-72e174f84d:

مرية الغفله
15-08-2011, 10:34 PM
التقطت هذه الصور قبل 125 عاما .. (emahboob@gmail.com)


التقطها طبيب العيون العراقي عبد الغفار البغدادي للحجيج في العام 1885م جمعها الباحث الهولندي سنوك هرجرونجي و عرضت لاول مرة في أوربا العام 1889 م


http://i.aksalser.com/u101115/417346870.jpg

http://i.aksalser.com/u101115/395651603.jpg

http://i.aksalser.com/u101115/203671013.jpg
الحجيج في عرفات

http://i.aksalser.com/u101115/998038645.jpg
الخيم المؤقته في عرفات
http://i.aksalser.com/u101115/241262475.jpg
جبل عرفات
http://i.aksalser.com/u101115/101656513.jpg
الحجيج يستريحون قليلا في مزدلفة
http://i.aksalser.com/u101115/742111424.jpg
المطبعة التي بناها العثمانيون في مكة المكرمة
http://i.aksalser.com/u101115/634312783.jpg
منظر عام لمدينة مكة المكرمة
http://i.aksalser.com/u101115/659293057.jpg
مكة المكرمة من قمم أحد الجبال المحيطة بها عام 1885 م
http://i.aksalser.com/u101115/836903527.jpg
الحجاج في وادي " منى

مرية الغفله
16-08-2011, 04:33 PM
http://farm4.static.flickr.com/3194/2957409711_c866e997f2.jpg

مرية الغفله
16-08-2011, 04:38 PM
اليوم جبت لكم أهازيج قديمة كان الأطفال يرددونها
أتمنى إنها تعجبكم

إفتحولي الباب ..
يابنت المديحه .. شرفتي المدينه ..
عمي علاء الدين ..
جابلي كتاب الدين ..
من فلسطين ..
فلسطين بلادنا .. بلادنا ..
واليهود كلابنا .. كلابنا ..
دقو على أبوابنا .. أبوابنا ..
زي الشحاتين ..
تين على تين ..
يا بياع الفساتين ..
جب لي معاك تنوره ..
أعطيها أبلة نورة ..
أبلة نورة يا عيوني ..
ياللي لابسه الليموني ..
لابسه الساعة اللماعه ..
تسوى كل الجماعه ..
والأبلات معاهم ..
وأبلة نورة تسواهم ..

والثانية تقول :
فتحي ياورده ..
سكري ياورده ..
هينا ورده ..طق طق طق << أصوات التصفيق
هينا فيونكه ..طق طق
هينا كيس ..

والثالثة تقول:
ارنب نط
جاب لي خط
من يقراه
انا اقراه
سبع سنين ما انساه
والرابعة تقول :
حمد حماده
ياكل طماطه
امه تحبه
وابوه يطقه
قالت امه ليه ليه
قال ابوه صلو عليه
والخامسه تقووول:
تيري ريري رته
متى يجي بابا
يجي الساعـــــه سته
راكب ولا ماشي
راكب بسكلته
حمراء ولا بيضاء
بيضاء زي القشطة
والسادسة تقووول:
اللولو راحت البر..... تجيب الحب الاحمر
حطته في الصواني .....على جيه خوالي
خوالي يا دلالي
امي تناديني تبي تحنيني
في زله الصيني
صيني على صيني
يارب تخليني
واحج بيت الله
وازور حبيب الله
الإسم اللي تحته خط ممكن يتغير حسب أسماء البنات
اللولو راحت للبر ..أو سويره راحت للبر ...منيرة راحت للبر وغيرها من الأسماء http://www.eda2at.net/vb/images/smilies/smile.gif

أتمنى انها عجبتكم ومن لديه زيادة فليتحفنا :icon31:

مرية الغفله
16-08-2011, 04:44 PM
http://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=U4qrZriBsEA&feature=player_embedded

مرية الغفله
16-08-2011, 05:26 PM
خطاب الملك فيصل رحمه الله بعد حضر النفط عن الغرب ، والكلمه التي تسببت بمقتلهhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embeddedhttp://www.youtube.com/watch?v=EJ1yDjRTl_U&feature=player_embedded

مرية الغفله
16-08-2011, 05:30 PM
الملك فيصل المحبوب من القلب
كلما رأيته أشعر بالفخر والعزة والإباء والأمل
يوماً ما وقف الملك فيصل البطل المجاهد وأصدر قراره الشجاع
بحظر البترول عن الغرب ناصرا لدين الله ولا يبغى إلا إعلاء
(لا إله إلا الله محمد رسول الله)
لم يهب ولم يخف وأجبر العالم المنحاز لقوى الشر على الإنصياع لرأيه وكلمته
ونفذ قراره وتحقق له النصر وكسبنا وقتها إحترام الجميع
كان أحد رجلين علموا بنية مصر خوض حرب أكتوبر وذلك لإيمان مصر
بأنه رجل من أخلص الرجال واقوى الرجال وأشجع الرجال
ولقد كان ووقف البطل وقفته المشهورة حين قال للصهيونى كسينجر
((عشنا وعاش اجدادنا على التمر واللبن وسنعود لهما))

رجل دينه وكرامته أغلى من كنوز الأرض
ووالله سيدى فيصل ستبقى صفحة مشرقة مُضيئة فى تاريخنا
مع العظماء من الصديقين والشهداء
كان رحمه الله هدفه خالصاً لوجه الله تعالى
ولم يكن يتمنى إلا الشهادة أو النصر فى سبيل الله
وقد حقق الله له دعوته
وجاءته الشهادة
وأقول ما قاله أبو فراس الحمداني :
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره . . . . فلم يمتِ الإنسان ما حيي الذكر
سيذكرني قومي إذا جدَّ جدُّهم . . . . وفي الليلة الظلماء يفقتد البـــدر
ونحن أناس . لا توسط عندنــــا . . . . لنا الصدر دون العالمين أو القبـــر

مرية الغفله
16-08-2011, 05:32 PM
بلغت مهابة الملك فيصل في العالم حداً جعل صحافة الغرب تقول عنه :
(( إن القوة التي يتمتع بها الملك فيصل، تجعله يستطيع بحركة واحدة من قبضة يده، أن يشل الصناعة الأوربية والأمريكية، وليس هذا فقط، بل إنه يمكنه خلال دقائق أن يحطم التوازن النقدي الأوروبي ويصيب الفرنك والمارك والجنية بضربات لا قبل لها باحتمالها. كل هذا يمكن أن يفعله هذا الرجل النحيل، الجالس في تواضع على سجادة مفروشة فوق الرمل))
رحمك الله يا فيصل الحق
ليت ملوك العرب مثلك :MonTaseR_147:

مرية الغفله
16-08-2011, 05:37 PM
مجموعة من الالعاب القديمة..

http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/Ld383527.jpg (http://www.mbc66.net/upload/)

http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/v3k83527.jpg (http://www.mbc66.net/upload/)

http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/lQT83527.jpg (http://www.mbc66.net/upload/)




اشرطه قديمه ام لزقه خخخ





http://www.asrar-albnat.com/uploaded/379_1172426933.jpg (http://www.mbc66.com/v/t120123.html)

مرية الغفله
17-08-2011, 10:55 PM
http://www.txt-txt.biz/upload/wh_16954392.jpg (http://www.txt-txt.biz/upload/wh_16954392.jpg)

مرية الغفله
17-08-2011, 11:01 PM
http://tbn0.google.com/images?q=tbn:KzT4anvW6k5BxM:http://msoeeh.jeeran.com/%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%84%2520%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%87%25202%D9%86%D8%B3%D8%AE.jpg (http://tbn0.google.com/images?q=tbn:KzT4anvW6k5BxM:http://msoeeh.jeeran.com/%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%84%2520%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%87%25202%D9%86%D8%B3%D8%AE.jpg)




ابو القاسم الطنبوري وحذائه
تعب ابو قاسم .
من هذا الحذاء القديم
لأن نعله اهترأ
ققرر امراًما
حمل ابو قاسم الحذاء
واقترب من النافذة
ودون ان يفكر بتاتاً
رمى بالحذاء الى الشارع
سقط الحذاء على رجل
كان يسير في الشارع
فأصابه على راسه
فحمل الحذاء وصعد الى ابو قاسم
دفع ابو قاسم تعويضا للرجل
وحمل الحذاء مسرعاً
وقرر هذه المره
ان يرميه في النهر
وبينما كان الصياد يصيد
علقت بسنارة الصياد
فردتا الحذاء القديم
فحمله وجاء الى أبي القاسم
فقرر أبو القاسم
ان يحرقه في الغابة
جمع بعض الحطب وأشعله
ثم رمى الحذاء فوق النار وهرب
هبت ريح شديدة
أبعدت النار عن الحذاء
فلم يحترق لأنه رطب من النهر
واحترقت الغابة
سمع الأمير بحريق الغابة
فأرسل الجنود لمعرفة السبب
فوجدوا الحذاء القديم
وعرفوا أنه حذاء الطنبوري
وصدر أمر الأمير فورا
بمعاقبة أبي القاسم
فحملوه الى السجن
ومعه حذاءه القديم.:MonTaseR_149::MonTaseR_149::MonTaseR_149::MonTaseR_149::MonTaseR_149::MonTaseR_149::MonTaseR_89:

مرية الغفله
17-08-2011, 11:08 PM
فترة استيطان قبيلتي طسم وجديس:
وبرزت تلك القبيلتين في التاريخ بعد مقتل زرقاء اليمامة التي اشتهرت بحدة بصرها.
وقد سجلت المصادر القديمة الأحداث والأخبار ومجملها بإختصار أن امرأة من قبيلة طسم متزوجة برجل من قبيلة جديس حيث حصلت بين تلك القبيلتين منازعات فاستنجدت قبيلة طسم بالملك الحميري حسان بن تبع على قبيلة جديس فحينما قدم جيش تبع أبصرتهم الزرقاء من مسافات بعيدة مما جعل قبيلة جديس لاتصدقها فصبحهم العدو فقضى عليهم وقتلت الزرقاء وفنيت تلك القبيلتين.
أما أماكن استيطانهم فقد عاشت قبيلة طسم في مدينة الخضراء التي عرفت فيما بعد بخضراء حجر(الرياض) أما قبيلة جديس فاستوطنت مدينة جو(الخرج) ومدينة جو عرفت باليمامة ثم الخضرمة .
وقد وصف الهمداني حجر(الرياض) بأنها كانت مساكن لطسم وجديس وفيها آثارهم وحصونهم وبتلهم والبتل مربع مثل الصومعة مستطيل في السماء من الطين .
ويفهم من هذا الوصف أن تلك القبيلتين أمة عمرانية .
وقد حدد الشيخ الجاسر انتهاء تلك القبيلتين في حدود القرن الخامس الميلادي.

مرية الغفله
17-08-2011, 11:22 PM
كُتب : [ 04-02-2009 - 09:58 PM ]

http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208522926%5B1%5D.jpg



http://www.jeddahbikers.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif:: اضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعي ::http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208521852%5B1%5D.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208522312%5B1%5D.jpg



http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208522409%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208526296%5B1%5D.jpg


http://www.jeddahbikers.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif:: اضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعي ::http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208525660%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208526082%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208526488%5B1%5D.jpg


http://www.jeddahbikers.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif:: اضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعي ::http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208526599%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208526685%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk43589_115_11208526778%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208526952%5B1%5D.jpg



http://www.jeddahbikers.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif:: اضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعي ::http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208527234%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208527714%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208527936%5B1%5D.jpg


http://www.jeddahbikers.com/vb/images/statusicon/wol_error.gif:: اضغط هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الطبيعي ::http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208528021%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208528094%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208528492%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208529732%5B1%5D.jpg


http://www.mekshat.com/pix/upload02/images67/mk6390_115_11208529855%5B1%5D.jpg

مرية الغفله
17-08-2011, 11:39 PM
والله ان زمانهم احسن بمليون الف مره من الوسخ اللي احنا عايشين فيه في ذا الزمن اللي كل شهوات النفس متوفره فيه بكثره الين خلصوا الاصحاب اللي ينشد بهم الظهر وانقرضوا الرجال الا من رحم الله

أبو سلافة
18-08-2011, 01:36 AM
شكرا لك على المجهود الرائع
وفقك الله
لقد أعدتينا إلى الماض الجميل

مرية الغفله
20-08-2011, 05:57 PM
اشكرك اخي ابو سلافه
مازل في جعبتي الكثير فأنا اعشق تراث بل هوى بجنون :MonTaseR_40::MonTaseR_40:

مرية الغفله
20-08-2011, 05:58 PM
http://www.alriyadh.com/2005/01/20/img/201094.jpg


يا ذا الحمام اللي سجع بلحون ..وش بك على عيني تبكيها

ذكرتني عصر مضى وفنون.. قبلك دروب الغي ناسيها

أهلي يلوموني ولا يدرون ...والنار تحرق رجل واطيها

لا تطري الفرقا على المحزون... ما أحب أنا الفرقى وطاريها

أربع بناجر في يد المزيون... توه ضحي العيد شاريها

عمره ثمان مع عشر مضمون... مشي الحمام الراعبي فيها

يا من يباصرني أنا مفتون ...روحي ترى فيها الذي فيها

مرية الغفله
20-08-2011, 06:00 PM
ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُـنـي *** وَالسّيفُ وَالرّمـحُ والقرْطـاسُ وَالقَلَـمُ

صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحـشَ منفَـرِداً *** حتـى تَعَجّـبَ منـي القُـورُ وَالأكَـمُ

مرية الغفله
20-08-2011, 06:21 PM
ألا يادار خبرني وش إلي تذكره هالحين ...
................................. نسيت الفرحْ وبقي الجرح في دنيا حيل غداره

مرية الغفله
20-08-2011, 06:22 PM
http://www.aleqt.com/a/185129_12983.jpg

ياما حلا مجلـس الشيبـان=لامن لفـو كـل عصريـه
من حولهم نلعـب الدنـان=ونلعب على طـاق طاقيـه
وأهل الغنم شرعوا البيبـان=وكلٍ سرى فـي مساريـه
في هالزمن تغير الجيـران=ماعـاد فيـهـم محنـيّـه
الطبع الأول تغيّـر و شـان=وأخلاقهم صارت تجاريـه
معروفـك يقابـل بنكـران=لو كـان مـن أي جنسيـه
قليل منهم يسـوي إحسـان=أو يصنع أعمـال خيريـه
حتى الولد يمشي فالعصيان=بالليـل روحـات وجـيـه
الصبح يطلع وهو سهـران=تقـول مجبـور جبـريـه
أبو سبع يشـرب الدخـان=وأبو عشـر فعلتـه سيّـه
يالله دخيلك مـن النقصـان=يـارب وإن تصلـح النيـه
يارب سالك عظيم الشـأن=تغفـر ذنـوب الهـواويـه
تدمح لهم ماخفا ومـا بـان=ولا تكشف امـور مخفيّـه
وصلاة من نـزّل القـرآن=وأنـزل أحكـام سماويـه
على محمد نسـل عدنـان=عد الرمل فـي صحاريـه

مرية الغفله
20-08-2011, 07:19 PM
http://www.al7ayrh.com/galry/albums/userpics/normal_s7are.jpg

سجد قلبي على رمل الضلوع وهزه التنهيد// وانا في قلبي خيام الندم والخوف منصوبة

يارب افهق هلاكي والمنايا والدروب بعيد// مادام المودماني للتراب تقوده دروبه

ياغياث الظوامي والثمام وجرهدي البيد// أعذني من جهنم والحشر والموت وكروبه

انا مانبيب لامشرك ولافاسق ولا عربيد// انا اللي لاعصى وأخطأ تجهم وأقلقه ثوبه

انا عبدك ولد عبدك وجداني هلَ التوحيد// خطاياي أخجلتني يالله الغفران والتوبه

وانا اللي يرتجف مثل ارتجاف الخايف الرعديد// اذا شاف القبور الضيقات وحس بذنوبه..!

مرية الغفله
20-08-2011, 07:22 PM
كُتب : [ 12-05-2009 - 05:29 PM ]


http://up.arab-x.com/July09/UuW71025.jpg

ياللي نويتو طلعة البر تمشون= خذو اوصاتي ماعليكم كلايف
لاصار بالطله اصغار يروحون= خلك عليهم دايم الوقت خايف
أكبر خطرهي شبة النار تدرون=خلك عليهم يأبن الاجواد رايف
خذوا الحذر ياناس بالحيل تكفون=عند الحدث ماينفعن الحسايف

مرية الغفله
20-08-2011, 07:29 PM
يقوم بتعليم الأطفال رجل متدين ويسمى (المعلم) ويتم تعليم الأطفال
مايلي
1- قراءة القرآن الكريم
2- الكتابة والحساب
3- وأخيرا يتم تعليم الأطفال بعض القصائد لتنمية ذوقه اللغوي والأدبي
وعادة يخصص المعلم مجلسة الخاص مكانا لتعليم الأطفال ويتم تجهيزة (بالحصر)للجلوس عليها
وفي إحدى جوانب المجلس يوضع (الحب)المصنوع من الفخارلشرب الماء
وطريقة التعليم تعتمد على المحاكاة والترديد حتى يحفظ الطالب السورة التي وصل إليها ثم ينتقل للتي بعدهافيبداء المعلم بقراءة السورة آية آية بصوت مرتفع والأطفال يرددون القرآن بصوت عال
وكان الأهالي يأتون بأولادهم إلى المعلم ويتفقون معه على الأجرة

مرية الغفله
20-08-2011, 07:40 PM
فاصل ونواصل مع جداتنا:clap:
فتابعوني:502:

مرية الغفله
20-08-2011, 07:49 PM
شخصيات قالتها لنا جداتنا ايام اول...


وخفنا...وبكينا..http://www.3-reeh.net/vb/images/smilies/surrender.gif
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303146.bmp
شخصيات سمعتموها في قصص الجدات و خراريف الآباء في النهار و المساء و في الصيف في الشتاء، اغلبها سمعتها من ابي و عمته و الذي تنقلها عن اجدادها



http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303191.bmp
حمارة القايلة...
اكيد الكل سمع عنها....
واللي ماسمع عنها.. يسرني إني اخبره عنها.....
حمارة القايله...هي خرافه قديمه كانت تقال.. للأطفال... وذلك حتى لا يخرجوا فترة الظهيره..( القايله..) وهي فتره تكون الشمس فيها عموديه.. ودرجة الحراره مرتفعه جداً... ولخوف الاباء على ابنائهم... كانوا يخوفونهم.. من الخروج..في ذلك الوقت.. بالخرافه هذه...



والحين...عرفنا سبب هذه الخرافه...
شرايكم.. نتعرف على هذه الخرافه...
...مرعبه... هي خليط بين شكل المرأة العجوز.. وأرجل الحمار... وكانت تصور بأبشع الصور...لأضفاء نكهة الرعب.. على الخرافه...
وكان يقال انها تمشي في وقت القايله.. وعندما ترى الاطفال يلعبون.. تدوسهم .. ثم تأكلهم......( لتخويف الاطفال..) ...
وهكذا....
هذه قصه..خرافيه شعبيه من قصص كثيره....كانت تقال..........



يعني بالعربي.....طلعنا مقصة ذيج الأيام....وحكرونا بالبيت...عشان مانلعب بالسكة....
أتذكر عمتي...كانت تقولي تعالي قعدي لاتطلعلج حمارة القايلة...



http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303346.bmp
الطنطل
أما بخصوص رفيجنا الطنطل....هذا اللي صج صج صج كنا نطقطق من اسمه...زف إليكم الآتي
وهو عند العامة رجل طويل أو عفريت يخطف الأطفال. وهو معروف ليس في البحرين فقط وإنما في إنحاء أخرى في الخليج. وجاء في معجم حنظل: ((الطنطل كائن من الأشباح طويل القامة عظيم الجسم)). وروي القناعي في كتاب (صفحات من تاريخ الكويت) عن خرافات أهل الكويت ومنها الطَنْطل وهو يوصف بسواد الجسم طويل الهيئة. بحيث إذا مشى تراه بشكل مرررعب ، وهو يتمثل للسارين في الليل ويلعب معهم ولكن الحيلة في دفعه إن يكون مع الساري مسلة (سلاية) فإذا رآه ((صاح هات المسلة)) فهو يهرب. الطنطل يظهر ليلاً بصفة إنسان هائل الجسم عظيم الطول عاري البدن يقف في الأزقه ولم يعرف عنه أنه يفترس الناس بل كان يخيفهم فقط ويضحك عليهم إذا رعبوا من رؤيته.
فالطنطل رجل طويل أهبل. وعند بعض العامة تُسمى الجاثوم (أو الياثوم) طنطل.




http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303409.bmp
بابا درياه
شخصية خرافية ضمن مجموعة كبيرة من الشخصيات الخرافية التي كانت منتشرة .. وقد كانت ضمن الخرافات المنتشرة عند سكان المدن الساحلية وتحديدا عند أهل البحر .
أي فئة الناس التي تشتغل بالبحر مثل الغوص والسفر وصيد الاسماك وقطع وبيع الحجارة المرجانية .
و ( بابا درياه ) كلمة فارسية من شقين بابا وتعني أبو ودرياه وتعني البحر .
ويروي أهل البحر أن بابا درياه وهو من الجن كان يتسلل الى مراكبهم في الفترة مابين صلاة العشاء وأذان الفجر و يختطف أحد البحارة ليأكله ويعبث في السفينة ليتلفها فتغرق , لذا فانهم يجعلون في كل سفينة نوبة للحراسة بها أثنين أوأكثر فاذا سمع الحراس صوت بابا درياه تصايحوا ( هاتوا الميشارة والجدوم ) فاذا سمعهم هرب , ويذكرون بأنه مخفي الملامح لأنه يظهر دائما في الظلام الدامس ولكن بهيئة رجل قوي وضخم .
أما الرواية الاخرى فتقول بأنه كائن خرافي يعيش في البحر قيل أنه كان يظهر على شكل انسان مخيف الخلقة , يسمعون صياحه في البحر وكأنه غريق فاذا أنقذوه سرق طعامهم وربما أتلف شيئا من السفينة
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303486.bmp
الخبابة
يقال إنها امرأة طويلة متشحة ب السواد من رأسها إلى أخمص قدميها تختطف الجهال وتغوى الرجال وتعرف أيضا بأنها تظهر في المزارع الكثيفة والغابات واغلب الظن إنها مجرد أكذوبة كانت الأمهات تخوف بها أولادها لكي تمنعهم من الخروج ليلا.
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303569.bmp
السعلوة
يقال إنها امرأة ذات شعر طويل وقوام ممشوق كانت تظهر للرجال ليلا فتغويهم وتسحرهم فيتبعونها حتى تصل بهم لمكان منعزل فتقتلهم
وهناك من يزعم إنها ليست أكثر من غوريلا صورتها الحكايات على إنها تلك المرأة التي تظهر للرجال وتغويهم
وقد قرأت صفاتها في بعض الكتب القديمة وزعم إنها ربما تزوجت بمن تحب من الرجال وهو لا يعرف عنها ويقال منها تظهر من بعيد ليلا كنها نيران مشتعلة وأغلب الضن أنها أتت من وحي قصص الرجل القرد بالهند.
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303614.bmp
الغول
معروف الغول في وقتنا الحاضر من انه نوع من أنواع الحيات الخطرة والحكايات الشعبية تصنفه من ضمن الجن المتشيطنة ويقال انه يظهر بشكل حيات في البيوت والغابات وسرعان ما تتحول لجان.
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207303742.bmp
العفريت
طبعا العفاريت معروفة وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم وهى مخلوقات لديها قدرات وقوة عجيبة وخارقة للعادة كما ورد في القرآن الكريم في قصة نبي الله سليمان عليه السلام وإحضار عرش بالقيس والناس تطلق كلمة عفريت على كل من له حركة غير عادية أو نشاط حركي ملموس ومتميز عن أترابه والقصص في التراث العربي مملوئه بالقصص عن العفاريت وأشهر مصباح علاء الدين.
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207304037.bmp
تصورها العامة على إنها امرأة من الجن تسكن البيوت وتظهر لأصحاب البيت بين فترة وأخرى وربما عملت بعض الأعمال الضارة لهم أو بعض الحركات أو إصدار بعض الأصوات أو التشكل بعدة صور مثل الحيوانات وتسمى أيضا في بعض الراويات بالعمار.




الدعيدع
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207304104.bmp
يقال انه جان يظهر على شكل رجل في المقابر أو النخيل وهو كثيرا ما يطلع للفلاحين عند حلول الليل وربما تشكل لهم بعدة صور وقلد بعض الأصوات لكي يغوى أو يخدع الناس وسوف نورد له بعض القصص لاحقا وهناك نوع من الرطب يسمى بنفس الاسم ويطلق عليه البعض أصابع البنات واعني الرطب وليس الجني نظرا لشكله فهو ضعيف وطويل ولونه أحمر ولكن طعمه يميل للمرارة لهذا اختفى الآن .. ويقول حسين محمد أحد الباحثين من البحرين تسمى في البحرين إدعيدع ومديدع المقبرة وتسمى في الكويت إدعيدع وضو إدعيدع (أي نار إدعيدع) .. وهي أيضا من الخرافات التي يخيفوا بها الأطفال في الماضي ... ووصفها كما قيل أن يرى الشخص نارا أو نورا وإذا اقتربت منه اختفى .....



أبو مغوي



http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207304190.bmp
هو جن يظهر لأهل البحر من السماكين الذين يصطادون ليلا فيناديهم بأصوات زملائهم لكي يتبعوه زاعما أن الصيد عنده وفير حتى يدخلهم الغبة أو الأماكن الغزيرة لكي يغرقهم ومن هنا أخد اسمه أبو مغوي من إغواء البحارة وإضاعتهم وايضا يفعل هذا مع الفلاحين وغريرهم كما سوف نعرف ذلك من خلال القصص فيما بعد.




عبد العين
تزعم العامة انه يوج في كل عين جان يسكن غي التنور وهو مكان منبع الماء من تحت الأرض وهو ربما سحب احد السباحين لمسكنه حتى يغرقه وتزعم بعض القصص أن بعض الأعيان تسحب واحدا في كل سنة لهذا يوجد ببعض الاماكن ان السكان يقدموا بين فترة وآخرى الرز واللحم او الرز مع السكر والزبيب هدية لعبد العين لكي يتركهم في حال سبيلهم.



الصالحين
كانت الأمهات تدعوا الجن الذين يعيشون في البيوت ودون أن يضروا أهله بالصالحين لهذا عندما يقع بعض الأكل أثناء الطبخ تنهى الأمهات أطفالهم عن أخده ويقولوا لهم دعوه للصالحين ولعلهم نفس الراعية أو العمار وربما فعلت الأمهات ذلك لكي تسترضي الجان وتامن شرها.



أم إرعام


العجايز عند ذكرها يقولوا بسم الله الرحمن الرحيم الشر برى وبعيد بينا بينهم حجاب للهم صل على محمد وآله الطاهرين واضن ان أم مرعام مجرد سبه تطلق لتدل على البشاعة وسوء الخلق ومنها أيضا أم هجام أم خصوي والله أعلم.




http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207304539.bmp
هو جان يقال انه يجلس على صدور الإنسان ويسحب لسانه بأحد يديه وبالأخرى يخنقه فيجلس الإنسان ولا حول ولا قوة له فلسانه معقود ونفسه مخنوق وربما قتل الإنسان ولجلوسه على الصدر تدعوه بعض المناطق بأبي ركيب ويقول الباحثين أن هذا ليس جان وإنما هو مجرد كابوس نظرا للإكثار من للأكل قبل النوم
و حيثما ينام الإنسان يوجد ( عثيون ) فقد يكون في البيت أو في البستان أو في المركب أو في العراء .
لايوجد انسان ليست له حكاية مع ( عثيون ) أو ياثوم فالكوابيس شر لابد منه في حياتنا المعقدة هذه ، والإنسان المكروب بالهموم ، المثقل بالعناء ، المقهور بالمعاناة ، لا يتبقى له إلا كثرة الكوابيس التي يتكفل بها ( عثيون ) .
يقول أحد الرواة ،، أن عثيون ماهو إلا جني صغير ، وهو لايضر إلا نادرا ، لكنه يحب العبث بمنامات الناس فيقلق نومهم ويفزعهم ونادرا ما يحاول القضاء على الضحية .
كما ان اسلوبه واحد وهو أن (( يبرك على صدر الواحد ويمط لسانه )) الى خارج فمه .
ويقول الراوي :
كنت اسارع الى الاستعاذة من الشيطان الرجيم وأقول بعض الأدعية تبعده عني .



أم السعف والليف
http://vb.arabseyes.com/uploaded/107334_1207304683.bmp
هي النخلة وقد استخدم هذا الاسم الأمهات والجدات لكي يخوفوا الأطفال ليلا عند امتناعهم عن النوم ليست أسما لجان وان كانت توهم الأمهات أطفالهم من أنها جان.




هو جان يقال انه يجلس على صدور الإنسان ويسحب لسانه بأحد يديه وبالأخرى يخنقه فيجلس الإنسان ولا حول ولا قوة له فلسانه معقود ونفسه مخنوق وربما قتل الإنسان ولجلوسه على الصدر تدعوه بعض المناطق بأبي ركيب ويقول الباحثين أن هذا ليس جان وإنما هو مجرد كابوس نظرا للإكثار من للأكل قبل النوم
و حيثما ينام الإنسان يوجد ( عثيون ) فقد يكون في البيت أو في البستان أو في المركب أو في العراء .
لايوجد انسان ليست له حكاية مع ( عثيون ) أو ياثوم فالكوابيس شر لابد منه في حياتنا المعقدة هذه ، والإنسان المكروب بالهموم ، المثقل بالعناء ، المقهور بالمعاناة ، لا يتبقى له إلا كثرة الكوابيس التي يتكفل بها ( عثيون ) .
يقول أحد الرواة ،، أن عثيون ماهو إلا جني صغير ، وهو لايضر إلا نادرا ، لكنه يحب العبث بمنامات الناس فيقلق نومهم ويفزعهم ونادرا ما يحاول القضاء على الضحية .
كما ان اسلوبه واحد وهو أن (( يبرك على صدر الواحد ويمط لسانه )) الى خارج فمه .
ويقول الراوي :
كنت اسارع الى الاستعاذة من الشيطان الرجيم وأقول بعض الأدعية تبعده عني .:MonTaseR_123:

مرية الغفله
20-08-2011, 07:53 PM
الموضوع عن زينة أول ... ونواعم زمن مابقى منه الا الصور
زيـنة أيااام زمــان ... أيام جداتنا
وعلى اني ماعشت في تلك الأيام إلا أني أشوف انها حلوه
وعلى ان المرأه متواضـعه في زينتها وماتستخـدم
إلا أشيـاء بسيطه
لكن كانت حلوه بـ حلاوة
خلونا نبدأ سوا بالموضوع


أولاً
اللبس


كانوا جداتنا في نجد يشتهرون بـ لبس ثوب النشل النجدي
اللي يعتبر من أشهر وأرقى الملابس في الخليج كلها
وكان هـ الثوب قصته واسعه وحياكته رقيقه من الخيوط الذهبيه
البعض يسميه دشداشه الخليج
والبعض يسميه النشل انجدي

http://imagecache.te3p.com/imgcache/bf23dccf426088692a5e22c6410cfd22.png


بعضهم يسمونه الحين مسرح
وفيـه منه ألوان أحمر و أخضـر و بنفسجي و أزرق




http://imagecache.te3p.com/imgcache/5a998fd23e41434c362ad25cfd211eb5.png





http://imagecache.te3p.com/imgcache/37bb4bf36fa359ddb7c5ed877df41fe5.png


ويتصف ثوب النشل بالاتساع حيث كانت ترتديه
النساء في المناسبات الكبيرة
كالأعيادوحفلات الزواج
ويصنع عادةً من أقمشة حريرية سادة مثل :
"أبولميرة" و"المزداية" و"الثلايج"
وغيرها من الأقمشة التي تزدان بالألوان



http://imagecache.te3p.com/imgcache/d01f64a677b408ff03c6e714c4cfd944.png


ولكن اللون الأسود يتميز
بجاذبيته عن سائر الألوان الأخرى وتفضله
الكثير من النساء.
وهذه طفلة ترتدي الزي القديم


http://farm4.static.flickr.com/3574/3383891571_2954d7c07a_o.jpg

واعتادت النساء على لبس ما يسمى بـ"الدرّاعة"
تحت ثوب النشل
خاصة إذا كان شفافا ... والدراعة ثوب طويل
ذو أكمام طويلة يتدلى إلى الأرض


http://imagecache.te3p.com/imgcache/17f24b6eb81eb4a96d965c5f739bbc8b.png

كما عرف النشل عند
الصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ

"المخنق"





http://imagecache.te3p.com/imgcache/73491ad39b87a86951838449f8277746.png

والمخنق هو
غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسودالشفّاف
من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى
وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط
الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس


http://www.alqabas.com.kw/Temp/Pictures%5C2009%5C03%5C14%5C80a23af6-b62b-49d0-8b93-2d38bb0f93b3_main.jpg


ثانياً
الحلي والأكسسوارات


http://imagecache.te3p.com/imgcache/a55a69f9253de117849e2a632f5f35b6.png

وهي عباره عن
الهامه - القلايد- الخماخم او الخرصان - الكف -
البناجر- الحلاق- المرتعشه- معضد- خواتم - غوايش
1 ) الهامة

http://imagecache.te3p.com/imgcache/dd6c655a6e5bcd90d350696421ef5928.png

وهي من الذهب توضع على الراس
بحثت عنها بعمي جوجل وكتب لي ان فيه ناس تسميها
بالطاسه في بعض المناطق ايضا
ولها اشكال واحجام مختلفه ومتعده


http://www.alriyadh.com/2008/10/01/img/110832.jpg

انواع الهامات على احلى البنات




2 ) قلادة الشعر


http://imagecache.te3p.com/imgcache/74ccd066f7397947ee7293ec3646a78d.png

وهي مصنوعه من الفضه او الذهب تلبس مع المخنق
توضع من الشعر الى الوجه
وهذا شكل لها وهي على البنوتة

http://www.shamsqatar.com/upload/uae/sham3456.jpg




3 ) المرتعش أو المرتعشة

http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/254/thhab2.jpg

وهو قلادة عريضة تلف حول العنق بأكمله وتتدلى
منها سلاسل ذهبية مكونة من عدة أشكال متناسقة
تحدث بريقاً جميلاً من ارتعاشها خلال الحركة
ولذلك سميت المرتعشة

4 ) اللوح




http://imagecache.te3p.com/imgcache/3d3b44173d3f606c9255fc15b4e188b3.png

بعلق قبل كل شي هع
بالله كيف يلبسونه ؟؟ احسه ثقيل


6 ) الجنيهات

http://imagecache.te3p.com/imgcache/6e92123bf90276301ae37dd4fb2c20c1.png

هي عباره عن قلاده مصنوعه من الجنيهات
او الهلالات
=> لو عندي قطعته وخذيت نص واشري ببسي


7 ) القلادة

http://imagecache.te3p.com/imgcache/e4d2f9feab465d3fb049e94aac12946d.png


8 ) الحلق او مايسمى
( الخماخم أو الخرصان )

http://imagecache.te3p.com/imgcache/f18235e9461a5821d54449950def001e.png


تتميز الحلق قديم انها من الذهب والفضه
مغروزه بحبه من الزمرد او الاحجار الكريمه
ويوجد منها مايتميز برقته وبساطته
مكون من قرص خفيف من الذهب




http://imagecache.te3p.com/imgcache/07aaad5d901f5b86c36558ac7b5745d8.png

http://www.alahsaa.net/vb/imgcache/35332.imgcache.gif


يُتبع ......

مرية الغفله
20-08-2011, 07:59 PM
9 ) الكف










http://imagecache.te3p.com/imgcache/b5bb46806eceb0f2c24df181ef1ce53f.png









الكف











قطعة ذهبية جميلة تجمع بين الأساور و الخواتم









و السلاسل وتتميز بوجود خمسة خواتم مختلفة








التصميم تتصل عن طريق خمس سلاسل ذهبية







قصيرة جداً بقطعة ذهبية على ظهر الكف







وهذه القطعة تتصل هي الأخرى بأسوره ذهبية







عن طريق سلسلة ذهبية قصيرة







توجد بعض الكفوف بخاتم واحد أو إثنين







أو ثلاثة ولكن الشائع الكف ذات الخواتم الخمسة











10 ) الأساور ( منها البناجر و الغوايش )








الغوايش












http://imagecache.te3p.com/imgcache/1b532cf40fbd8954b90d8c078b4550e1.png









الغوايش هي اساور تكون رفيعه بعض الشيء








وتلبس الفتاة 3 او 4 مع بعضها







وهذه البناجر









http://imagecache.te3p.com/imgcache/106cb060e1b256e0e04778168f2390f6.png










والبناجر هي الأساور العريضه من الذهب








تتميز بوجود دوائر من البلورات و الزمرد







الأخضر و الأحجار الزرقاء







كانت البناجر و الغوايش







هي الزينة الشائعة التي تتحلى بها المرأة في معصميها










11 ) الازم ( قلاده الرشرش )










http://imagecache.te3p.com/imgcache/5fcf6a55211c4c112f161f584a574245.png










الازم مصنوع من الفضه وهو عباره عن قلادة








الرشرش في الوقت الحاضر المصنوع من الذهب










12 ) الخاتم










http://imagecache.te3p.com/imgcache/2727aadedc4735ce5611f3d6743dd59f.png










طبعا اما يكون من الذهب الخالص ومزخرف او من








الفضه و مزين بالياقوت او الزمرد







الخاتم قديم مازال موجود بالوقت الحالي الامع تطور اكبر







كان الخاتم من ذهب وفيروزه صغيره زرقاء اللون







الا ان الان كبر حجم الزمرد بالخاتم







وهذه اشكال للخاتم بعد تطويره









http://imagecache.te3p.com/imgcache/0a463c0e18a097f0469cabfaf70e7044.png












http://imagecache.te3p.com/imgcache/0cde2ed9b0a01f893e662e0d87257b3d.png











بالنسبة للشعر








الحناء









http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_19184754.png










شجرة تزرع في اغلب البيوت قديما ويؤخذ منها








الاوراق وتسحق







ناعما ثم تضعه المرأه على شعرها ويديها او قدميها







الحناء يعطي لونا احمر كما يتم وضعه على الشعر







وهو يمنع تساقط الشعر ومفيد







للشعر الدهني ويقوي بصيلات الشعر










http://imagecache.te3p.com/imgcache/51232b5b6467b3e042ee33f746b4beed.png










وتؤخذ من أوراق شجرة الحنا ثم يجفف ويدق جيداً








و يزال العيدان الصغيره حتي يصبح ناعماً جداً ثم يوضع في إناء







يسمي ( بادية ) و من ثما يضاف اليه الماء ويمزج جيداً







ويترك لمدة ساعات وبعد ذالك يوضع على الرأس







و راحت اليد بالكامل










http://imagecache.te3p.com/imgcache/7aa109e4af9f576cdf0547dc7dc20741.png









او تزين اطراف الاصابع وللبنات يوضع بشكل








دائره في باطن الكف او ورود صغيره









http://buraydh.com/forum/attachment.php?attachmentid=2527&stc=1&d=1238543040










1 ) الكحل









يقال انه يجلب من الهند وهو عباره عن حجر








أسود تقوم المرأه بسحقه وتنعيمه ليصبح مسحوقآ







ناعمآ تضعه المرأه لعيونها ليضفي عليها جمالا









وهذه صورة المكحل









http://imagecache.te3p.com/imgcache/01a932ac720aea7bbc071fa6d49e9043.png











2 ) الديرم












http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_40805076.jpg










تستخدم النساء الديرم لتنظيف الأسنان وصبغ الشفاة








واصل هذه القطع الخشبية من شجرة اللوز الأبيض







وتتميز بشكلها الجميل نكهتها اللذيذة







والديرم يعرف بالسعودية وشبه الجزيرة العربية بالديرم







أو الديرمان أو الديرمه وموجود بالسوق على شكل







قطع رفيعة السمك مختلفة الطول ولها رائحة ضعيفة







وطعم لاذع . والغاية من استخدامها من قبل النساء







هو تنظيف الأسنان وإضفاء المظهر الصحي والجمالي







للشفه، كما انهن يقصدن إلى تبييض الأسنان وتلميعها









بالنسبة لطريقة الاستعمال








فبعض النساء يغمسن قطع الديرم في الماء قبل استخدامه







والأخريات يمضغنها حتى يصبح رطباً وبعدها يتمسحن







بها أو يقمن بفركها على الأسنان خاصة الأمامية







وكذلك يصبغن الشفاه عن طريق عصر الديرم عليها







لتطلق المادة الصابغة من القطعة المستعملة










المشموم ( الريحان )










http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_20732152.png









تاخذ من أوراق نبات المشموم وأن تكون طريه








بعكس الحنا ومن ثم تجمع الأوراق بالابره ويشك







في خيط علي شكل عقد وتلبس حيث ينبعث منها









رائحه محببه وهو مثل الفل






http://farm2.static.flickr.com/1407/883965787_7564376d60.jpg












السدر












http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_20182259.jpg












السدر يؤخذ من أوراق شجر العبري أو السدره









ويجفف ويزال العيدان الصغيره ويدق حتي يصبح












ناعم ثم يستعمل لدعك الجسم والشعر وهو بماثبة







الصابون الحين ويعطي رائحه جميله ويوضع






في الإباط فتره وذالك لإبعاد ريحة السنان




















الرشوش











http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_26221976.jpg












وهو مجموعه من الريحان والمحلب والمسك الابيض








والمسمار وورد











الجوري والحناء تسحق جميعها مع بعض لتكوين







مسحوق ثم تخلط بالماء وتضعه المرأة على شعرها






والباقي يفرك بها الجسم وكل ذلك لاعطاء الجسم






والشعر رائحه طيبه كما يطيل الشعر ويقوية ويعطية






لمعانآ وهو مغذي طبيعي للشعر



















المحلب











http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_78704939.jpg











عباره عن حبوب سمراء تشبه حبوب الذره ولكنها اصغر منه








بالحجم قليلا تسحق كمسحوق وتوضع للشعر بعد عجنه











بالماء او مع الحناء .... والمحلب يعطي رائحه







للشعر كما يغذي الشعر الجاف






فهو زيت طبيعي للشعر ويعطيه لمعان ونعومة


















*











والموضوع من تجميعي والصور وتنسيقها








من إختياري

















اتمنى تنال إعجابكم








ويازين الطبيعة وبس :MonTaseR_177:

مرية الغفله
23-08-2011, 05:27 PM
http://5ligi.com/up/uploads/7927c1d2f0.jpg

مرية الغفله
23-08-2011, 05:34 PM
http://www.almlf.com/get-4-2011-almlf_com_garf5x4x.jpg

مرية الغفله
23-08-2011, 05:37 PM
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQdVYvDDqIw7KsD-uZuRuvaavQ00Qg9j_nIWjGaHbDSpphrxp_t:p7r.com/vb/uploaded/51/11181325930.jpg

مرية الغفله
23-08-2011, 05:41 PM
وبصرراحه .. ( الماضي هو أساس هالحياه اللي نعيشها )
لولاا .. الماضي ماكان عشنا المستقبل

http://bajeelah.net/up/uploads/008e02b6b6.jpg



\
يآلبى برآئئئئئتهم بس

مرية الغفله
23-08-2011, 05:46 PM
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSUcbHTmFM5ng2JWVAX9Zzy-5R-iSi6OEP_WGpL0p-DUkeinr_X:www.albdoo.info/imgcache2008/d583e4c02bddfd2a6688a2996474c63c.jpg


احسدهم على بساطة عيشتهم.. ونظافة قلوبهم..

بزمنهم مااظن كان فيه حقد وكره مثل الحين !!!! :MonTaseR_52::MonTaseR_113::601:

مرية الغفله
23-08-2011, 05:51 PM
>> يالبى قلبهااااااا تشبهني خخخخخخخ فيدتش هع


http://www.syadh.com/vb/imgcache7/1424.imgcache.jpg
>> يالبى خشتها بث هذا صورتي انا واخواني هع

مرية الغفله
23-08-2011, 05:55 PM
http://www.syadh.com/vb/imgcache9/35864.jpg

مرية الغفله
23-08-2011, 05:56 PM
http://www.rayig.com/picture/funnypic6/pic/picm19.jpg

مرية الغفله
23-08-2011, 11:00 PM
من التراث السعودي


http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/qdem00002.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/qdem00002.jpg)


قارب صيد غوص ( صيد اللؤلؤ ) بالقرب من مدينة الجبيل في الاربعينيات
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/ruh12.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/ruh12.jpg)
مكتبة على قارعة الطريق , بضعة كتب على صندوق عام 1368 هـ 1949 مـ
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/sd19.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/sd19.jpg)
بيت شعر تقليدي ومتعة الإجتماع حول النار برفقة القهوة العربية
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/sd20.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/sd20.jpg)
أزياء من عسير
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif (http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif)
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/242___.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/242___.jpg)
الخلف والخليف
يقعان في محافظة ( قلوة ) وهما موقعان لمدينتين متجاورتين تفصل بينهما مسافة 2 كم فقط ، عثر فيهما على بقايا أحياء سكنية مختلفة وكذلك بقايا مسجد الخلف المربع الشكل الذي تبلغ مساحته 324 متر مربع ويظهر فيه الطابع التحصيني من حيث ارتفاع جدرانه وسماكتها ومتانة البناء
أما مسجد الخليف فقد أندثر ولم يبق منه شيء .
ويتميز الموقعان بالمقابر العديدة فيهما ، وكذلك النقوش الخطية التي عثر منها على 27 نقشاً شاهدياً تغطي فترة زمنية تمتد من النصف الأول للقرن الثالث الهجري حتى النصف الثاني من القرن الخامس الهجري ، جميعها منقوشة بالخط الكوفي المتدرج من البسيط إلى المورق ثم المزهر

مرية الغفله
23-08-2011, 11:01 PM
<A onclick="_gaq.push(['_trackEvent', 'Outgoing', 'www.daralebdaa.com', '/vb/t3045.html']);" href="http://www.daralebdaa.com/vb/t3045.html" target=_blank rel=nofollow>
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif (http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif)
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/293.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/293.jpg)
أعمدة الرجاجيل
أعمدة الرجاجيل هي عبارة عن مجموعات من الأعمدة الحجرية يتراوح طولها بين مترين وثلاثة أمتار وضعت بشكل عمودي كل أربعة أعمدة أو أكثر في مجموعة كشواهد لما يعتقد أنها أضرحة تعود إلى فترة الألف الرابع قبل الميلاد تقع في منطقة الجوف بين مدينة سكاكا ومدينة دومة الجندل
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif (http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif)
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/295.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/295.jpg)
الشويحيطية
يقع شمال مدينة سكاكا على بعد 3 كم جنوب غرب قرية الشويحيطية ، ويتضمن الموقع مجموعة من مستوطنات يبلغ عددها سبع عشر مستوطنة ، وجد على سطحها الأدوات الحجرية . ويؤرخ هذا الموقع إستناداً إلى نوع الأدوات الحجرية التي عثر عليها به إلى العصر الحجري القديم الأدنى ( الباليولثي) .
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif (http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif)
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/325_copy.jpg (http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/325_copy.jpg)
موقع المابيات الاسلامي
موقع اموي عباسي هام وهو من اهم المواقع الاسلامية المبكرة في شمال المملكة وقد اشارت التنقيبات في عام 1984م في الموقع انه بحق مدينة اسلامية كبيرة غنية بمكوناتها الاثرية والحضارية وشوارعها الضيقة التي تفتح عليها دكاكين ومنازل بأبواب خشبية زينت واجهاتها بنقوش كتابية واخرى جصية تذكرنا بطراز سامراء الشهير .
وقد وصفها المقدسي في القرن الرابع الهجري بأنها المدينة الثانية في الحجاز بعد مكة المكرمة وقد كشفت التنقيبات الاثرية عام 1985م عن بقايا مسجد يعتقد انه مصلى العيد كما تشير بقاياه وكذلك بقايا سور المدينة اضافة الى وحدة سكنية كاملة وقد ازذهرت في القرن الثالث والخامس للهجرة الى ان افل نجمها في القرن السادس الهجري

http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif (http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif)

مرية الغفله
23-08-2011, 11:03 PM
http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif (http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/sdfsdfs.gif)

التراث الشعبي الجنوبي السعودية
التراث : هوا نتاج الحضارة في جميع ميادين النشاط الانساني : من علم وفكر وأدب


وفن ومأثورات شعبية واثار ومعمار وتراث فلكلوري واجتماعي واقتصادي .....

وكثيرا من هذا التراث سجله أجدادنا .... وهو التراث الفكري ...


أما التراث المعماري فهو ما بقي لنا من مساجد وحمامات وأبراج وغير ذلك ... وأما

التراث الفلكلوري فهو المتمثل في الرقصات الشعبية والأناشاد القديم يد والمأثورات و الأمثال

وحلقات الذكر وغير ذلك ... واليكم بعض الصور التي تعود ذا كرتنا الى التراث
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1198186453.jpg (http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1198186453.jpg)


هذا بيت الطين


http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1198186394.jpg (http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1198186394.jpg)


بيت الطين من الداخل
http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1198186262.jpg (http://www.alrahalat.com/vb/uploaded/38_1198186262.jpg)


http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Rejal/IMG_2602s.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Rejal/IMG_2602s.jpg)


هذا المطبخ حق البيت
http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Fonon/IMG_2586f.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Fonon/IMG_2586f.jpg)





http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Fonon/IMG_2600f.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Fonon/IMG_2600f.jpg)





http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Fonon/Rejal2.jpg (http://www.athagafy.net/alrahalat/images/Fonon/Rejal2.jpg)

مرية الغفله
15-09-2011, 03:51 PM
عدت العود احمد:MonTaseR_32:
ابفقع تسبدك انت وياه بترات الاصيل :MonTaseR_195::MonTaseR_93:
تابعوني الى اخر رمق :MonTaseR_99:

مرية الغفله
15-09-2011, 03:52 PM
"صوتك (يايمّه) يامحلا أثيره ... وحنانك (يمّه) يخليني تدفيت"

"إبشري (يمّه) من دعوات كثيره ... كل ماذكرتك وللرحمن صلّيت"



قصـــة وقصيـــده

يقال قديما ان هناك شابا وحيد امه بعد ان توفى ابوه قامت الام على تربيته

بشكل صحيح واخذ الشاب يتعلم الفروسيه والرمايه حتى اشتد عوده واصبح

رجلا.... فى تلك الاثناء تعبت امه واصبحت عاجزه عن المشى واخذ الشاب يقوم

برعايتها ويعد الطعام لها وينقلها من مكان لاخر حسب رغبتها , وفى هذه

الفتره كانت هناك فتاة من القبيله اعجبت بهذا الشاب وخصوصاً فى بره بأمه

واخذت تقابله عند الماء وتبادله النظرات حتى وقع فى حبها وعندما تاكدت من

حبه لها ارادت ان تتاكد من بره لامه وهل ينسى هذا البر مقابل الحب فقامت

وارسلت له عجوز من الحى لتخبره انها ترغب الزواج منه ولا يوجد شى يمنعها

سوى شرط صغير, فرح الشاب بهذا الخبر وقال للمرسال وماهو الشرط فقالت

<اى المرسال> تريدك ان تبعد امك فهى لاتستطيع العيش معها وهى مقعده

وبامكانك نقلها عند خالك ولو لفتره وجيزه .. هز الشاب راسه وقال حسنا عودى الى الغد لاسمعك ردى

وفى اليوم التالى عادت اليه العجوز بعجل وقالت له ماهو قولك بموضوع الامس؟ فجاوبها بالابيات التاليه:


أمي ليـا (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=6029)شافـت (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=6029)خيالـي (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=6029)تهلـي (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=6029)
والا الغضي لاشاف غيري تحالاه

أربع اسنين وصدرها عيشت(ن) لي
وألعب على المتنين و قول يايـاه

واخذت العجوز القصيده وتوجهت الى الفتاة وهى عابسه باعتقادها ان هذا

الخبر لن يفرح الفتاة وبعد ان القت القصيده عليها طارت من الفرح وقالت:

هذا ما أريد وتزوجت منه واصبحت هى التى تقوم برعاية امه

مرية الغفله
15-09-2011, 04:00 PM
الجمال قد يكون نقمه...افرحوا يالشيوون (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=3494)


هذه القصة الشعبية التراثية تبين أن الجمال (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=3494)قد يكون (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=3494)نقمة على صاحبه


وقبل أن نحكي قصتنا سوف نمر بسرعة على قصة نصر بن حجاج فلا بد أنكم سمعتم بها هذا الشاب الذي كان يعيش بالمدينة المنورة وكان جميلا بحيث أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب .. سمع امرأة تتغنى بجماله .. وتقول :

هل من سبيل إلى خمر فأشربها
.................. أو هل من سبيل إلى نصر بن الحجاج
أنظر إلى السحر يجري في نواظره
.................. وأنظر إلى دعج في طرفه الســاجي




وقص شعره فزاده هذا جمالا وحسنا ..
فقالت :
حلقوا رأسه ليكسب قبحا
............... غيرة منهم عليه وشـحا
كان صبحا عليه ليل بهيم
............... فمحو ليله وأبقوه صـبحا

فطلب منه الخليفة عمر مغادرة المدينة بدون ذنب جناه سوى الخوف من فتنة النساء بجماله .


أما قصتنا فهي لشاب اسمه فهد الرشيدي وكان يعمل لدى أمير حائل عبد العزيز بن متعب بن رشيد .. وكان شابا وسيما طوالا لديه من الجاذبية والملاحة ما لدى نصر بن حجاج إن لم يكن أكثر ..


فكر بن رشيد في التخلص من هذا الشاب فقرر أن يرسله في مهمة إلى قبيلتي صخر والحويطات وكان بين مقر الأمارة بحائل وبين القبيلتين صحراء قاحلة ومميتة لشدة الحرارة بها ولعدم وجود المياه فيها ..


طلب بن رشيد من فهد أن يغادر إلى مضارب القبيلتين بصفة سرية تامة بحيث لا يدري به أحد حتى ولا أهله .. وذلك من أجل أن يحصل على معلومات وافية عنهم لأنه يريد أن يغزوهم ..
فهد لم يجد مفرا من القيام بالمهمة رغم معرفته بأخطار الطريق..
اختار بن رشيد له مطية يزعجها ظلها نفور جفول ..
امتطي فهد الناقة بعد أن تزود بالزاد ومضى في طريقه ..
وبعد مضى خمس أيام حتى توسط هذه المفازة الخطرة فرأي سرب من الغزلان فتاقت نفسه لأكل لحمها فنزل من ناقته .. وذهب إليها وصوب بندقيته على أحدها وأصابه وأخذ يسحبه نحو ناقته ..
ولما رأت الناقة قرني الغزال جفلت وهربت فترك فهد الصيد وجرى بأثر ناقته .. وكلما أقترب منها نفرت بعيدا وأشتد عدوها ..
بلغ فهد من التعب و الضما والجوع مبلغه ولم يجد بدا من أن ينحر الناقة فكل زاده عليها .. فأطلق عليها النار ..
وأمضى أياما في هذه الصحراء الموحشة .. وهو يترقب حتى نفذ ما لديه من ماء وطعام فأستسلم لقدره بعيدا عن أهله ..
وبينما هو على وشك الموت سمع صوت طلق ناري .. فتنبه ذهنه واستيقظ إحساسه فإذا بصوت طلق ناري آخر .. فأنطلق نحو الصوت بجهد جهيد حتى وصل .. فإذا برجلين يسلخان
ضبيا بجانبي راحلتيهما ..فزعا الرجلان منه وصوبا سلاحهما نحوه ..
فلم يدر بخلدهما قط أن يكون (http://www.n22r.com/vb/showthread.php?t=3494)بهذه المنطقة شخص بمفرده وبدون مطية أو ماء ..
فصاح بهما بعد أن عرفهما من سحنتهما .. ألستم من آل غنم أنا من رجال بن رشيد ..
فتراجعا عنه ثم أقبلا عليه مرحبين به وعرفا قصته مع ناقته .. ومن ثم ذهبا به إلى دحل لهم قريب فشرب وأكل ولما عرف أنه نجا استعرض الموقف الذي مر به فقال :




عزّيل من مثلي ذلوله تخليه
..............قفت كما الربدا وأنا اركض باثرهـا
قشّي عليها يوم هي جلّعت فيه
............... لا وا حفا رجلي ولا وا جمــرها
في سهلة ما فيه زول أراعيه
...............ولا مزنة ارجي الرّوي من مطرها
قعدت له باللي ظريف مسويه
............... ليما قطعت بطانها مع نظـرهـا
راحت تخب الخرج والدم غاشيه
.............. عز الله انه من يميني عـــثرها

قام آل الغنمي بإيصال فهد إلى عبد العزيز بن رشيد والذي استمع باهتمام إلى قصته وكيف أن الله أنجاه..
وهكذا تكون ملاحة فهد سببا في محاولة ابعاده وتعريضه للهلاك .. ولم تكن له يد في ذلك
وكل ذي نعمة محسود وكم نعمة جلبت نقمة ..

والله المستعان

مرية الغفله
16-09-2011, 09:12 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
صبـاح \ مسـاء ... ... .. . الخيــر والأحساس والطيبه

جايبه لكم اليوم صور من أيام زمـان

حتي لو تلاحظون الصور مغبره :72:



أتركم مع الصور






http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26406.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26406.jpg)

حيخلصووه << ما ظنتي بيخلصوه :210:



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26205.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26205.jpg)

لقطة من نهاية المصارعة الحرة وتعليق ابراهيم الراشد :656:



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26202.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26202.jpg)


لبن و حليب الهلال << :icon1611:



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26199.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26199.jpg)


حلاوة الكور



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26204.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26204.jpg)

مشروبـات قديمه :drink:



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26201.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26201.jpg)


مذيع اخبار القناة الأولى



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26206.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26206.jpg)


:brows:



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26203.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26203.jpg)

حلاوة الشكولاته



http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26200.jpg (http://blog.eqla3.com/mkportal/modules/gallery/album/a_26200.jpg)


طووووووووووووووووووط



أن شاء الله تعجبكم الصور

مرية الغفله
16-09-2011, 09:36 PM
بيت طين !
وطين بيت ... والبقايا ذكريات .. وهالحنين !!
والسعف ... صوته مع الريح الأنين ..
وأشتياق ... كله للماضي العتيق ..
غابوا أهله ...
وماتوا أهلهـ .. ولابقى بالدار حي ..
كود ذرات الغبار ..
وهو يعيش الأنتظار ..
ينتظر هالغايبين ..

مرية الغفله
16-09-2011, 09:39 PM
http://www.kashtah.com/4images/data/media/14/shadoo.jpg

البدو هم ودروبهم عذبوبي
هنيت قلب ماعرفهم ولاجوه
شدّوا وخلوني على الدار اهوبـي
مثل البعير اللي عن السرح ردوه
شدّوا ومدّوا بالغـزال العجوبـي
ياليتهم مع جملة الحضـر خلـوه

مرية الغفله
16-09-2011, 09:42 PM
السدو، الحاوية لاشكال هندسية مبسطة، تظهر -غالباً-
في صورة مثلثات أو نقاط أو هرميات صغيرة متكررة


http://forum.hawahome.com/files/upload_files/1478/sdoo1.jpg


حرفة السدو) وتعتمد هذه الحرفة على مواد وادوات منها وبر الابل وصوف الماعز
والأغنام اضافة الى المغزل والمخيط والاوتاد الخشبية وعلى الرغم ان هذه
الحرفة كان يمارسها الرجال والنساء على حد سواء الا ان النساء اشد اتقاناً
وبراعة في هذه الحرفة من الرجال ويستطيع الحرفي صناعة (http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=61352)بيوت الشعر وما تحتاجه
من فلجان وذراء وسياج
صوف الغنم وشعر الماعز، هي المواد الاساسية التي نحتاجها في الغزل، تبرم هذه
المواد على المغزل للحصول على الخيط، ثم تمر بمرحلة السدو (http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=61352)للحصول على الدرية
وهي كرة الصوف ومن هنا نبدأ بحياكة بيت الشعر الذي يغطي اعلى الخيمة وبعضاً
من جوانبها لمقاومة برد الصحراء القارس في فصول الشتاء.



ومن أنواع
السدو (http://www.mzyondubai.com/vb//showthread.php?t=61352): الشعرية ، الساحة ، الخرج ، البطان ، الرواق ، الطرابيش ، المساندة .

و الساحة» هي قطعة جميلة تشبه البساط، توضع على ظهر الجمل، او تزين الخيمة وفي
الشتاء تستخدم كغطاء.

أما «الخرج» حيث تضع النساء ملابسهن واغراضهن ويمكن وضعه ايضاً على ظهر الجمل





أتمنا الفائده من هذه القصاصه التراثيه

مرية الغفله
16-09-2011, 09:46 PM
على ذاك الجدار اللي على حد البيوت الطين



وقفت وهاجس الذكرى نفض في قلبي غباره




وقفت أطلق مدى شوفي واناظر مفرق الدربين




واشوف الدار وعيوني تضم الدرب وجداره




أجل هذا الجدار اللي سهر يوم العرب غافين




أجل هذاالصديق اللي ذكرته واذكر أسراره




حجر لكن أحس أنه يحس بفرحة القلبين




أحس أنه نفس لكن غدى جامد من أقداره




حجر يوم العرب تنسى اذا مرت عليها سنين




حجر يوم العرب تنسى حبيب مبعده داره




ولكن الجدار اللي تركته من هذاك الحين




عرفني يوم قابلته وبلل دمعي أحجاره




جلست وهاجت الذكرى وقلت بخاطري مسكين




ثمان سنين في وحشه ولا أحد بيننا زاره




وفا ذاك الجدار أثبت بأن الادمي من طين




تخيل يوم لامسته تنهد من شقا ناره




سألني قال أنا أذكركم تجوني أنتو الأثنين




بكيت وقلت صدقني رحل وانقطعت أخباره

مرية الغفله
16-09-2011, 09:49 PM
اه يازمن

حضارة سادت ثم بادت

لم يبقى منها الا بقايا البقايا

مرية الغفله
16-09-2011, 09:52 PM
ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُـنـي *** وَالسّيفُ وَالرّمـحُ والقرْطـاسُ وَالقَلَـمُ
صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحـشَ منفَـرِداً *** حتـى تَعَجّـبَ منـي القُـورُ وَالأكَـمُ
:MonTaseR_214:

مرية الغفله
16-09-2011, 09:54 PM
http://watein.com/ksaimg/albums/userpics/%C7%E1%C7%CE%CF%E6%CF.jpg

الأخدود :
وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في سورة البروج ( بسم الله الرحمن الرحيم " قتل أصحاب الأخدود * النار ذات الوقود * إذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود * " صدق الله العظيم .
حيث قام أخر ملوك التبابعة ( ذو نواس ) وهو يهودي بالانتقام من مسيحيي نجران فأساء معاملتهم وقتل الكثير منهم ظلماً ، فاستنجدوا بملك الحبشة الذي أرسل حملة عسكرية بقيادة أرباط الذي هزم ذو نواس وأنهى دولته .
وقد قامت وكالة الآثار والمتاحف بالتنقيب في هذا الموقع منذ العام 1402هـ وكانت النتائج مشجعة جداً ففي منطقة القلعة تم الكشف عن سور خارجي كبير مشيد من الحجارة المربعة ومزين من الأعلى بشرفات دفاعية ، بداخله عدد من المباني الحجرية ، إضافة لكتابات ورسوم حيوانية ، وتم الكشف أيضا خارج القلعة عن عدد من المقابر وأساسات المباني و المعثورات المختلفة المتنوعة تعود للفترات البيزنطية والأموية والعباسية وما بعد العباسية ، وأظهرت التنقيبات الأثرية أن الموقع كان يعتمد - الى جانب كونه مركزاً تجارياً - على الزراعة وذلك من خلال السدود وأنظمة الري التي وجدت بقاياها فيه ،أظهرت النقوش العديدة المكتشفة أن الموقع كان مركزاً هاماً لتجارة القوافل

مرية الغفله
16-09-2011, 09:58 PM
http://alajman.net/up/uploads/5f5c7fe22f.jpg





.
.

بنيت لك من زود عشقي لك خيام
ومسيًت حبل الوصل طنب ٍ مع طنب
لا درهمت نوق الغلا صوبك حيام
قوم أروها لا يلحقك فالوفا ذنب

مرية الغفله
16-09-2011, 10:04 PM
http://toraath.jeeran.com/badoo%203.jpg


ماهقيت ان براقع يفتنني :MonTaseR_171:

مرية الغفله
16-09-2011, 10:06 PM
http://www.alamuae.com/uaealbum/data/media/27/164_179_datepalm_02.jpg

مرية الغفله
16-09-2011, 10:09 PM
http://www.alamuae.com/uaealbum/data/media/27/uae19.jpg
لقطه لما يعانيه اجداد في الماضي فلحمد لله على رغد العيش :MonTaseR_31:

مرية الغفله
17-09-2011, 11:12 PM
واي واي وش كثر انا فرحانه بهذه تثبيت :MonTaseR_171::MonTaseR_171:
كنت حاسه انكم راح تثبتونه لانكم كراما
وبعد كم تعبت بجمع القصاصات :MonTaseR_89:
ولاكل مجتهد نصيب :MonTaseR_149::MonTaseR_31::MonTaseR_149:
وياليت لكل يشارك في اي شي بفكره ونقد فتراث متشعب لا ينتهي
مرة اخرى شكر جزيل الكم فرد فرد :MonTaseR_2::MonTaseR_2::MonTaseR_2:

مرية الغفله
17-09-2011, 11:28 PM
http://upload.traidnt.net/upfiles/x0N18289.gif



عند ذكر كلمة البادية يتبادرللذهن عادة معنى الصحراء القاحلة الشديدة القسوة، وهي، اذ ذاك، اما سهوب شاسعة جرداء او كثبان رمال متحركة.. لا تكاد ترى فيها للنبات ظلاً ولا تسمع للحياة نفساً الا ما ندر ويطبق على فيافيها الواسعة الصمت لا تقطعه الا اصوات هزيز الرياح!
ودرجت العادة ايضا على القول ان الترحال والتنقل الدائم بحثا عن الماء والكلأ هي السمات الرئيسية المميزة لسكانها الذين يسمون البدو الرحل.
تعد صفات الكرم والنخوة والضيافة بعضاً من صفات البدوي الاصيل، بيد ان الكرم عند البدولا يتمثل في عادات ولائم البذخ والاسراف التي يقيمها بعض أغنياء المدن طمعاً في منزلة اجتماعية لا يملكونها او ابتغاء خصال يفتقرون الى مقوماتها، وانما هي الاستعداد الفطري للفقير لتقديم آخر وجبة طعام يملكها لضيف حل عليه أو التخلي عن آخر ما يمتلكه لاغاثة محتاج. بينما تتجلى صفة النخوة في حماية الضعيف ونجدة المستغيث. ويتجسد خلق الضيافة في ابسط صوره: بتقديم التمر والقهوة العربية ، التي تعد اكثر من مجرد شراب وانما هي تعبير عن دفء الترحيب. ويشكل موقد النار تحت ظل شجرة غاف مجلساً للقاءات ومركزا لجمع الناس للتشاور في امور تجارية او سماع الاخبار او تسوية خلاف

7
7
http://www.albdoo.info/imgcache/ee389ffa3fdecdd8e6ae5784ae1feaf0.jpg




http://www.albdoo.info/imgcache/73d288b9f369c195000041fccb2c6a2b.jpg



http://www.albdoo.info/imgcache/a955b0c56134ba2c0fb7a0fb062b1283.jpg


http://www.albdoo.com/vb/images/images_thumbs/568a1d68e056dfc3d9b250af001ac74b.jpg



http://www.albdoo.info/imgcache/7064834f48151d62b8dc23061ac0411c.jpg


وتمثل المراعي الطبيعية اهم مصادر غذاء الجمال وقطعان الماعز، وفي اوقات القحط والجدب عندما تشح المياه وتضيق المراعي القريبة وتهزل الماعز والجمال، يمثل حسن ادارة وتنظيم دورة توالد الجمال والمواشي اهمية بالغة تترتب عليها حياة الافراد والقبيلة كلها، حيث يمكن بذلك توفير الحليب ومشتقاته الذي يعتبر مع التمر جزءاً اساسيا من مائدة الاسر البدوية! ويلجأ البدوفي هذه الاوقات الى الجاشع والتمر الحائل والحشف لتوفير الغذاء للنوق والماعز.

http://www.albdoo.com/vb/images/images_thumbs/062ea12e1313c789347cd0615af57c3a.jpg


تتولى النساء، الى جانب المهام المنزلية، تربية الماعز والسرح بها الى المراعي، والاشغال اليدوية المصنوعة من وبر الابل وشعر الاغنام. ويشكل غزل خيوط الصوف والشعر مصدراً هاما للعديد من الأسر، بينما يكون نسيج ألحفة وأغطية الشتاء والشمائل والخروج والساحات والزرابيل اهم المنتجات التي تنجزها النساء


http://www.albdoo.com/vb/images/images_thumbs/3f845ce4ac2c25ea6f17dc6d5138848f.jpg



http://www.albdoo.com/vb/images/images_thumbs/e4826351ab223e7441503594ac81f988.jpg

http://www.albdoo.info/imgcache/658b5d2a576f647183bcd764efa39b06.jpg



http://www.albdoo.info/imgcache/a913cfa4c5660ced06ed271f8a64b138.jpg

شـــــعر
حنا البدو~
يالي تقولين بدوي
انا بدوي ولي الفخر
اني بدوي
عزمي قوي
مااخون
ماابوق الخوي
يبدا نهاري بالصلاه
واصارع امواج الحياه
ماضاقت الدنيا ابد
ولاني من اصحاب الحسد
ارفع ايديني للسماء
واطلب من الله واستخير
ماقول يمكن ربما
ولا يصير ولا مايصير
محافظ على الخمس الفروض
واضح ولا احب الغموض
ولا اتلون والتوي
لاني بدوي
متمسك باصالتي
ولا اغير لهجتي
انا بدوي
في فزعتي
وفي قومتي
وبقعدتي
وفي مشيتي
وبجلستي
وفي كلمتي
وبنخوتي
حتى عقالي
ولبستي




منقول

مرية الغفله
17-09-2011, 11:52 PM
http://members.abunawaf.com/aldamy/Bahrin_Museum/Hosh.jpg
يازين بساطه الناس في الماضي حتى دجاج والحيوانات تعيش معهم :55_laugh:

مرية الغفله
17-09-2011, 11:57 PM
http://esyria.sy/sites/images/raqqa/arts/086521_2009_02_01_10_23_44.jpg


من منا لايعرف يد نجر او هاون لكن الحمد لله النعم متوفرة الان

مرية الغفله
18-09-2011, 12:01 AM
http://www.araby4design.com/gallery/data/media/25/shams23.jpg





مجوهرات وحلي بس ذهب هالحين طاير :MonTaseR_106:

مرية الغفله
18-09-2011, 08:35 PM
بمناسبه اليوم الوطني المملكه شنو ريئكم اخلي صفحات تاليه كلها
تتحدث عن تراث وتاريخ مملكه ماشاء لله فكرة خشفاريه :1-0fb8c0a07f:
حياكم ربي :829894:

مرية الغفله
18-09-2011, 08:38 PM
كل عام وبلادي بألف خير

كل عام والسعودية بألف خيرر

http://www.alm7ben.com/up/uploads/images/alm7ben-d4323c106d.gif (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/) كل عام وأنتي بخير يا بلادي (http://www.alm7ben.com/vb/t26655/) http://www.alm7ben.com/up/uploads/images/alm7ben-d4323c106d.gif (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)


الملك عبدالعزيز آل سعود


http://www.alriyadh.com/static/saudiday/img/k1.jpg (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)
مولد الملك عبدالعزيز ونشأته:
الملك عبدالعزيز هو: عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود. ولد في الرياض وشمس أصيل الدولة السعودية الثانية تدنوا فشيئا الى الغروب. وتختلف الروايات في تحديد السنة التي ولد فيها. فواحدة تقول: انه ولد سنة 1285هـ. وثانية تذكر أن مولده كان عام 1293هـ. وثالثة تشير الى انه كان سنة 1295هـ. ورابعة تحدده بعام 1296هـ. وخامسة تجعله عام 1297هـ. على أن الزركلي رجح أنه ولد سنة 1293هـ/1876م، استنادا على ما ذكره له الأمير عبدالله بن عبدالرحمن، أخو الملك عبدالعزيز، الذي كان ملما بتاريخ أسرته، وقرائن أخرى.

وقد نشأ الملك عبدالعزيز نشأة كثير من أفراد الأسرة السعودية الذين عاصروه، أو سبقوه وتأدب بالآداب المتوارثة لديها. وكانت هذه الأسرة بين كونها أسرة حكم عربية الأصل والتقاليد، وكونها أسرة أقامت حكمها على أساس ديني هدفه الواضح مناصرة العقيدة التي نادى بها لشيخ محمد بن عبدالوهاب وتطبيق الشريعة الغراء. ولذلك كان علية أن يكتسب المهارات التي لا بد أن يتقنها ناشئة الأسرة العربية الحاكمة حينذاك، مثل الرماية، وركوب الخيل، وأساليب الكر والفر. وقد اكتسب من تلك المهارات ما كان جديرا بمثله أن يكتسبه وهو ما زال صغير السن. وكان علية أن يعرف تقاليد تلك الأسر المتوارثة ويمارسها. فعرفها ومارسها بشكل جيد. وكان عليه، ايضا، أن يعلم أصول العقيدة التي يجب على كل مسلم أن يعلمها، والتي قام حكم أسرته بالذات على أساسها، فتحقق له ذلك. وبالإضافة الى هذا تعلم مبادئ القراءة والكتابة وتلاوة القرآن الكريم. وقد وهبه الله من الذكاء ما ساعده على النجاح في كل ما سبق نجاحا كبيرا. وتهيأ له من الظروف المحيطة بطفولته ما صقل مواهبه، وأثرى تجاربه. وإذا كانت جلساته مع القادة من أفراد أسرته والمقربين منها من علماء وزعماء قد مكنته من معرفة الشيء الكثير من أمور الدين والتاريخ والأدب وقصص الأبطال قدما وحديثا فان ما رآه من مشاكل الفرقة بين أفراد أسرته وآثارها السلبية على واقعها وواقع البلاد عامة قد علمه الكثير من الدروس والعبر. واجتمعت صفاته الذاتية مع مكتسباته الحيوية الغنية لتبلور منه شخصية قيادية رائدة في مستقبل أيامه.

وكانت أول مشاركة له في الحياة السياسية العامة خروجه مع عمه محمد والشيخين محمد بن رشيد عندما حاصر الرياض. وكان ذلك الحصار في مستهل عام 1308هـ. وقد بقي مع والده خلال أوقاته الصعبة قبل مغادرته الرياض، ثم إبان تنقله بين فئات بادية العجمات وآل مرة. ولا شك ان ذلك التنقل، مهما كانت مدته، قد أتاح لعبدالعزيز فرصة ممارسة حياة الصحراء الصارمة، ومزاولة بعض من فنونها الشاقة، مما زاد رصيد تجاربه القيادية غنى وثراء.

وكانت الكويت آخر محطة استقرار للشاب عبدالعزيز بن عبدالرحمن بعيدا عن مسقط رأسه ومركز حكم أسرته. وكان عمره حين وصل اليها- حسب الرواية المرجحة لتاريخ مولده. حوالي سبعة عشر عاما. وكان تاريخ أسرته، إضافة الى ما في نفسه من طموح وما حلى به من قدرات عقلية، من أكبر الدوافع التي جعلته يلازم مجالسة الزعماء والقيادة في تلك البلاد، ويتأمل ما يحيط المنطقة من تيارات سياسية من هذا وذاك العبر والدروس.

ومن المرجح ان قيادة عبدالعزيز بن عبدالرحمن لفرقة من الجيش الزاحف من الكويت، وهي الفرقة التي دخل بها الرياض كما سبق أن ذكر، كانت أول قيادة عسكرية يتولاها. ومع أنه لمس يستطع اقتحام قصر المصمك الذي تحصنت فيه حامية ابن رشيد فان دخوله تلك البلدة، وبقاءه مدة فيها، بغد غيابه عنها عشر سنوات تقريبا، مكنه من معرفة كثير من أوضاعها المستجدة واتجاهات أهلها. وكان مجرد نجاحه في دخولها بارقة أمل في نفوس مؤيدي آل سعود بعد أن خبا ذلك الأمل فترة من الزمن. ولعل ما قام به الأمير عبدالعزيز بن رشيد -بعد انسحاب الشاب السعودي من الرياض- من إجراءات قاسية ضد بعض سكانها دليل على ما أظهره هؤلاء لذلك الشاب من مشاعر ودية وتعاون وثيق.
توفي في الاثنين 2 ربيع الأول 1373هـ (9 نوفمبر 1953م )

الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود


http://www.alriyadh.com/static/saudiday/img/k2.jpg (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)
مولده:
اليوم الثالث من شهر شوال في العام 1319هـ. كان مختلفا عن بقية الأيام أمثاله في السنوات التالية له والتي مضى عليها اليوم (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)مائة عام.

ففي ذلك اليوم تحرك جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود طيب الله ثراه من أبي جفان قرب الاحساء والتي قضى فيها ثلاث أيام العيد بصحبة الأربعين رجلا متوجها صوب عاصمة ملك أجداده الرياض التي غاب عنها أحد عشر عاما فوصل ومن معه من الرجال (الأربعين أو الستين حسب اختلاف الرواية) الى ضلع الشقيب على مسيرة ساعة ونصف الساعة للراجل من الرياض فحط الرجال وانيخت الركائب .. وفي هذه الأثناء كان الله قد رزق جلالة الملك عبدالعزيز بمولود أطلق عليه اسم سعود بن عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه في ليلة 3 شوال 1319هـ الموافق 12 يناير 1902هـ. أي في الليلة السابقة للنصر المؤزر الذي حققه الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعد طيب الله ثراه باسترداد الرياض في الخامس من شهر شوال عام 1319هـ فالا حسنا لمستقبل مشرق وضاء.

والملك سعود هو الابن الثاني للملك عبدالعزيز بعد ابنه تركي شقيق سعود وولدتهما هي وضحاء بنت محمد بن برغش بن عقاب بن عريعر من شيوخ قبيلة بني خالد.
نشأته:
كان الملك عبدالعزيز كعهده دائما ينشا أبنائه منذ نعومة أظفارهم على العلم ويدربهم على الفروسية حمل السلاح. ولما بلغ الملك سعود السادسة من عمره عهد به والده الملك عبدالعزيز لتلقي علومه على يد الشيخ عبدالرحمن بن مفيريج (أحد علماء الرياض) وغيره من الثقافة فلقنوه مبادئ القرآن الكريم والكتابة وحفظ سورا من القرآن الكريم ودرس من أبواب الفقه الى الأحاديث الشريعة والسيرة النبوية المطهرة وهو لم يتجاوز بعد الحادية عشر من عمره، كما تعلم الكثير من مجالس والده.

وكان من ثمرات شجاعته ونبوغه وإقدامه تهيئه للتحمل وإنجاز اكبر المهام حيث قام بأول سفرة في حياته لدول قطر عام 1332هـ حيث أوفده والده الملك عبدالعزيز لمقابلة الشيخ قاسم آل ثاني في مهمة رسمية وحينها كان عمره ثلاثة عشر عاما.
توفي عام 1388 هـ الموافق 1969م.
اليوم الوطني في المملكة العربية السعودية (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)
الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود


http://www.alriyadh.com/static/saudiday/img/k3.jpg (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)
اليوم الوطني في المملكة العربية السعودية (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)


مولده:
ولد الملك فيصل في يوم السبت بتاريخ 14/2/1324هـ الموافق 7/4/1906هـ وكان مولده ي نفس العام الذي انصر فيه الملك عبدالعزيز في معركة روضة المهنا على خصمه الملك عبدالعزيز بن رشيد، وهكذا فقد ولد الشهيد الملك فيصل مع بشائر النصر وطلائع بناء دولة التوحيد. وأمه طرفه بن الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ، ولقد كان الشيخ عبدالله من أكبر علماء نجد بل والجزيرة في فترة التأسيس، وقد شغل رئاسة الشئون الدينية وتتلمذ على يديه كبار العلماء، كالشيخ محمد بن إبراهيم الذي خلفه في الرئاسة، ولقد ترك كل ذلك أثره في شخصية فيصل فكان بذلك المتقشف الزاهد الورع التقي، وكان قد أكمل حفظ القرآن الكريم وهو دون العاشرة.

وفاته:
وفي 13 ربيع الأول 1395هـ الموافق 25 مارس 1975م استشهد الملك فيصل رحمه الله في حادث مؤسف بقبره في الرياض عن 69 عاما

الملك خالد بن عبدالعزيز


http://www.alriyadh.com/static/saudiday/img/k4.jpg (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)
سيرته الذاتية:
ولد جلالة الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود بمدينة الرياض عام 1332هـ/1914هـ وهو العام الذي استرد فيه الملك عبدالعزيز المنطقة الشرقية من العثمانيين، ووالدته الأميرة جوهرة بنت مساعد آل جلوي شقيقة الأمير عبدالعزيز بن مساعد أمير منطقة حائل،وهو الابن الرابع للمغفور له الملك عبدالعزيز بن سعود.

ونشأ في كنف والده المغفور له الملك عبدالعزيز حتى وصل الى سن الدراسة فالتحق بإحدى مدارس الرياض.. ودرس العلوم الإسلامية بشكل خاص على أيدي نخبة من كبار العلماء كما تعلم الفروسية والرماية التي تعتبر من أهم مميزات الفارس العربي.

وكان قد تولى الحكم في 13/3/1395هـ الموافق 25/3/1975م خلفا لشقيقه المغفور له الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله.. وفي اليوم نفسه رشح الملك خالد الأمير فهد بن عبدالعزيز وليا للعهد وبويع الأمير فهد بذلك.. وفي اليوم التالي بايع المواطنون الملك خالد وولي عهده بقصر الحكم بالرياض.
وفاته:
توفي جلالة الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود بعد نوبة قلبية في 21 شعبان 1402هـ الموافق 13 يونيو 1982 في الطائف.

الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود


http://www.alriyadh.com/static/saudiday/img/k5.jpg (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)
نشـأته:
ولد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز (حفظه الله) في عام 1343هـ الموافق 1923م. نشأ في ظل رعاية والده موحد المملكة جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود (طيب الله ثراه).
وتلقى خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز (حفظه الله) العلم بمدرسة الأمراء في مدينة الرياض ودرس فترة من الزمن في المعهد العلمي بمكة المكرمة، ومنذ حداثته وهو شغوف بملازمة مجلس والده الملك عبدالعزيز (طيب الله ثراه).
مبايعته ولياً للعهد:
تولى سموه ولاية العهد بتاريخ 13/3/1395هـ الموافق 25/3/1975م واسند الى سموه منصب النائب الأولى لرئيس مجلس الوزراء.
مبايعته ملكاً:
تمت المبايعة لخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز ملكاً على المملكة العربية السعودية يوم 21/8/1402هـ الموافق 13 يونيو 1982م.
لقب خادم الحرمين الشريفين:
وفي بادرة غير مسبوقة أعلن الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود في 24/2/1407هـ الموافق 27/10/1986م عن استبدال لقب صاحب الجلالة وما شابه ذلك إلى لقب خادم الحرمين الشريفين وقال: (أنه ليشرفني أن أحمل هذا اللقب الذي أحبه) .
وفاته:
اعلن عن وفاته رسمياً يوم الأثنين 26 جمادى الثانية 1426 هـ / 1 أغسطس 2005, في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض

الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود


http://www.alriyadh.com/static/saudiday/img/k6.jpg (http://www.alm7ben.com/vb/t26662/)
عبد الله بن عبدالعزيز آل سعود (تاريخ الميلاد 1924[2]) الملك السادس للمملكة العربية السعودية ويلقب بخادم الحرمين الشريفين الذي اتخذه الملك فهد سابقاً، ولد الملك عبد الله في الرياض وهو الإبن الثاني عشر من أبناء مؤسس الدولة السعودية عبدالعزيز آل سعود الذكور وأمه فهدة بنت العاصي بن شريم . في عام 1995، استلم إدارة شؤون الدولة بعد إصابة الملك انذاك فهد بن عبدالعزيز بجلطة ومتاعب صحية. وبعد وفاة فهد في 1 أغسطس 2005، تولى عبدالله الحكم. وبالإضافة لكونه ملكا للدولة، يشغل عبدالله منصب رئيس الوزراء تبعا لأحكام النظام الأساسي للحكم القاضية بأن يكون الملك رئيساً للوزراء.
المناصب التي شغلها
في الحادي عشر من شهر رمضان عام 1382هـ الموافق 1963 أصدر الملك الملك سعود مرسوما ملكيا يقضي بتعيين عبدالله بن عبدالعزيز رئيسا للحرس الوطني.
في سنة 1395 هـ/1975 م عين نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني. وكان ذلك أثناء فترة حكم الملك خالد بن عبدالعزيز.
وفي يوم الأحد 21 شعبان 1402هـ الموافق 13 يونيو 1982 تم تنصيب فهد بن عبدالعزيز ملكاً للملكة العربية السعودية ، وعبدالله بن عبدالعزيز ولياً للعهد وفي اليوم نفسه أصدر أمر تعيين عبدالله بن عبدالعزيز نائباً أول لرئيس مجلس الوزراء ورئيساً للحرس الوطني بالإضافة إلى ولاية العهد .
وقد تولى الملك عبدالله بن عبدالعزيز عدداً من المناصب ، ومن ذلك :


رئيس مجلس العائلة .
رئيس المجلس الاقتصادي الأعلى .
نائب رئيس المجلس الأعلى لشؤون البترول والمعادن.
رئيس المجلس الأعلى للمعوقين .
رئيس مؤسسة الملك عبدالله بن عبدالعزيز لوالديه للاسكان التنموي .
رئيس نادي الفروسية .
التواصل الخارجي
قام بالعديد من الزّيارات لكثير من الدّول الصّديقة في العالم -بالإضافة للدول العربية- لتوطيد ودعم علاقة المملكة العربيّة السعوديّة مع جميع الدّول الصّديقة، كما رأس وفد المملكة في العديد من المؤتمرات الخليجيّة والعربيّة، وفي العديد من المؤتمرات الدوليّة والإقليمية و آخر ماأنجز هو مؤتمر حوار الأديان في أسبانيا وقد ترأس المؤتمر.
مبادرة السلام العربية
ومن أبرز ما قام به خلال السنوات الأخيرة من ولايته للعهد هو إطلاق مبادرته للسلام في الشرق الأوسط والتي قدمها في القمة العربية التي عقدت في بيروت عام 2002.
كما أنه قام بدعوة القاده الفلسطينيين من فتح وحماس إلى مؤتمر في مكة المكرمة وذلك لحل المشاكل بينهم وانشاء حكومة وحده وطنية فلسطينية في العام 1429هـ الموافق 2007 .
توليه الحكم
في يوم الاثنين 26/6/1426 تمّ تنصيبه ملكاً للمملكة العربية السعودية خلفاً للملك فهد بن عبدالعزيز ، و بويع أخوه سلطان بن عبد العزيز ولياً للعهد في نفس اليوم. فقد اصدر الديوان الملكي فيما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان من الديوان الملكي
لقد قام أفراد الاسرة بمبايعة صاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ملكا على البلاد وفق المادة الخامسة من النظام الاساسي للحكم. وبعد اتمام البيعة أعلن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية اختيار صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز وليا للعهد حسب المادة الخامسة من النظام الاساسي للحكم.

مرية الغفله
18-09-2011, 09:11 PM
http://up.2sw2r.com/upfiles/2QC01900.png
لقد قسم المؤرخون التاريخ السعودى الى ثلاث مراحل تبدأ المرحلة الاولى :من عام 1157هـ(1744 م ) وهى السنة التى تم فيها تعاهد الامير محمد بن سعود والشيخ محم دبن عبد الوهاب رحمهما الله واعلان ميثاق الدرعية وقيام الدولة السعودية الاولى.
ثم المرحلة الثانية :وتبدأ من عام 1240 هـ (1824 م ) وهى السنة التى حرر فيها الامير تركى بن عبد الله مدينة الرياض وباقى نجد من أيد الاتراك العثمانيين وابراهيم باشا ويطلق عليها الدولة السعودية الثانية.
وأخيرا المرحلة الثالثة: والتى بدأت فى عام 1319 هـ (1902 م) وهى السنة التى استرد فيها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه مدينة الرياض من أيدى آل الرشيد وكانت نقطة الانطلاق فى اعادة تشييد الدولة السعودية الفتية حماها الله وبعد سلسلة من الانتصارات التى أتاحت له ان يحقق وحدة البلاد وتماسكها ضمن اطار مملكة اطلق عليها المملكة العربية السعودية فى الحادى والعشرين من جمادى الاولى من عام 1351 هـ.

وقبل قيام الدولة السعودية الاولى عم الجزيرة العربية جهل عظيم وغال المسلمين فى الشرك وانطفأ فى نفوسهم نور الهدى .لذلك جاءت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتجريد التوحيدو اخلاص العبادة لله وحده بما شرعه فى كتابه وعلى لسان رسول صلى الله عليه وسلم وترك لابدع والمعاصى واقامة شعائر الاسلام فأولى العلم والعلماء العناية والرعاية وأيده فى ذلك الامير محمد بن سعود واولاده من بعده .

التعليم في عهد الدولة السعودية الأولى :
قبل ظهور الشيخ "محمد بن عبد الوهاب" كان الجهل منتشراً مع قلة التعليم فيما عدا بعض المراكز العلمية التي توجد فيها كتاتيب وأسر علمية اهتمت بتعليم الاولاد والبنات .

الكتاتيب :
* ـ الكتاب هو الاسم التقليدي لمدرسة تعليم القراءة والكتابة، وهو من المؤسسات التعليمية المهمة التي وجدت في المجتمع الإسلامي لتعليم الصغار وتربيتهم التربية الإسلامية الجيدة .
* وقد اهتم المسلمون في جميع العصور بتعليم أولادهم في الكّتاب علوم القرآن الكريم إضافة إلى مايتعلمونه من قراءة وكتابة وحساب وغيره في بعض المناطق المتحظرة .
وتكون الدراسة في المسجد أوفي جواره، وهو عبارة عن مكان ملحق بالمسجد يتعلم فيه الصبيان لأن بعضهم لايؤيّد وجود الصبيان في المسجد لصغر سنهم، وأحياناً يتم ذلك في بيت المقرئ،
* ويلتحق الأطفال بالكتاب غالباً بعد سن السادسة، ويبدأ المعلم بتعليمهم حروف الهجاء يرددها عليهم عليهم لكي يحفظوها نطقاً، وتكتب على اللوح حتى يتقنها التلاميذ ثم ينتقل إلى القرآن الكريم فيحفظون قصار السور ويتعلمون قراءة القرآن، وطريقة ذلك أن يقرأ المعلم ويردد الطلاب خلفه ويستعين المعلم أحياناً ببعض الطلاب القدماء، كما يعلمهم بعض الدروس في الفقة والتوحيد والحساب .
*أجر المعلم :يكون من محصول مزارعهم من تمر أوالقمح الذي يقدم خلال أيام العيد أووقت الحصاد وجني الثمار، أما وقت الدراسة فيبدأ صباحاً بعد طلوع الشمس حتى الظهر، والفترة الثانية من بعد الظهر حتى العصر، وأحياناً تكون بعد العصر بدلاً من بعد الظهر خاصة في اوقات الصيف، والمدة التي يقضيها الطفل في الكتّاب تتراوح مابين سنة إلى سنتين واحياناً تصل إلى أكثر من ذلك .
* ويحتفل بختم القرآن الكريم بإعداد وليمة لجميع الطلاب وتسمى "الخاتمة"، وفي بعض المدن في الحجاز والأحساء يردد الطلاب أهازيج ويلبسون لباساً معيناً ويمشون في الأسواق فرحاً بختم زميلهم القرآن ليعرف الحي أوالقرية بذلك ويعطي المعلم مبلغاً عينياً أونقدياً حسب حالة أسرة التلميذ .
* أما بالنسبة لتعليم الأمراء فقداهتم الإمام سعود الكبير بتوزيع الأموال من بيت المال على القائمين على التعليم، ويخصص للقصور معلمون لتعليم أبناء الأمراء ـ كما أشار إلى ذلك "ابن بشير" ـ وبعض الأسر الغنية تعلم أبناءها في بيوتها حيث يأتي إليها المعلم.
وللنساء نصيب أيضاً فقد تكون هناك سيده متعلمه اي تقرأ وتكتب وتحفظ القرآن فتعمل على تدريس البنات في بيتها وتفتح كتاب للبنات ...لا تبتغي الا وجه الله ,وكان الاولين يرسلون بناتهم للتعلم والدراسه اذا وجد في القريه من تستطيع فتح كتاب وتعليم البنات
ويكون اجرها ايضا مثل المطوع وهو عباره عن بعض الغلال او نقود تتقاضاها في آخر المرحله لمن تستطيع الدفع من الطالبات .
ومن هؤلاء النسوة اللاتي برزن في هذه الفتره بالعلم والمعرفة والفقه : فاطمة ابنة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ,فكانت تلقى دروسا فى الحديث والتوحيد والفقه على طلبة العلم من وراء حجاب بعد أن حصلت على قسط كبير من العلم والمعرفة .

ـ حلق التعليم (التدريس) :
* ـ يتولى التعليم قاضي البلدة، ولا يأخذ أجرأً على ذلك، وتكون الدروس بعد صلاةالفجر والظهر والعصر، ويتطلب ذلك من الطالب أن يكون متقناً قراءة القرآن الكريم والقراءة والكتابة، ولديه الرغبة والاستعداد للحفظ، خاصةحفظ المتون العلمية والأحاديث النبوية، ويكون التعليم عن طريق النقاش والسؤال وإثارة المسائل الفقهية أوالعقدية لكي يتعلم طالب العلم .
وقد ألف الشيخ "محمد بن عبد الوهاب" بعض الكتب العلمية مثل : (كشف الشبهات) الذي أمر الإمام "سعود" بأن يدرس في الحرم المكي، ومن أهم الأماكن التي تكثر فيها حلق العلم الحرمان الشريفان،أما حلق العلم في نجد فإن الدرعية كانت تمثل المركز العلمي الأول، وقد خصصت مبالغ من بيت المال لمساعدة طلاب العلم، وخصصت أماكن لسكن الوافدين وطلبة العلم، أما المدن النجدية الأخرى فإن تلاميذ الشيخ "محمد" كان لكل منهم حلقة، وإذا أنهى طالب العلم دراستة أعطي إجازة في الفن الذي برع فيه من علماء الحرمين الشريفين والأحساء، وفي المخلاف السليماني كان للعلماء وطلاب العلم صلات علمية قوية بالحرمين الشريفين واليمن وفي مسجد ضمد في المخلاف تخرج العديد من العلماء .

التعليم في عهد الدولة السعودية الثانية :
شابه في كثير من أحواله ماكان في الدولة السعودية الأولى من وجود الكتاتيب وحلقات العلم التي تقام في المساجد
ففي نجد يسمى من يقوم بالتعليم في هذه المرحلة (المطوع) أو (المقري) وهو من سبق له طلب العلم والهجرة إليه ثم يرجع إلى بلده ليمارس دوره في التعليم ، وغالباً مايقوم بالتعليم إمام المسجد ، ويقام هذا النمط من التعليم في المسجد أو في منزل إمام المسجد أو مكان ملحق به .وفي الأحساء وما جورها من البلدان يلتحق من يستطيع من أبناء الأهالي في هذه الكتاتيب لتعليم القرآن الكريم ومبادئ العلوم الدينية واللغة العربية ، وتأخذ العملية التعليمية عندهم مسميات يمر فيها الطالب ، فيبدأها بالخالي ليتعلم فيها الحروف الهجائية المنفصلة ، والثانية الربط ويتعلم فيها الطالب كيفية ربط الحروف الهجائية المنفصلة ، والثالثة القراءة ويبدأ فيها بالقرآن الكريم ، والرابعة الكتابة ويبدأ فيها الطفل بعد ختم القرآن الكريم ، وإعادته مرة أخرى .
وفي عسير يسمى الكتّاب (بالعلامة) وفي بلاد غامد (بالمدراسة) أما المعلم فيسمى بالمطوع كما هو شائع في نجد أو بالفقيه وهذا شائع في بلاد تهامة .

http://up.2sw2r.com/upfiles/p4L07044.jpg
والوسائل التي تستخدم في التعليم فهي:
اللوح الذي تكتب فيه الحروف الهجائية ,
الدواة (المحبرة):هو عبارة عن الإناء الذي يوضع فيه الحبر والأقلام ويصنع من الخشب أو النحاس,
الأقلام:وهي عبارة عن عود منحوت من الخشب او القصب او يكون من ريش النعام
المداد ..وهو الحبر:فيصنع من السنو ويخلط مع الصمغ الذي يستخلص من شجر الطلح حيث يمزج السنو والصمغ ويغلى بطريقه معينه..وإذا لم يوجد الصمغ يوضع بدله الدبس ...

http://up.2sw2r.com/upfiles/wez05594.jpg
واستمر وقت التعليم والمنهج المقرر والسن المناسبة للدراسة على ما كان عليه في الدولة السعودية الأولى .
ونال التعليم النسوي في الدولة السعوديةالثانيةبالعناية فكانت الكتاتيب النسائية في عسير وبلحمر وبريده وعنيزه والقصيم تعمر بمرتاداتها اللاتي يرغبن في التعليم .
وبرزت أسماء نسائيه في هذا المجال منهن:شيخة بنت عبد الرحمن بن عبد الله آل حاتم ,وفاطمة بنت حمد الفضيلة من أسرة آل فضلى وهى أسرة نجدية.

http://up.2sw2r.com/upfiles/D2y06229.jpg

ظل التعليم يسير على النمط التقليدي المتوارث طيلة فترة توحيد البلاد العربية السعودية، فالدارس لأحوال الجزيرة العربية قبل مائة عام، يرى أنها كانت في حالة من الفوضى والتأخر والتفكك والجهل.
فالناس– لانعدام وسائل التعليم– كانوا لايزالون في جهل كبير، حيث دخلت المعتقدات الباطلة، وتعلق الناس بأمور خارجة عن التوحيد الخالص والدين الصحيح، وأصبحت العادات الباطلة والمعتقدات المنحرفة متفشيِة في بعض المجتمعات في الجزيرة العربية.
فلم يظهر التعليم الحديث المنظم إلى حيز الوجود إلاّ في أواخر العشرينيات من القرن العشرين الميلاديّ بعد أن تمكن الملك عبدالعزيز آل سعود من إتمام عملية توحيد أقاليم الدولة السعودية في إطار الدولة القوية

بدايات التعليم بالمملكة فى عهد جلالة المغفورله الملك عبد العزيز طيب الله ثراه وتطوره:
زاد التعليم تطورًا وحداثة بعد ازدياد مخصصاته المالية ضمن ميزانية الدولة بعد اكتشاف النفط كسلعة تجارية مهمة جلبت للدولة السعودية أموالاً طائلة. فأخذ التعليم يتطور في عدد مدارسه ومادته التعليمية وأسلوبه ومنهجه، مبتعدًا تدريجيًا عن أساليب التعليم القديم، وظل في حالة تطور مستمر، وتكفَّلت بجميع ميزانيته الحكومة السعودية، بالإضافة إلى منح الطالب مكافأة شهرية تشجيعًا على طلب العلم. أسس الملك عبدالعزيز آل سعود مديرية المعارف العامة عام 1344هـ، 1926م

لم يقتصر التعليم على المدن بل امتد إلى القرى والهجر، فتعلم الطلاب في الهجر القرآن الكريم، وأركان الإسلام، والعبادات، ومبادئ القراءة والكتابة، وكان يقوم بالتعليم في القرى والهجر بعض طلبة العلم، ويسمى الواحد منهم (مطوع) وجمعها (مطاوعة) وكان التعليم في البداية يتم إما في منزل المطوع وهو الأعم، وأحيانا في المساجد، ومستواه العلمي محدود جدا، وهي أشبه بالكتاتيب في بداية أمرها، ولما استقرت الأوضاع العامة في المملكة تطورت وازدهرت عن ذي قبل، ونظمت بحيث تكون مدارس نظامية تشبه مثيلاتها في المدن، وترتبط بمديرية المعارف العمومية.

http://up.2sw2r.com/upfiles/dFz07276.jpg http://up.2sw2r.com/upfiles/LUZ08957.jpg
اهتمت الحكومة السعودية بتعليم الكبار ففتحت المدارس الليلية لهم، ضمن مشروع عام لمكافحة الأمية المنتشرة بكثرة في ربوع البلاد. وشكلت لجنة لترعى شؤون المدارس الليلية سميت لجنة تشجيع المدارس الليلية، ولها فروع في مكة المكرمة والمدينة المنورة والهفوف والرياض وغيرها. وفتحت الحكومة السعودية إلى جانب مدارسالكبار الليلية مدارس لتعليم استخدام الآلة الكاتبة، ومدارس أخرى لتعليم اللغة الإنجليزية.
وقفز التعليم في البلاد السعودية قفزة كبيرة حينما أنشئت في البلاد وزارة المعارف السعودية سنة 1373هـ، 1953م. وكان أول وزير للمعارف خادم الحرمين الشريفين، الملك فهد بن عبدالعزيز. وفي عهد هذه الوزارة خطت البلاد السعودية خطوات واسعة جدًا في مجال التعليم في مراحله المختلفة: الابتدائية، والمتوسطة، والثانوية، والجامعية. كما تقدم التعليم في مجال التعليم الفني (المهني)؛ مثل المدارس الصناعية والكليات التقنية

أما عن مدارس تعليم البنات، فقد توسعت وتقدمت وتطورت كثيرًا بعد أن أشرفت عليها الجهة المختصة بها، وهي الرئاسة العامة لتعليم البنات
؛ إذ كان تعليم البنات في أول أمره محدودًا ومقصورًا على منطقة دون الأخرى، قبل ظهور التعليم المنظم للفتاة السعودية في ظل الرئاسة العامة لتعليم البنات. وكان تعليم الفتاة السعودية قبل ذلك يقتصر على قراءة القرآن ومبادئ الكتابة والحساب.

كما قامت شركة النفط العربية الأمريكية، أرامكو بفتح مدارس نموذجية تدرس المناهج السعودية على غرار مدارس الحكومة، وقد خصصت تلك المدارس لأبناء العاملين في الشركة في المنطقة الشرقية من البلاد. وهي مدارس تنفق عليها الشركة المذكورة إسهامًا في خدمة أبناء العاملين فيها. بالإضافة إلى مشروع تعليم الموظفين السعوديين وتثقيفهم.
http://up.2sw2r.com/upfiles/iul07889.jpg
الصوره يظهر فيها وزير البترول علي النعيمي إلى جانب عدد آخر من رواد المرحلة الفائتة في النصف الثاني من الاربعينيات

مرية الغفله
18-09-2011, 09:22 PM

مرية الغفله
18-09-2011, 09:41 PM
ليه ماطلعت مشاركه رقم 249 :MonTaseR_203:
حاول مرة اخرى :MonTaseR_147:

مرية الغفله
18-09-2011, 09:47 PM
حال شبه الجزيرة العربية قبل قيام الدولة السعودية



في مطلع القرن الثاني عشر
كانت شبه الجزيرة العربية ترفل في ثياب الجاهلية
حتى كادت تظل سواء السبيل
فمن الناحية الساسية لم نكن الا مجموعة من القبائل المتناحرة
والتي يغزوا بعضها بعضا فيسلبون وينهبون ويقتلون
وكل زعيم قبيلة هو الحاكم السياسي لها
ومن الناحية الدينية
فكنا في حال تشبه حال الجاهلية، إلاّ من عصم ربي

ولم يكن الرحالة وليم بالجريف William Palgrave مسرفاً حين وصف الدين، في الديار النجدية قديماً، بأنه
"ذكرى بعيدة غامضة، محتها الأيام!".
جهل وظلمات وإنحراف وسطوة
ضعف في الدين جعل لكل منطقة من مناطق شبه الجزيرة تقريباً ديانة مختلفة
مما أبعد عنا عيون المستعمرين حيث جعلونا في غياهب الجهل نتخبط
وننشغل يقتل بعضنا البعض تعديا وظلما

ويصوِّر ابن بشر وابن غنام، المؤرخان النجديان، تلك الحال في قولهما:
"وكان الشرِّك إذ ذاك قد فشا في نجد وغيرها، وكثر الاعتقاد في الأشجار، والأحجار، والقبور والبناء عليها والتبرك بها، والنذر لها، والاستعاذة بالجن والذبح لهم، ووضع الطعام لهم، وجعله في زوايا البيوت لشفاء مرضاهم، ونفعهم وضرهم، والحلف بغير الله. وغير ذلك من الشرك الأكبر والأصغر". كما قدَّس الناس الموتى، وأحيوا عادات وثنية وسبئية قديمة، وأهملوا القرآن، وتناسوا الزكاة، والصيام، والحج، وما عادوا يعرفون أين تقع القبلة!


يتبع .....

مرية الغفله
19-09-2011, 02:57 PM
معلومات عن اليوم الوطني السعودي:MonTaseR_91:


في يوم من عام 1351هـ 1932م سجل التاريخ مولد المملكة العربية السعودية بعد ملحمة البطولة التي قادها المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود - طيب الله ثراه - على مدى اثنين وثلاثين عاماً بعد استرداده لمدينة الرياض عاصمة ملك أجداده وآبائه في الخامس من شهر شوال عام 1319هـ الموافق 15 يناير 1902م.



وفي 17 جمادى الأولى 1351هـ صدر مرسوم ملكي بتوحيد كل أجزاء الدولة السعودية الحديثة تحت اسم المملكة العربية السعودية، واختار الملك عبدالعزيز يوم الخميس الموافق 21 جمادى الأولى من نفس العام الموافق 23 سبتمبر 1932م يوماً لإعلان قيام المملكة العربية السعودية.



خمسة وسبعون عاماً حافلة بالإنجازات على هذه الأرض الطيبة والتي وضع لبناتها الأولى الملك المؤسس وواصل أبناؤه البررة من بعده استكمال البنيان ومواصلة

http://n4hr.com/up/uploads/1b12216482.jpg (http://n4hr.com/up/)



°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°نشأة بطل °ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°


ولد الملك عبدالعزيز في مدينة الرياض عام 1293هـ/1876م، ونشأ تحت رعاية والده الإمام عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود، وتعلم القراءة والكتابة على يد الشيخ القاضي عبدالله الخرجي وهو من علماء الرياض، فحفظ بعضاً من سور القرآن الكريم ثم قرأه كله على يد الشيخ محمد بن مصيبيح، كما درس جانباً من أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ.



وكان الملك عبدالعزيز في صباه مولعاً بالفروســــية وركوب الخيل، وعرف بشـجاعته وجرأته وإقدامه وخلقه القـــويم وإرادته الصلبة، وقد رافق والده في رحلـــته إلى البـــادية بعد الرحــيل من الرياض، وتأثر -رحمه الله- بحياة التــنقل خـــاصة فيما يتعلق بالجـدية وصلابة العــود وقوة التحمل.



وعندما حل الأمير عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بالكويت كان عبدالعزيز الابن في الثانية عشرة من عمره، وقد بقي في الكويت مع والده وأسرته لمدة عشر سنوات، درس خلالها القرآن الكريم وخبر السياسة وإدارة المعارك.



|--*¨®¨*--|عهد جديد |--*¨®¨*--|


وانطلق الفتى اليافع عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود من الكويت على رأس حملة من أقاربه وأعوانه صوب الرياض وكان عمره 26 عاماً، وكانت الجزيرة العربية في ذلك الوقت تعج بالفوضى والتناحر، وبزغ فجر يوم الخامس من شهر شوال عام 1319هـ الموافق 15 يناير 1902م إيذاناً ببداية عهد جديد، حيث استطاع البطل الشاب استعادة مدينة الرياض ليضع بذلك اللبنة الأولى لهذا الكيان الشامخ، وتسلم مقاليد الحكم والإمامة بعد أن تنازل له والده الإمام عبدالرحمن بن فيصل عن الحكم والإمامة في اجتماع حافل بالمسجد الكبير بالرياض بعد صلاة الجمعة.



بعد ذلك شرع الملك عبدالعزيز في توحيد مناطق نجد تدريجياً، فبدأ في الفترة 1320/1321هـ بتوحيد المناطق الواقعة جنوب الرياض بعد انتصاره في بلدة الدلم القريبة من الخرج، فدانت له كل بلدان الجنوب، الخرج والحريق والحوطة والأفلاج وبلدان وادي الدواسر.



ثم توجه إلى منطقة الوشم ودخل بلدة شقراء، ثم واصل زحفه صوب بلدة ثادق فدخلها أيضاً، ثم انطلق إلى منطقة سدير ودخل بلدة المجمعة، وبهذا الجهد العسكري تمكن الملك عبدالعزيز من توحيد مناطق الوشم وسدير وضمها إلى بوتقة الدولة السعودية الحديثة.



وتمكن الملك عبدالعزيز في الفترة 1321/1324هـ من توحيد منطقة القصيم وضمها إلى الدولة السعودية بعد أن خاض مجموعة من المعارك منها معركة الفيضة ومعركة البكيرية ومعركة الشنانة وانتصاره في معركة روضة مهنا في 18 صفر 1324هر الموافق 14 أبريل 1906م وهي إحدى المعارك الكبرى الحاسمة.




][][§¤°^°¤§][][مملكة موحدة][][§¤°^°¤§][][


وفي 17 جمادى الأولى 3511هـ صدر مرسوم ملكي بتوحيد كل أجزاء الدولة السعودية الحديثة في اسم واحد هو "المملكة العربية السعودية" وأن يصبح لقب الملك عبدالعـــزيز "ملك المملكة العربية الســـعودية"، واختار جـــلالته في الأمر الملكي يوم الخميس 21 جمادى الأولى 1351هـ يوماً لإعلان توحيد المملكــة العربية السعودية وهو اليوم الوطني للمملكة.



واختارت الدولة السعودية في عهد الملك عبدالعزيز شعار الدولة الحالي "سيفان متقاطعان بينهما نخلة" أما العلم فأصبح لونه أخضر مستطيل الشكل تتوسطه شهادة التوحيد "لا إله إلا الله محمد رسول الله" باللون الأبيض وتحتها سيف باللون الأبيض.




ونظم الملك عبدالعزيز دولته الحديثة على أساس من التحديث والتطوير المعاصر، فوزع المسؤوليات في الدولة وأسس حكومة منطقة الحجاز بعد ضمها وأنشأ منصب النائب العام في الحجاز وأسند مهامه إلى ابنه الأمير فيصل وكان ذلك عام 1344هـ/1926م، كما أسند إليه رئاسة مجلس الشورى، وفي 19 شعبان 1350هـ الموافق 30 ديسمبر 1931م صدر نظام خاص بتأليف مجلس الوكلاء، وأنشأ الملك عبدالعزيز عدداً من الوزارات، وأقامت الدولة علاقات دبلوماسية وفق التمثيل السياسي الدولي المتعارف عليه رسمياً، وتم تعيين السفراء والقناصل والمفوضين والوزراء لهذه الغاية، كما اهتم الملك عبدالعزيز كثيراً بدعم القضية الفلسطينية، ولما تأسست جامعة الدول العربية في القاهرة عام 1365هـ1945/م كانت المملكة العربية السعودية من الدول المؤسسة


http://n4hr.com/up/uploads/20ba24e8a1.jpg


ومن منجزات الملك عبدالعزيز تنفيذ أول مشروع من نوعه لتوطين البدو، فأسكنهم في هجر زراعية مستقرة وشكل منهم جيشاً متطوعاً يكون تحت يده عند الحاجة، كما عمل على تحسين وضع المملكة الاجتماعي والاقتصادي فوجه عناية واهتماماً بالتعليم بفتح المدارس والمعاهد وأرسل البعثات إلى الخارج وشجع طباعة الكتب خاصة الكتب العربية والإسلامية واهتم بالدعوة الإسلامية ومحاربة البدع والخرافات، وأنشأ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وزودها بالإمكانات والصلاحيات، وأمر بتوسعة الحـــرم النبوي الشــريف، وقــــد شــــرع في ذلك عام 1370هـ/ 1951م، ووفر الماء والخـــدمات الطبيـــة والوقـائية لحجــــاج بيت الله الحرام
دولة فتية



وفي عام 1357هـ/1938م استخرج النفط بكميات تجارية في المنطقة الشرقية مما ساعد على ازدياد الثروة النقدية التي أسهمت في تطوير المملكة وتقدمها وازدهارها، وأنشئت مؤسسة النقد العربي السعودي بعد أن بدأت العملة السعودية تأخذ مكانها الطبيعي بين عملات الدول الأخرى، واشترت الدولة الآلات الزراعية ووزعتها على الفلاحين للنهوض بالزراعة. وأنشئت الطرق البرية المعبدة، ومد خط حديدي ليربط الرياض بالدمام، وربط البلاد بشبكة من المواصلات السلكية واللاسلكية، ووضع نواة الطيران المدني بإنشاء الخطوط الجوية العربية السعودية عام 1945م، ومد خط أنابيب النفط من الخليج إلى موانئ البحر الأبيض المتوسط، وافتتحت الإذاعة السعودية عام 1368هـ/1949م، واهتم المؤسس - رحمه الله - بمحاربة المرض وتوفير الخدمات الصحية، فأنشئت المستشفيات والمراكز الصحية في مختلف مدن المملكة، ووضع نظام للجوازات السعودية وغيرها من المرافق العامة ذات الصلة بالمجتمع.



وهكذا أرسى القائد المؤسس قواعد دولته الفتية على أرض الجزيرة العربية مستمداً دستورها ومنهاجها من كتاب الله الكريم وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فبدل خوفها أمناً، وجهلها علماً، وفقرها رخاءً وازدهاراً.

مرية الغفله
19-09-2011, 09:06 PM
http://up.arab-x.com/Aug09/0Qv99775.jpg

مرية الغفله
19-09-2011, 09:11 PM
مقابل الجيش و لا مشاهد العيش ..
يضرب في : تأثير الطعام المشاهد على الجائع ، ياكثر مانقول هذا لمثل:55_laugh:

مرية الغفله
19-09-2011, 09:15 PM
الحي يحييك ، والميت يزيدك غبن:
بمعنى هذا المثل أن الشخص الفطين الذكي يريحك ويزيل همك وكأنه يعيد الحياة لك ، أما الشخص الكسول الأحمق فيزيدك تعباً وهماً

مرية الغفله
19-09-2011, 09:21 PM
اللي ما يعرفك ما يثمنك: :MonTaseR_182:

يقال للشخص الذي لم يعاشرك ولم يجرب طباعك لا يعطيك حقك ولا يقدر مكانتك

مرية الغفله
24-09-2011, 02:37 PM
السيرة الذاتية
للملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود
(1293 ـ 1373هـ) (1876 ـ 1953م)


مؤسس الدولة السعودية الحديثة، ملك المملكة العربية السعودية (1319 ـ 1373هـ) (1902 ـ 1953م).
تأسيس المملكة العربية السعودية :
وينتسب آل سعود إلى قبيلة "عنزة" إحدى قبائل ربيعة. وتعد "عنزة" من أكثر القبائل العربية عدداً، فهي كثيرة الأفخاذ والبطون، وأفرادها منتشرون في الجزيرة العربية والعراق وسورية.
عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي. وينتهي نسبه إلى بكر بن وائل من بني أسد بن ربيعة. وهو ملك المملكة العربية السعودية الأول ومؤسسها.
ولد الملك عبدالعزيز في مدينة الرياض عام 1293هـ،1876م، ونشأ تحت رعاية والده، ووالده هو الإمام عبدالرحمن بن فيصل أصغر أبناء الإمام فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود. وأمه هي سارة بنت أحمد بن محمد السديري، من أهل بلدة الغاط في سدير، بجوار الزلفي، وأبوها ممن حارب إبراهيم باشا، وقد ولاه القائد المصري خورشيد باشا، في فترة حكم خالد بن سعود بن عبدالعزيز عام 1254هـ/ 1838م، إمارة الأحساء. وتعلمّ الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن القراءة والكتابة على يد الشيخ القاضي عبدالله الخرجي من علماء الرياض فحفظ بعضاً من سور القرآن المجيد، ثم قرأه كله على يد الشيخ محمد بن مصيبيح، كما درس جانباً من أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ.
ولع الملك عبدالعزيز بالفروسية وركوب الخيل منذ صباه، وكان حازماً ذكياً متفوقاً على أترابه شجاعاً جريئاً مقداماً، يتمتع بخلق قويم وإرادة نافذة، بعيد المطامح، طويل الرويّة. صحب الملك عبدالعزيز أباه في رحلته إلى البادية، بعد رحيلهما عن الرياض. وقد أثرت حياة التنقل إلى حد بعيد في شخصية عبدالعزيز خاصة في مجال الحروب فقد تعود حياة البادية بما فيها من قوة وشجاعة وأخلاق وتحمل للمسؤولية.
واستقر الملك عبدالعزيز مع أبيه في الكويت عقب سيطرة آل الرشيد على كل البلاد النجدية. ومرّ خلال إقامته بالكويت بتجربة سياسية كبيرة من خلال مجالسة الشيوخ والأمراء والحكام ورجال الدولة.
وكان مشروع توحيد البلاد العربية السعودية في مقدمة أعمال الملك عبدالعزيز ومنجزاته، فقد حاول دخول الرياض عام 1318هـ، 1901م، في الوقت الذي كان فيه الشيخ مبارك الصباح شيخ الكويت ومعه عبدالرحمن بن فيصل يحاربان ابن الرشيد في موقعة الصريف في 26 ذي القعدة 1318هـ، 17 مارس 1901م، وفيها انهزمت القوات الكويتية ولم يتحقق هدف الملك عبدالعزيز آل سعود في استرداد الرياض (عاصمة آبائه وأجداده) من آل الرشيد.
في عام 1319هـ، 1902م، حاول عبدالعزيز استرداد الرياض مرة أخرى وقد نجح هذه المرة واسترد الرياض من عجلان أمير آل الرشيد بعد قتله واستسلام الحامية الرشيدية في 5 شوال 1319هـ، 15 يناير 1902م، ونودي بأن المُلْك لله ثم لعبدالعزيز آل سعود. وبهذا الحدث ظهرت الدولة السعودية الحديثة، وريثة شرعية للدولتين السعوديتين الأولى والثانية، ومن ثم بدأ تاريخ الملك عبدالعزيز آل سعود بوصفه مؤسساً أول وحقيقياً لتلك الدولة.
تسلمّ الملك عبدالعزيز مقاليد الحكم والإمامة بعد تنازل والده الإمام عبدالرحمن بن فيصل له عن الحكم والإمامة في اجتماع حافل عُقد في المسجد الكبير بالرياض بعد صلاة الجمعة.
شرع الملك عبدالعزيز توحيد مناطق نجد تدريجياً فبدأ في الفترة (1320هـ ـ 1321هـ) بتوحيد المناطق الواقعة جنوب الرياض بعد انتصاره على ابن الرشيد في بلدة الدلم القريبة من الخرج، فدانت له كل بلدان الجنوب، الخرج والحريق والحوطة والأفلاج وبلدان وادي الدواسر.
ثم توجه إلى منطقة الوشم وحارب ابن الرشيد وانتصر عليه ودخل بلدة شقراء ثم واصل زحفه صوب بلدة ثادق فدخلها أيضاً، ثم توجه إلى منطقة سدير ودخل بلدة المجمعة، وبهذا الجهد العسكري تمكن الملك عبدالعزيز من توحيد مناطق : الوشم والمحصل وسدير وضمها إلى بوتقة الدولة السعودية الحديثة.
تمكن الملك عبدالعزيز في الفترة (1321 ـ 1324هـ) من توحيد منطقة القصيم وضمها إلى الدولة السعودية، بعد أن خاض مجموعة من المعارك ضد ابن الرشيد وأنصاره العثمانيين، منها معركة الفيضة في 18 ذي الحجة 1321هـ، 10 مارس 1904م، ومعركة البكيرية في الأول من ربيع الثاني 1322هـ، 16 مايو 1904م، ومعركة الشنانة في 18 رجب 1322هـ، 29 سبتمبر 1904م، وانتصاره في معركة روضة مهنا في 18 صفر 1324هـ، 14 أبريل 1906م، وهي إحدى المعارك الكبرى الحاسمة، والتي قتل فيها الأمير عبدالعزيز بن متعب بن عبدالله آل رشيد.
وفي 5 جمادى الأولى 1331هـ، 13 أبريل 1913م، استعاد الملك عبدالعزيز منطقة الأحساء بكاملها ورحّل الحاميات العثمانية التي كانت موجودة فيها إلى البصرة، وأقرّ العثمانيون بالأمر الواقع، وفاوضوا الملك عبدالعزيز واعترفوا به رسمياً واليّا على نجد، ومتصرفاً على الأحساء وأهدوه النيشان العثماني الأول، ورتبة الباشوية في أواخر عام 1332هـ، أوائل 1914م. ولقبوه بصاحب الدولة. إلا أن هذا الاتفاق وهذا التقارب العثماني تجاه الملك عبدالعزيز لم يخرجا إلى حيز التنفيذ، بل ظلا مجرد حبر على ورق.
وأفاد الملك عبدالعزيز كثيراً من عودة منطقة الأحساء إلي دولته، لأنه قد وسّع بذلك حدود دولته لتشمل جزءاً مهماً من الجزيرة العربية يطل علي ساحل الخليج العربي، وله أهميته السياسية والاقتصادية والتجارية، وأصبح للدولة منفذ بحري أخرجها من عزلتها وانغلاقها داخل الأراضي النجدية، وأصبح الملك عبدالعزيز وثيق الصلة بالدول الكبرى.
وحاولت بريطانيا بدهائها احتواء الملك عبدالعزيز والمساحات الشاسعة التي تدين له بالولاء، ولكنها لم تتمكن من أن تجد لنفسها موطئ قدم فيها.
في عام 1334هـ، 1915م، قام الملك عبدالعزيز بأول زيارة خارج بلاده وكانت إلى الكويت، قدم أثناءها تعازيه لشيخ الكويت جابر بن مبارك الصباح في وفاة أبيه وشارك في مؤتمر عقدته بريطانيا في الكويت في 23 محرم 1335هـ، 20 نوفمبر 1916م، للتباحث في شأن الموقف العام للحرب العالمية الأولى.
وفي عام 1920م، تمكن الملك عبدالعزيز من ضم منطقة عسير إلى أجزاء دولته بعد حروب طويلة مع حكامها آل عائض.
وعقد في نفس العام أيضاً، 1920م، مؤتمراً في الرياض حضره الأمراء والعلماء ورجال الدولة وشيوخ العشائر وغيرهم، قرروا فيه بالإجماع أن يكون لقب الملك عبدالعزيز الرسمي هو: (سلطان نجد وملحقاتها).
وفي 29 صفر1340 هـ، 2 نوفمبر 1921م، استعاد الملك عبدالعزيز منطقة جبل شمّر ومدينة حائل بعد عدة مناوشات مع قوات آل الرشيد.
كما وحد الملك عبدالعزيز منطقة الحجاز مع باقي مناطق الدولة السعودية الحديثة بعد معارك خاضتها القوات السعودية ضد قوات الأشراف ومن هذه المعارك معركة تربة التي هُزِمَت فيها قوات الشريف حسين بن علي أمام القوات السعودية في 25 شعبان 1337هـ، عام 1919م، وتُعد بلدة تربة مفتاح الطريق إلى باقي مدن الحجاز، مما يسر ضم الطائف في 7 صفر 1343هـ، 7 سبتمبر 1924م، وتنازل بعدها الشريف حسين بن علي لابنه الشريف علي في 4 ربيع الأول 1343هـ، عام 1924م، وقد واصل السعوديون زحفهم باتجاه مكة المكرمة فدخلوها سلماً منكسي أسلحتهم وهم محرمون يتقدمهم الملك عبدالعزيز بملابس إحرامه وذلك في 17 ربيع الأول 1343هـ، 17 أكتوبر 1924م، ثم توجهت القوات السعودية صوب ما تبقى من مدن الحجاز وموانئه، كميناء رابغ، والقنفذة، وينبع وغيرها، وقد استسلمت حامية المدينة المنورة في 19 جمادى الأولى 1344هـ، 4 ديسمبر 1925م، ومدينة جدة قي 6 جمادى الثانية 1344هـ، 22 ديسمبر 1925م. بعد أن استسلم الشريف علي بن الحسين وغادر البلاد، وانتهى بذلك حكم الأشراف في الحجاز.
وفي عام 1345هـ، 1926م، لقب الملك عبدالعزيز بلقب (ملك الحجاز ونجد وملحقاتها).
وفي عام 1351هـ، 1932م، تمكن الملك عبدالعزيز من توحيد إمارة الأدارسة في منطقة عسير حيث أصبحت جزءاً من الدولة السعودية الحديثة.
وفي 17 جمادى الأولى 1351هـ، صدر مرسوم ملكي بتوحيد كل أجزاء الدولة السعودية الحديثة في اسم واحد هو "المملكة العربية السعودية"، وأن يصبح لقب الملك عبدالعزيز "ملك المملكة العربية السعودية". واختار جلالته ـ في الأمر الملكي ـ يوم الخميس، 21 جمادى الأولى 1351 هـ، الموافق لليوم الأول من الميزان يوماً لإعلان توحيد المملكة العربية السعودية. ويُعد يوم 23 سبتمبر هو اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية .
اختارت الدولة السعودية في عهد الملك عبدالعزيز شعار الدولة الحالي (سيفان متقاطعان بينهما نخلة). أمّا العلم فأصبح لونه أخضر مستطيل الشكل، وفي وسطه "لا إله إلاّ اللّه محمد رسول الله" باللون الأبيض، وتحتها سيف باللون الأبيض. وقد نص بعد ذلك المرسوم الملكي رقم م/3 وتاريخ 10/3/1393هـ، الموافق 12/4/1973م، في عهد المغفور له بإذن الله الملك فيصل على أنه لا يجوز تنكيس العلم السعودي وعدم ملامسته لسطح الأرض أو الماء وذلك احتراماً للشهادة المكتوبة عليه. ويقوم الحكم فيها على تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية وما أُثر عن الصحابة وتابعيهم، وما أجمع عليه الأئمة الأربعة وصالح سلف الأمة. وتطبق الدولة في المعاملات والأحوال الشخصية مذهب الحنابلة.

مرية الغفله
24-09-2011, 02:43 PM
قصر المصمك


http://pr.sv.net/SVW/2004/september/images/031.jpg



حصن من اللبن يقع في وسط العاصمة السعودية الرياض. يعود بناؤه إلى عام 1895 م على يد محمد بن عبدالله بن رشيد، أمير حائل الذي كان قد بسط نفوذه على الرياض آنذاك. كان المصمك يقع في الركن الشمالي الشرقي للرياض القديمة قرب السور القديم، و يقع الآن في حي الديرة. و قد كان المصمك مسرحاً للمعركة التي استعاد فيها عبدالعزيز بن سعود مدينة الرياض لأسرته آل سعود من آل رشيد عام 1902 م؛ و التي لا تزال آثار تلك المعركة الشهيرة موجودة على باب القصر و المتمثلة في سنة الرمح الذي قُتل به ابن عجلان (عامل بن رشيد على الرياض) حيث لا يزال الباب الأصلي موجوداً إلى وقتنا الحاضر.
و يعتبر قصر المصمك من مباني الرياض الأصلية القليلة الباقية إلى الوقت الحاضر، و يحوي الآن بداخله متحفاً مخصصاً لتوحيد المملكة العربية السعودية على يد عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود

مرية الغفله
24-09-2011, 02:58 PM
يا وطني يا جوهرة الدنيا ، يا لؤلؤة الأرض يا ريحانة الأقطار ، يا ينبوع أمل العالم تعجز الكلمات أن تعبر ، لا تساعدني الأفكار أن تحكي ، يعجز قلمي أن يخط بمكانتك ومجدك وعلو منزلك يا وطني 0 يا قبلة المسلمين ، يا بلد الجميع 00 فيك قبلة المسلمين وفيك مسجد أسس على التقوى من أول يوم ، وفيك مسجد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 يحوي ثراك الطاهر أشرف خلق الله وأعظمهم وأعلمهم وأطهرهم وأتقاهم وأرحمهم سيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب عليه الصلاة والسلام 0
يا وطن الخير ، يا وطن الأمن ، يا وطن السلام كم أنت جميل يا وطني وستظل جميلا 0 حبك في قلوب الناس يكبر ويزداد ، وينظر إليك كل الناس بعين الحب والإعجاب ، والأمل في المجيء إليك ليسعدوا ولو للحظة واحدة على ثراك الطاهر تحت سماءك الصافية يستنشقون هواك النقي ويستظلون بظلك الوارف 0 ويفارقك المفارق وقلبه يتفطر ويتحسر على فراقك ويتمنى أن لا يتركك ويفارقك ، ويتمنى أن يعود إليك 0
ستظل يا وطني ياقوتة الأرض ، وستظل جنة الدنيا ومهوى أفئدة الناس ، وستظل ينبوعا لكل الخير


معلومات عن المملكة العربية السعودية




العلـم




http://www.zwjte.com/s/media/images/67bc495813.gif




الشعـار





http://www.iamsaudi.com/images/KSA_Logo.jpg






الشعار الوطني: لا إله إلا الله محمد رسول الله






قليلة هي الدول التي استطاعت أن تصل خلال فترة قصيرة إلى ما وصلت إليه المملكة العربية السعودية فقبل مائة عام، كان ينظر إلى شبه الجزيرة العربية كصحراء معزولة، وكانت جدة ميناء ومركزاً تجارياً صغيراً، أما الرياض فلم يكن هناك ما يشير إلى أنها سوف تصبح عاصمة في المستقبل. وبعد مرور قرن من الزمان لم يبق من ذلك الماضي إلا القليل، فلقد تمت خلال الثلاثة أو الأربعة عقود الأخيرة عملية تحويل كبرى للمملكة من دولة تعتمد على الزراعة كأساس الاقتصاد، إلى دولة على مستوى عال من التطور والتمدن ذات بنية تحتية حديثة.


لمحة طبيعية :


تقع المملكة العربية السعودية في القسم الأكبر من شبه الجزيرة العربية ، وتتألف من سهول ضيقة على ساحل البحر الأحمر (سهول تهامة)، تليها ، نحو الشرق، سلاسل جبلية تمتد على طول البلاد (جبال الحجاز وعسير ويتعدى أقصى ارتفاعها 2000م) ، ثم صحار وهضاب صخرية في الوسط (90% من المساحة العامة)، أكبرها صحراء النفوذ في الشمال والربع الخالي في الجنوب. أما في الشرق، وعلى طول ساحل الخليج العربي، فتمتد سهول ساحلية واسعة


الموقع:


تقع المملكة العربية السعودية في أقصى الجنوب الغربي من قارة آسيا حيث يحدها غرباً البحر الأحمر وشرقاً الخليج العربي والإمارات العربية المتحدة وقطر وشمالاً الكويت والعراق والأردن وجنوباً اليمن وسلطنة عمان


المساحة:


تشغل المملكة العربية السعودية أربعة أخماس شبه جزيرة العرب بمساحة تقدر بأكثر من 2.250.000 كيلومتر مربع


الملامح الجغرافية:


تتنوع تضاريس المملكة نظراً لاتساع مساحتها فعلى امتداد البحر الأحمر سهل تهامة الساحلي الذي يبلغ طوله حوالي 1100 كيلومتر ويتسع عرضه ليبلغ 60 كيلومتراً في الجنوب ويضيق كلما اتجه شمالاً عند خليج العقبة، وترتفع إلى الشرق من هذا السهل سلسلة جبال السروات الشاهقة والتي يتراوح ارتفاعها ما بين 9000 قدم في الجنوب ويقل الارتفاع تدريجياً كلما اتجهت شمالاً لتصل إلى 3000 قدم، وتنحدر منها أودية كبيرة تتجه شرقاً وغرباً مثل وادي جازان ووادي نجران ووادي تثليث ووادي بيشه ووادي الحمض ووادي الرمة ووادي ينبع ووادي فاطمة، ويلي هذه السلسلة من جهة الشرق هضبة نجد ومرتفعاتها التي تنتهي شرقا بكثبان الدهناء وصحراء الصمان وجنوبا بمنطقة يتخللها وادي الدواسر وتحاذي صحراء الربع الخالي ومن الشمال تمتد سهول نجد إلى منطقة حائل حتى تتصل بصحراء النفود الكبرى ثم بحدود العراق والأردن كما يوجد بها بعض المرتفعات الجبلية مثل جبال طويق والعارض وأجا وسلمى، أما صحراء الربع الخالي فهي تشكل الجزء الجنوبي الشرقي من المملكة وهي منطقة صحراوية كبيرة تقدر مساحتها بـ 640000 كيلومتر مربع تتكون من كثبان رملية وسبخات . أما السهل الساحلي الشرقي والذي يبلغ طوله حوالي 610 كيلومتر فهو يتألف من سبخات ملحية ومناطق رملية


المناخ :


يختلف مناخ المملكة من منطقة لأخرى لاختلاف تضاريسها وهي تقع تحت تأثير المرتفع الجوي المداري، وعموماً فإن المملكة مناخها قاري حار صيفاً بارد شتاء وأمطارها شتوية ويعتدل المناخ على المرتفعات الغربية والجنوبية الغربية، أما المناطق الوسطى فصيفها حار وجاف وشتائها بارد وجاف وعلى السواحل ترتفع درجة الحرارة والرطوبة وتسقط الأمطار في فصل الشتاء والربيع وهي أمطار شحيحه على معظم مناطق المملكة ما عدا المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة فأمطارها موسمية صيفية أكثر غزارة من باقي المناطق


أما الرطوبة النسبية فترتفع على السواحل والمرتفعات الغربية في معظم أيام السنة وتقل كلما اتجهنا إلى الداخل


ولمزيد من المعلومات حول مناخ المملكة وطقسها يمكنكم زيارة موقع هيئة الأرصاد وحماية البيئة


الزراعة :


تطورت الزراعة بشكل ملحوظ في السنوات الاخيرة، وهي ذات طبيعة مزدوجة. هناك من جهة ، البدو أصحاب الانتاجية والرأسمالية الضئيلة جدا، ومن جهة أخرى الانشاءات والتجهيزات الحديثة التي استلزمت استثمارات طائلة.


واهم الانتاج الزراعي :


حبوب 4،75 مليون طن، ( أهمها القمح: 4 ملايين طن، يصدّر قسم كبير منها الى دول العالم ويعطى قسم الى الدول العربية)، بلح 548،000 طن، بندورة 390،000 طن، بطيخ 461،000 طن، شمام 320،000 طن، عنب 100،000 طن، بصل، بطاطا، شعير، حمضيات، تين، وذرة بيضاء, بزر سمسم.


ماشية: أبقار 216،000 رأس، جمال 419،000 رأس، أغنام 8،1 مليون رأس، معز 3،4 مليون رأس. صيد الأسماك 50،000 طن (لؤلؤ).


الغطاء النباتي :


تم تسجيل ما يقرب من 2100 نوع نباتي في المملكة العربية السعودية منها حوالي 35 نوعا نباتيا متوطنا أي حوالي 2% من مجموع الأنواع النباتية ، و من ناحية التوزيع المكاني تتركز النباتات في المناطق الجافة من المملكـة ، بصفة رئيسية في المناطق المنخفضة كالروضات و الأودية و مسارب المياه حيث تتجمع المياه بعد الأمطار أما النباتات المعمرة التي تمثل ما بين 35 إلى 40% من عدد الأنواع الصحراوية و التي تعطى المناطق الصحراوية مظهرها النباتي معظم أيام السنة فتوجد عادة على مساحات محدودة كحواف الروضات و الأودية و البقاع المنخفضة و الأراضي ذات الرواسب الفيضية و الريحية ذات التراب العميقة ، كما توجد هذه النباتات كذلك على الكثبان الرملية و السباخ .


و ينمـو في الأراضي المرتفعة في جنوب و جنوب غـرب شبه الجزيرة العربية غابـات و حشائش سافانا الأراضي المرتفعة مثل تلك التي تنتشر في شمال شرق أفريقيا ، أما المناطق الصحراوية المنخفضة من هذا الإقليم فتنمو فيه الأنواع النباتية الشبيهة بالسافانا مثل الطلـح و السمر و السلم و غيرها من الأشجار المدارية المبعثرة .


الحياة الحيوانية :


تحتوى مناطق المملكة العربية السعودية على مجموعات متنوعة من الحياة الحيوانية التي يعود وجودها إلى القدرة الكبيرة على التكيف للعيش في مثل هذه البيئة القاحلة ، و يعيش في المملكة العديد مـن الحيوانات الثديية البريـة و الطيور و الزواحف و الحشرات و العنكبوتيات التي تكيفت مع البيئة الصحراوية . و قد تناقص أعداد هذه الحيوانات خاصة الكبيرة منها مثل الغزلان منذ الخمسينات من القرن الرابع عشر الهجري وذلك بسبب الصيد الجائر إلا أن إنشاء المحميات في عدة أماكن من المملكة قد أسهم بإكثار بعض الحيوانات المهددة بالانقراض مثل المها و الغزلان وغيرها ، هذا بالإضافة إلى الحيوانات الأليفة مثل : الإبل و البقر و الغنم و الماعز ، و حيوانات النقل مثل : الخيل و الحمير و غير ذلك .


الثروة المنجمية :


تقوم ثروة البلاد على الغاز الطبيعي والنفط. أهم مواردها : إنتاج بترول 424،7 مليون طن، إحتياط 35،6 مليار طن، إنتاج غاز طبيعي 35،9 مليار متر مكعب، احتياط 5250 مليار متر مكعب.


الصناعة:


ترتبط الصناعة في المملكة العربية السعودية بالنفط والغاز الطبيعي: تكرير وبترو كيمياء. وأهم المنتوجات الصناعية: الاسمنت القطران، قضبان الفولاذ، الاثيلين، العلف، جليكول الاثيلين، الايتانول الصناعي، ديكلورور الاثيلين، الستيارين، الصودا الكاوية، الازوت, حمض السيتريك، الاوكسجين، الميلامين، وهناك ايضا تحلية مياه البحر وصناعة المواد الغذائية. يتناول نزع الملح من مياه البحر حوالي 100 مليون متر مربع من الماء في السنة. وليست هذه الكمية بشيء يذكر أمام ال 9500 مليون متر مكعب التي تؤمنها سنويا المياه الجوفية والتي تستهلكها الزراعة. وفي موازاة ذلك تشهد اليوم المملكة نموا كبيرا في مجال الصناعات الزراعية- الغذائية وصناعة المواد الاستهلاكية التي تقوم على رؤوس الاموال الخاصة.


المرتبة في العالم : الاول في انتاج البترول واحتياطه، الخامس في احتياط الغاز الطبيعي، العاشر في انتاج الغاز الطبيعي، اخيرا، يؤمّ المملكة العربية السعودية سنويا، الوف من الحجاج لاداء فريضة الحج في مكة المكرمة والمدينة المنورة مما حمل الدولة على تأمين المسكن والمأكل والطبابة، بما يكفي لاستيعاب هذا العدد الضخم


المساحة : 2،149،790 كيلومتر مربع


عدد السكان : 21،4 مليون نسمة


الكثافة : 7،9 نسمة بالكيلومتر المربع


العاصمة : الرياض 1،800،000 نسمة


أهم المدن : جدة 1،800،000 نسمة ، مكة المكرمة 473،000 نسمة


اللغة : العربية (رسمية)


العملة : الريال السعودي



السكان


تشير أحدث التقديرات الصادرة عن مصلحة الإحصاءات العامة إلى أن إجمالي سكان المملكة بلغ نحو 23.37 مليون نسمة في منتصف عام 2002م بزيادة سنوية نسبتها 3.1 في المئة، ويشكل السكان السعوديون منهم نحو 74.2 في المئة، في حين يشكل غير السعوديين 25.8 في المئة. ويشكل عدد السكان السعوديين الواقعة أعمارهم تحت سن 30 عاماً نحو 72.6 في المئة من إجمالي عدد السكان السعوديين ويشكل الذين تقل أعمارهم عن 15 سنة نحو 45.2 في المئة.


وبلغ إجمالي القوى العاملة بالمملكة خلال عام 2002م نحو 7.4 مليون عامل منهم 3.66 مليون عامل من السعوديين يشكلون نحو 49.7 في المئة، فيما تشكل العمالة الأجنبية نحو 50.3 في المئة أي حوالي 3.7 مليون عامل. ويعمل في القطاع الحكومي نحو 0.9 مليون عامل، فيما يعمل في القطاع الخاص نحو 6.4 مليون عامل، وتشكل نسبة السعوديين في القطاع الخاص نحو 44.9 في المئة، في حين تشكل العمالة الأجنبية نحو 55.1 في المئة، وفي المقابل يشكل العاملون السعوديون نسبة 83.2 في المئة في القطاع الحكومي فيما تشكل العمالة الأجنبية نحو 16.8 في المئة .

مرية الغفله
24-09-2011, 03:03 PM
اليوم الوطني للمملكة:


تحتفل المملكة العربية السعودية بيومها الوطني في اليوم الأول من الميزان الموافق 23 سبتمبر (أيلول) من كل عام وذلك تخليداً لذكرى توحيد المملكة وتأسيسها على يدي جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود رحمه الله الذي أعلن قيام المملكة العربية السعودية عام 1351 هـ (1932م


علم المملكة:


علم المملكة العربية السعودية مستطيل الشكل عرضه يساوي ثلثي طوله، أرضيته خضراء وتتوسطه الشهادة (لا إله إلا الله محمد رسول الله) بخط الثلث وتحتها سيف عربي تتجه قبضته نحو سارية العلم مرسومة باللون الأبيض، ولا يجوز تنكيسه أو ملامسة الأرض أو الماء وذلك احتراماً للشهادة المكتوبة عليه


كلمات النشيد الوطني :


سارعي للمجد والعلياء *** مجدي لخالق السماء


وارفعي الخفاق اخضر *** يحمل النور المسطر


رددي الله اكبر.. يا موطني


موطني قد عشت فخر المسلمين .


عاش المليك للعلم والوطن.


الاستماع إلى النشيد الوطني


شعار المملكة:


يتألف شعار المملكة العربية السعودية من سيفين عربيين منحنيين متقاطعين تعلوها نخلة، ويرمز السيفان للقوة والمنعة والتضحية أما النخلة فترمز للحيوية والنماء والرخاء


عملة المملكة:


الوحدة الأساسية لعملة المملكة هي الريال السعودي وهو مغطى بالذهب وقابل للتحويل إلى العملات الأجنبية ويساوي 100 هللة وفئات العملة هي


الورقية: الريال، الخمسة ريالات، العشرة ريالات، العشرون ريالا الخمسون ريالا، المائة ريال، والمائتان ريال والخمسمائة ريال


المعدنية: الريال، الخمسون هللة، الخمس وعشرون هلله، العشر هللات، والخمس هللات


ويعادل الدولار الأمريكي 3.75 ريال (ثلاثة ريالات وخمس وسبعون هللة


المقاييس والموازين:


تعتمد المملكة في القياس النظام المتري، وفي الوزن الكيلو غرام


:التاريخ


تعتمد المملكة العربية السعودية في تاريخها رسمياً على التقويم الهجري المستند على هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. والسنة الهجرية القمرية 354 يوماً مقسمة إلى اثني عشر شهراً قمرياً


العطلات الرسمية:


العطلات الرسمية في المملكة كالآتي


عطلة نهاية الأسبوع: الخميس والجمعة


عطلة عيد الفطر: تبدأ من الخامس والعشرين من شهر رمضان إلى الخامس من شهر شوال ومدتها من عشرة أيام وحتى أسبوعين حسب توافقها مع عطلة نهاية الأسبوع


عطلة عيد الأضحى: تبدأ من الخامس من شهر ذي الحجة إلى الخامس عشر منه


وتعطل الدوائر والمؤسسات الحكومية أثناء هذه الإجازات


الفروع العسكريّة: القوّة البرّيّة ( جيش ), البحريّة, القوّات الجوّيّة, قوّة الدّفاع الجوّيّ, الحرس الوطنيّ, قوّات وزارة الدّاخليّة ( قوّات الدّفاع المدنيّ ) –


العمر العسكريّ : 17 سنة من العمر عمالة عسكريّة


إنفاقات عسكريّة : 18.1 بليون $ ( Fy97 ) إنفاقات عسكريّة


* أهم مدن المملكة


قسمت المملكة إدارياً لثلاث عشرة منطقة إدارية:
الرياض: وهي عاصمة المملكة العربية السعودية.
مكة المكرمة: تشمل مدن مكة المكرمة وجدة والطائف.
جازان: تقع إلى الجنوب الغربي على ساحل البحر الأحمر وتشمل جزيرة فراسان.
المنطقة الشرقية: وتشمل الدمام والخبر والظهران والهفوف والجبيل والقطيف الاحساء ورأس تنورة وأبقيق
عسير: تقع في المنطقة الجنوبية الجبلية وتشمل أبها وخميس مشيط
القصيم: تقع في الشمال وسط المملكة وتشمل بريدة وعنيزة والرس
حائل: تقع في جبل شمر إلي شمال القصيم
المدينة المنورة: وتشمل المدينة المنورة والعلا ومدينة ينبع الصناعية
الباحة: تقع شمال أبها وإلى الجنوب من الطائف
الحدود الشمالية: تضم مدن عرعر وطريف
تبوك: تقع شمال غرب المملكة وتشمل مدن تبوك والوجه وضباء وتيماء
نجران: تقع إلى أقصى جنوب غرب المملكة قريباً من الحدود اليمنية
الجوف: تقع إلى أقصى شمال غرب المملكة وتشمل سكاكا و، دومة الجندل.




مكة المكرمة


تقع مدينة مكة المكرمة على دائرة عرض 21 درجة و27 دقيقة وخط طول 39 درجة و49 دقيقة، وهي مقر إمارة منطقة مكة المكرمة ويوجد بها الكعبة المشرفة، والمسجد الحرام، قبلة المسلمين، مقام إبراهيم عليه السلام، المشاعر المقدسة (منى، عرفات، المزدلفة) جامعة أم القرى، ومقر منظمة المؤتمر الإسلامي.


المدينة المنورة


تقع المدينة المنورة في الشمال الغربي للمملكة على دائرة عرض 24 درجة و28 دقيقة شمالاً وخط طول 36 درجة و39 دقيقة شرقاً، وهي مقر إمارة منطقة المدينة المنورة وبها المسجد النبوي الشريف، قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، الجامعة الإسلامية، ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف .


الرياض


تقع مدينة الرياض في وسط شبه الجزيرة العربية تقريباً، على دائرة عرض 24 درجة و42 دقيقة وخط طول 46درجة و42 دقيقة، وهي مقر إمارة منطقة الرياض، وهي عاصمة المملكة العربية السعودية، بها جميع الوزارات والسفارات والقنصليات الأجنبية، قصر اليمامة، مجلس الشورى، قصر المؤتمرات، مطار الملك خالد الدولي، ستاد الملك فهد الدولي، مجمع التليفزيون ، الحي الدبلوماسي، جامعة الملك سعود، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، منطقة قصر الحكم، كلية الملك فهد الأمنية، كلية الملك عبدالعزيز الحربية، كلية الملك فيصل الجوية، المستشفى التخصصي، مستشفى الملك خالد الجامعي، مستشفى الملك خالد للعيون، ومستشفى الملك فهد للحرس الوطني.


جدة


تقع مدينة جدة على السهل الساحلي الشرقي للبحر الأحمر، الذي يمثل امتداداً طبيعياً للسهل الساحلي المعروف بتهامة بين دائرتي عرض 25 ـ 21 ، 45ـ 21 شمالاً وخطي طول 5 ـ 29، 20 ـ 39 شرقاً.


وهي ميناء بحري رئيس، لذا فقد كان دورها الأساس والتاريخي كونها ميناء ومدخلاً إلى الأراضي المقدسة، ونقطة مرور للحركة التجارية، الأمر الذي جعلها في الوقت الحاضر أهم مركز للاستيراد والتوزيع في المملكة وبالتالي فهي تسيطر على معظم النشاط الاقتصادي فيها لوجود الميناء البحري والجوي.

مرية الغفله
24-09-2011, 03:05 PM
أبها


تقع مدينة أبها في منطقة عسير على دائرة عرض 18 درجة و14 دقيقة، وخط طول 24 درجة، و30 دقيقة وهي مقر إمارة منطقة عسير، وتضم أهم مصايف المملكة، وتعد من مناطق الجذب السياحي، شهدت تطوراً كبيراً في هذا المجال، وبها مطار أبها المتصل مع باقي مطارات المملكة، متنزه عسير الوطني، السودة، دلغان، القرعاء، الهضبة، السحاب، ووادي المحالة.


حائل


تقع مدينة حائل غرب وادي الأديرع، ويعرف باسم وادي حائل على دائرة عرض 27 درجة و30 دقيقة شمالاً، وخط طول 41 درجة و43 دقيقة شرقاً، وهي مقر إمارة منطقة حائل.


تعد منطقة حائل من مناطق الجذب الحضارية وتشتهر بعدد من الآثار القديمة كالقلاع والقصور القديمة مثل: ياطب، جانين، فيد، جبل حبشي، الثعيلبي، وبها رسوم وكتابات ثمودية ومقابر في ضايف، والسفن.


الباحة


تقع مدينة الباحة في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة، على دائرة عرض 20 درجة و15 دقيقة وخط طول 41 درجة و28 دقيقة، وهي مقر إمارة منطقة الباحة.


وهي منطقة جذب سياحي ذات طبيعة هادئة، وجبال شاهقة، وغابات كثيفة، وجو معتدل، تتوافر بها مجموعة من المزروعات لخصوبة أرضها، ويبلغ عدد أسواقها خمساً وعشرين سوقاً خلال ستة أيام في الأسبوع عدا يوم الجمعة.


بريدة


تقع مدينة بريدة في وسط شبه الجزيرة العربية، على الحافة اليسرى لمجرى وادي الرملة على دائرة عرض 26 درجة ودقيقتين، وخط طول 43 درجة و58 دقيقة، وهي مقر إمارة منطقة القصيم وتشتهر بالزراعة، وبها مستشفى الملك فهد التخصصي، برج مياه بريدة، مركز الملك خالد الحضاري، مدينة الأمير عبدالله بن عبدالعزيز الرياضية، ومصانع مختلفة تنتج الأسمنت والطوب والإسفنج والأثاث والطوب الفخاري والبلاستيك.


تبوك


تقع مدينة تبوك في شمال غربي المملكة، على دائرة عرض 36 درجة، و65 دقيقة وخط طول 28 درجة، و49 دقيقة، وهي مقر إمارة منطقة تبوك.


تعد تبوك من المدن الزراعية، حيث يوجد بها العديد من المشروعات الزراعية المهمة التي تنتج القمح والفاكهة والدجاج والبيض، اشتهرت بزراعة الأزهار وتصديرها، يوجد بها العديد من الآثار الإسلامية، ومنها مسجد التوبة الذي صلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل غزوة تبوك.


جازان


تقع مدينة جازان في جنوب المملكة على دائرة عرض 16 درجة و53 دقيقة وخط طول 42 درجة و33 دقيقة، وهي مقر منطقة جازان، وتضم المنطقة سد وادي جازان من أكبر سدود المملكة إذ تبلغ طاقته التخزينية 7 ملايين متر مكعب، وهي غنية بالإنتاج الزراعي، كما تضم معالم تاريخية قديمة مثل مدينة عثر وقلعة أبو عريش. وبها ميناء جازان، على ساحل البحر الأحمر، ثالث موانئ المملكة من حيث السعة، والبوابة الرئيسة لواردات الجزء الجنوبي الغربي من المملكة.


الدمام


تقع مدينة الدمام في المنطقة الشرقية على دائرة عرض 26 درجة و30 دقيقة وخط طول 50 درجة و6 دقائق، وهي مقر إمارة المنطقة الشرقية.


تشتهر المنطقة بحقول البترول، وبها مقر شركة أرامكو السعودية، وفيها مدينة الجبيل الصناعية، وميناء الملك عبدالعزيز البحري، المؤسسة العامة لخطوط حديد المملكة العربية السعودية، متنزه الملك فهد، مطار الملك فهد الدولي، كورنيش الدمام، جامعة الملك فهد للبترول والمعادن جامعة الملك فيصل، ومعهد سلاح


الطيران.

مرية الغفله
24-09-2011, 03:08 PM
سكاكا


تقع مدينة سكاكا في الطرف الشمالي للنفود الكبير، على دائرة عرض 29 درجة و59 دقيقة وخط طول 40 درجة و12 دقيقة، وهي مقر إمارة منطقة الجوف، وهي مدينة زراعية تعد من أغنى مناطق المملكة بالآثار التاريخية، تمثل عهوداً تاريخية مختلفة مثل حصن زعبل، تل الساعي، أعمدة الرجاجيل، قلعة الطوير، قلعة مارد، ومسجد عمر بن الخطاب «رضي الله عنه».


عرعر


تقع مدينة عرعر في منطقة الحدود الشمالية على دائرة عرض 30 درجة وخط طول 41 وهي مقر إمارة منطقة الحدود الشمالية، وهي مدينة ذات أهمية جغرافية كونها ملتقى طرق مهمة ـ العراق ـ الجوف ـ المدينة المنورة ـ القريات ـ حفر الباطن ـ يمر بها خط أنابيب التابلاين.


نجران


تقع مدينة نجران في الجنوب الغربي للمملكة، على دائرة عرض 17 درجة و37 دقيقة وخط طول 44 درجة و26 دقيقة، وهي مقر إمارة منطقة نجران.


تشتهر بالزراعة، وبها سد وادي نجران، الذي يعد من أكبر السدود المقامة في المملكة بطاقة تخزينية 85 مليون متر


مكعب، يكثر فيها النخيل، وأشهر آثارها المنطقة الأخدودية التي ورد ذكرها في القرآن الكريم




http://www.sodfah.com/vb/storeimg/img_1284994323_511.jpg





قلبي تولع بالريــــــــاض*** حب ٍ ورثته من الجدود


ياصفحه ناصعه البياض*** زرعت الصحراء ورود


يانجد ياأرضي وسماي ***يعجز عن الوصف اللسان


الحـــب مالي فـــيه راي***مــاظن لي غيــرك مكــان

مرية الغفله
24-09-2011, 03:11 PM
اولا


الازياء


http://www.qatar-photo.com/gallery/data/500/medium/12541555.jpg


اشتهر ثوب "النشل" ويعرف ايضاء بالمسّرح "لجزيرة العرب كأحد الملابس النسائية
القديمة والتي كانت ترتديها النساء ويتباهين بها في دول الخليج
كالسعوديه والبحرين و قطـــر والكويت والإمارات .


http://www.shamsqatar.com/upload/uae/grang3oh.bmp


ويتصف ثوب النشل بالاتساع حيث كانت ترتديه النساء في المناسبات الكبيرة
كالأعياد وحفلات الزواج،ويصنع عادةً من أقمشة حريرية سادة مثل
"أبولميرة" و"المزداية" و"الثلايج" وغيرها من الأقمشة التي تزدان بالألوان
الجميلة الزاهية كالأحمر والأزرق والبنفسجي والأخضر، ولكن اللون الأسود يتميز
بجاذبيته عن سائر الألوان الأخرى وتفضله الكثيرمن النساء.


http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/169/thoob2.jpg


ويطرّز ثوب النشل عادة بنقوش ذهبية متنوعة تزيد من بريقه وجماله،
حيث يصنع بشكل يدوي من قبل النساء والحرفيين من أهل قرى المنطقة
باستخدام الإبرة والخيط بعد شراء الأقمشة الخاصة به من الأسواق الشعبية
التي كان تجارهايجلبون هذه الأقمشة من البحرين والهند، ومن المتعارف
عليه أن ثوب النشل كان يباع بأسعار مرتفعة جدا في ذلك الوقت


http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/169/10050.jpg


بعد أن عزفت النسوة عن صنعه لاستغراقه وقتا طويلاً للانتهاء من خياطته.
واعتادت النساء على لبس ما يسمى بـ"الدرّاعة" تحت ثوب النشل،
خاصة إذا كان شفافا، والدراعة ثوب طويل ذو أكمام طويلة يتدلى إلى الأرض ،


وقد يكون ثوب النشل مفتوحا من جانبيه في أطرافه السفلى،
كما يتميز بإمكانية ارتدائه بمفرده دون رداء خارجي، وحينها يتم تطريز
أطرافه وما حول الرقبة، ويصنع من أنواع مختلفة من الأقمشة السادة
أو الملونة كالحرير والقطن والصوف والكتان.
ومن القطع التي تلبس تحت الدراعة وثوب النشل "السروال"
الذي تفنّـن وبرع أهل الخليج في نقشه وزخرفته،
وكان استعماله مشتقا من نفس السروال الذي انتشر استعماله في الهند وإيران،
ويكون السروال عريضا من الأعلى، ويجمع عند الخصر،
ثم يشد بواسطة حبل من الحرير المجدول يسمّى "تـّكة"،يشبه تقريبا هذا ويكون مقلم احيانا او مشجر


http://mousou3a.educdz.com/img/01_329348_18.jpghttp://mousou3a.educdz.com/img/01_329348_19.jpg


وعادة ما يصنع السروال من لونين من القماش من نفس قماش الدراعة أو ثوب النشل،
ويكون القطن للقسم العلوي منه والحرير للقسم السفلي الذي يصل إلى الكاحل،
حيث تطرّز حاشيته السفلى، ثم تسدّ فتحة القدم بأزرار تصنع خصيصاً له،
وحتى يتـّضح تطريز "السروال" السفلي تصنع الدراعة بحيث
لا تكون طويلة كثيرا أو تكونطويلة ولكن مع فتحة على الجانبين.
وجرت العادة قديما ً أن تلبس النساء المتزوجات فقط ثوب النشل،
أما الفتيات غير المتزوجات والصغيرات فيلبسن ما يسمّى بـ"المخنق"


http://www.qatar-photo.com/gallery/data/500/IMG_01377.jpg


http://www.qatar-photo.com/gallery/data/500/DSCF2418_1.jpg


وهو غطاء أسود للرأس يتكون من قطعة قماش من الحرير الأسود الشفّاف
من الشيفون أو الجورجيت أو التل، وتلتقي إحدى زاويتيها بالأخرى
وتخاط حتى لا تبقى إلا فتحة صغيرة بمقدار الوجه وتطرّز بخيوط
الحرير وأسلاك الذهب أو الفضة من الأمام وحول الرأس.
ولا يزال ثوب النشل يلقى رواجا ً واسعاً عند نساء المنطقة الشرقية،
وأصبحت معظم محلات بيع الجلابيات وأشهرها لا تخلو
من قطع ثياب النشل التي أدخلت عليها بعض التعديلات في الألوان
والنقوش بما يتناسب مع خيوط الموضة الحديثة، ومازالت النساء الكبيرات
في المنطقة الشرقية يرتدينه في حفلات الأعراس والأعياد، كما أن الإقبال زاد
على ارتدائه من قبل الفتيات اللائي لم يكنّ يرتدينه قديما وخاصة في الحفلات
التراثية التي يتم إحياؤها بين الفينة والأخرى في المنطقة.وتحرص الفتيات على ارتداء ثوب "النشل" في يوم"النافلة"
وهوليلة الخامس عشر من شعبان حيث تجتمع النساء والفتيات
في أحد البيوت بعد إعداد أطباق مختلفة من الأكلات الرمضانية
التي اشتهرت بها المنطقة، كما يلبسنه في ليلة رمضان حيث تضع
النساء والفتيات الحنـّاء بطريقة "الطباق" احتفالاً بقدوم رمضان، كما يرتدينه
في حفلات القرنقعوه او "القرقيعان" التي تقام في الخامس عشر من رمضان،
بالإضافة إلى يوم (الحنّاء) وهو اليوم الذي يسبق يوم العرس،


http://www.qatarpictures.com/qatargallery/up3/files/1/DSC_8269.jpg


ولا تزال العروس حتى الآن في معظم قرى ومدن منطقة الأحساء ترتدي
ثوب النشل الأخضر، كما تلبسه الفتيات المدعوات بألوانه المختلفة للمشاركة
في إحياء مثل هذه المناسبات الكبيرة ,,,


هذا بالنسبه للازياء

مرية الغفله
24-09-2011, 03:13 PM
موضات, صيحات, ونزع حجاب.
هذا ما يريده بنو علمان.أعداء الإسلام .
كلا. لن تنالوا منيّ .
سأبقى صامدة .. سأبقى أحيا بالطهر والعفاف
هكذا نريدك أختي الغالية .
نريدك ابنة لخديجة ,
و لعائشة ,
و لصفية ,


ثانيا



الحلي الذهب والمجوهرات






http://www.alamuae.com/gallery/data/media/3/nooo7.jpg





وهي عباره عن





الهامه - القلايد- الخماخم او الخرصان - الكف - البناجر- الحلاق- المرتعشه- معضد- خواتم





راح احط صور للي الاقيه موجود...









http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/169/16asa.jpg






وهذي صوره للهامه وهي من الذهب توضع على الراس



وتسمى بالطاسه في بعض المناطق ايضا



ولها اشكال واحجام مختلفه ومتعده












http://www.twareekh.com/images/upload/companies/Section-A%20coins%20nekless-1.jpg




القلاده وهي تكون اما من الذهب او الفضه


الحلق للإذن وتسمى الخماخم او الخرصان للنساء والبنات . ومنه فضه وذهب





http://www.qatar-photo.com/gallery/data/650/IMG_5449.jpg


الحجول+ القلاده





http://www.qatargallery.com/arabic/data/media/169/kaaf2.jpg




الكف :- قطعة ذهبية جميلة تجمع بين الأساور والخواتم والسلاسل وتتميز بوجود خمسة خواتم مختلفة التصميم تتصل عن طريق خمس سلاسل ذهبية قصيرة جداً بقطعة ذهبية على ظهر الكف , وهذه القطعة تتصل هي الأخرى بأسوره ذهبية عن طريق سلسلة ذهبية قصيرة , توجد بعض الكفوف بخاتم واحد أو إثنين أو ثلاثة ولكن الشائع الكف ذات الخواتم الخمسة









http://www.bab.com/admin/articles/3_2002/images/nimg6176.jpg






كانت(البناجر) و(الأسورة الذهبية) او الغوايش هي الزينة الشائعة التي تتحلى بها المرأة في معصميها،






http://www.albdoo.info/uploaded2008/17429/11227587219.jpg



المرتعشة :- قلادة عريضة تلف حول العنق بأكمله وتتدلى منها سلاسل ذهبية مكونة من عدة أشكال متناسقة تحدث بريقاً جميلاً من ارتعاشها خلال الحركة ولذلك سميت المرتعشة



http://www.alnahaam.com/4images/data/media/9/mr.jpg




( لازم)




الازم مصنوع من الفضه وهو عباره عن قلادة الرشرش في الوقت الحاضر المصنوع من الذهب .








الحلاق : وهو عباره عن حلقه توضع على الراس تشبه الهامه تقريبا



الخاتم : طبعا اما يكون من الذهب الخالص ومزخرف او من الفضه ومزين بالياقوت او الزمرد

مرية الغفله
24-09-2011, 03:15 PM
ازياء خاصة بمكة والمدينة ...


هذا يخص مكة اسم الثوب درفة الباب يكون قطعة واحدة من الامام قطعة ومن الخلف قطعة
مطرز بالكنتيل والقصب ويكون التطريز موزع بكثرة على الثوب



http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29858.imgcache.jpg




الثوب الفوشي مديني اسمو (مصكك.. او.. مشبر) يتكون من ثلاث قطع ثوب داخلي والمشتغل الخارجي وسروال مشتغل وطرحة




http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29859.imgcache.jpg



http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29860.imgcache.jpg
الزبون ) لاهل مكة والمدينة يتكون من ثوب داخلي وثوب شفاف مشتغل من الاوراقنز ويتلبس على الراس المحرمة والمدورة..
http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29861.imgcache.jpg



http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29862.imgcache.jpg


هذا الثوب يخص مكة والمدينة


http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29863.imgcache.jpg



http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29864.imgcache.jpg


هذا ثوب مديني وهذه الكراسي تخص العروسة وقت الزفة تمشي العروسة فوقها الى ان تصل الى الكوشة وهذه الكراسي
تكون في الكوشة للعريس والعروسة يخص تراث المدينة المنوره


هذا ثوب يخص عسير وابها


http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29876.imgcache.jpg




http://www.makkawi.com/forum/imgcache/29877.imgcache.jpg



هذا يخص مدينة جازان


ملابس جازانية قديمة ما زال كبار السن يرتدونها مكونة من ثلاث قطع هي إزار وسميج وشماغ (ازار وجاكيت وشماغ)
تختلف ما بين المنطقة الجبلية والساحلية إذ تأخذ ألوان حادة وأحياناً سوداء بخطوط ملونة زاهية في القسم الجبلي من المنطقة وتأخذ اللون الأبيض عادة في تهامة وقد يرتدى عليها الجنبية ، أو الشفرة .. فيما يسمى الحزبة .




http://wawameen.googlepages.com/1.gif




http://wawameen.googlepages.com/2.gif
ملابس القسم الجبلي ، تتميز بحدة ألوانها وتشعب خطوطها وهي تتكون من ثلاث إلى قطعتين بألوان فاقعة عادة مع لبس الحزبة أو الجنبية وأحياناً يمتشق السلاح أثناء لبسها في المناسبات العامة هذا فيما يخص الملابس الرجالية وهناك أنواع من الملابس التي تخص المرأة تتميز بكثر ألوانها الزاهية .

مرية الغفله
24-09-2011, 03:17 PM
الملابس النسائية


وتنوعت الملابس النسائية في المنطقة فهناك ملابس تميز بها القسم الجبلي وأخرى القسم الساحلي وإن تميزت الملابس الجبلية بزعهاء ألوانها وقلة تنوعها إلا أن ملابس القسم الساحلي تنوعت أشكالها ومسمياتها وألوانها أيضاً ولها مسميات كــالزم والميل والكرتة وأسماء أخرى كثيرة .



http://wawameen.googlepages.com/3.gif






http://wawameen.googlepages.com/4.gif




http://wawameen.googlepages.com/5.gif


( نماذج لبعض الملبوسات النسائية في تهامة جازان )



http://wawameen.googlepages.com/6.gif



http://wawameen.googlepages.com/7.gif



http://wawameen.googlepages.com/8.jpg

مرية الغفله
24-09-2011, 03:18 PM
(عادات أهل مكة قديماً).




قال تعالى


( انـّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )


لكل شعب عاداته وتقاليده التي اعتاد عليها ومن باب “معرفة الثقافة والاستمتاع بالفنون ” والذي هوأحد أهداف مدونتي المتواضعة
أحببت ان اشارككم معرفة احدى العادات القديمة التي كانت موجودة قديماً في مكة الحبيبة


التي انقرضت معظمها الان بسبب التقليعات التي اتت الينا من الغرب
بداية سأتحدث عن طريقة حفلة الزواج (الفرح ) وهذا طبعا قبل اربعين سنة على الاقل
وفضلت ان ارويها لكم يااحبتي بالفاظ حجازية عشان تاخذوا فكرة عن اللهجة
من البداية
اذا الولد كبر وصار راجل يعتمد عليه على طول يحاولوا يسعولوا في الجواز
وحتى البنت متى ما ادركت وفزت وصارت ست بيت يجوزوهاالمهم الاب يحاول يذكر كل الاقارب والاصحاب والاحباب انو عندو بنت على وش جواز
او يكلم العمدة يسير يطبخوا الهرجة سوا



الملكة ( عقد النكاح )
واذا صار النصيب وتمم الله على خير يجتمع الاب واقارب الولد وابو العروسة واقاربها وينزلوا للحرم المكي ويملكوا ويشربوا الزمزم
بنية التوفيق وبعدين يرجعو للبيت ويسوولهم عشوة خفيفة
واذا سوو الملكة في البيت يجتمعوا بعد قراية الفاتحة ويوزعوا حلاوة الملكة وشربيت ( عصير ) غالبا يكون توت او مشكل
يجيبو حلاوة لومنية لوزية بتاسة عسلية اي ( طاسه ) واحيانا يقدمو حلاوة لدو وحلاوة لبنية ويجيبو شريك او كعك سحيرة منو حلاوة ملكة ومنو
عشوة او تلبيبة قبل العشا وقبل الشغل التقيل
حلاوة الملكة
وحلاوة الملكة كل بيت يتفنن في تزينها ناس تسويلها شرايط دنتيلة وناس تسويلها كرانيش وناس تخيطها بخيوط حرير
زي الطربوش يعني كل واحد يزين على قد ما يقدر وشوفو كيف سبحان الله اتغيرت الدنيا والحلاويات صارت اشكال وألوان في الرخيص وفي الغالي والفاااحش في السعر وسارت الشغلة كلها منظرة وفشخرة يالطييييف مع انو حلاوة الملكة زي الرمز تعبير عن الفرح ويسير الناس تدري والله فلان شبك فلانة


علبة المهر
علبة المهر اللي يقدموه لأهل العروس علبة خشب قد المصحف تتلف بقماش مطرز وينحط جوتها المهر
بدل مابقدموه في يدهم زي كأنهم بيعطوهم صدقة والا شحتة ( والله زمان كان كل الذوق عندهم )
الجسيس او ( المزهب)
هو فنان يغني بصوته بدون موسيقى وهي عبارة عن موشحات وابتهالات ودعوات للعريس والعروسة ويجس هديك المجسات اللي تقشعر البدن وتحرك القلب وخدو ترديدات واهاااااات وتسمعو الحرايم من ورا الرواشين والخارجة يغطرفو وحتى كمان البنات الصوغار اللي مايعرفو يغطرفو يصرخو ويزعقو مبسوطين علامة على الفرح والترحيب بقدوم العريس لبيت العروسة في موكب كبير يضم العريس وابوه واخوانه واعمامو وخيلانو يعني جماعتو يمشو الين قبل لايوصلو لبيت العروسة
يوقفوا على جمب ويمشو زي الطابور ويجيبو الاتاريك المزينة بالسلاسل والخلاخيل
والمعاشر والبواخر اللي فيها الحلاوة والفوفل واللومنية حلاوة النعناع والهيل والقرنفل وسكر النبات والكولونيا الليمون
وغير كدة المباخر اللي تعبك منها ريحة العودة الاصلية
واللي يشيل الحاجات هادي الاقارب والجيران مو زي دحين يجيبو عمال قال ايش يستحو يشيلو الاتاريك والمعاشر والبواخر
وهادا سبب انو زي هادي الحاجات بدأت تنقرض وتقل مو زي ماكانت زماااااان
تحضيرات الجواز اي ( الفرح )
مثلا بيت فلان عرفنا انو ولدو اتجوز او بنتو
تلاقو أهل الحارة كلهم زي الاهلية مافي واحد بينهم قليل خاتمة وقصيف مروة كلهم اهل واجب وتكميل وفزييييعة على قد مايقدرهم الله
ويجو لابو العريس ويقولو هادا مفتاح البيت والمقعد ( الغرفة اللي جمب الدهليز في الدور الأرضي
يستقبلوا فيها الاوادم والضيوف اللي يجو على غفلة وبدون موعد ) تحت يدك والتاني يجي ويقله السطوح تحت امرك يا والتالت يقولو هادا مفتاح الحوش حط فيه الرفودة زي الطليان (يعني الخرفان اللي تجي هدية ومساعدة من أجل عشاء الفرح )
وولدكم ولدنا وبنتكم بنتنا وفرحنا واحد مو زي دحين كل مين نفسي نفسي لو الجار يبغى البيت يقله والله معليش
الكهرباء عندي ضعيفة ما تتحمل والا مني فاضي المهم يصرف الجار على اهون سبب
والجواز يا يسووه عند العريس او بيت العروسة
على حسب صغر وكبر البيت وعلى حسب تواجد الاهلية يعني يشوفوا الاكترية فين ويسووه جمبهم يسير يريحوهم من ضرب المشاوير.ولو فرضنا ماكفى البيت اذا في ارض والاحواش جمبهم يزبطوه كمانة زي الملحق يسير يستقبلو فيه بقية المعازيموالحريم والناس الفزيعة تبات عند اهل العروسة او العريس وبعضهم يجيب حوايج معاه للكم اليوم حقت الفزعة مو خلو بالكم الفرح احيانا تلاتة ايام لأسبوع وهما يجهزو ويعبدوا فيه
واهل العريس يعلقو اللمبات من بدري يسير الناس كلها تاخد بالها إنو بيت فلان عندهم جواز أو ملكة
المهم تترش الارضية من الضحى بالموية حتى التراب يهجد وما يطير مع الغبرة
ويفرشو الجلايل (السجاد ) على الارض ويحطو التيازير على الجدران ويمدو اللمبات في الحارة كلها تسير منورة زي الظهر تبارك الرحمن

مرية الغفله
24-09-2011, 03:21 PM
الدبش


عبارة عن ملابس العروسة يودوه لبيت الزوجية يرصو الحوايج والشغلات الباقية , طبعا اللي يروح ام العروسة واختها الكبيرة و خالتها عمتها يعني الشغلة محسوبة حق 5او 7 او 9والحريم مو زي دحين كأنهم رايحين تمشية كل بنت تبغى تروح طيب اذا البنات كتيرين تبارك الرحمن مو حلوة تجتمعوا كلكم بربطة المعلم وتروحو , ومن معتقدات زمان كانوا الحريم يقولوا اللي يدعس اول واحد على رجل التاني ينشكم (تضعف شخصيته )ومالو كلمة بعد كدة والراجل لازم يفقع رأس بسة (يقطع رأس قطة ) ولو كانت عري (قط ذكر متوحش) يكون احسن تسيرالحرمة تتوهور وتنفجع (تخاف) من جوزها , البنات اللي على وش جواز يقرصو العروصة في ركبتها او فخدها يسير يتجوزو على طووول (من باب التفاؤل)


الرفد


نوع من الهدية او المساعدة يقدموه الناس والجيران والاحباب للعريس يسير يعاونوه (من أجل المساعدة والمحبة ) وتلاقي الناس تقدم الرفد للعريس اللي يجيب فلوسواللي يجيب ارزاق واللي يجيب طليان ( خروف جمعها خرفان ) واللي يجيب مقاضي (مواد غذائية ) واللي يجيب ملابس , ماشاء الله الناس كلها تجيب وتكثر الرفودة لدرجة يحطوها في الحوش في بيت من بيوت الجيران يسير يستعملها العريس بعد كذا , من جد كانوا رجااااااال يساعدو كل واحد ينوي الجواز ويهمهم يسترو الشباب والبنات والله لو استمر احوال زمان في هادي الايام كان مابقي ولاعانس في البيوت وكلو توفيق بأمر الله ومايشيلو هم شي كل مين يفزع للتاني من غير مقابل كلهم يدورو الاجر من الله عز وجل وعلى قولة سوي طيب وارمي في البحر واللي يقدم السبت يلاقي الاحد


قطع الستارة


قبل الفرح بسبعة أيام كان في يوم اسمه قطع الستارة والستارة هادي كانوا يستأجروها مطرزة بالترتر والدنتيل وهادي ينصبوها وتجلس وراها العروسة وبعدين يمسكوا العروسة بعدما يجروا وراها من مكان لمكان الين يمسكوها ويحطوها ورا هادي الستارة (يعني مطاردة ورى العروس في انحاء المنزل ), وتجلس العروسة فيها فوق طوراحة مشتغلة وخداديات مشتغلة ومطرزة ولايقة باسم عروسته (اسمها مطرز على المرتبة والخداديات وكمان على الستارة) وخلال دي السبعة الأيام يكونوا اهلها وحبايبها داخلين نادرين عليها بالأكل عشان تتغذى الين ما تصير خدودها زي التفاحة من كفتة ومسلوقة , لبيض مسلوق , وفاكهة وعصيرات أشكال والوان ومن دي الحاجات اللي ربنا يقدرهم عليها وكمان أهلها وقرايبها اللي حضروا قطع الستارة كل وحدة تشتغل الشغلانة اللي ربنا يقدرها عليها مافي وحدة تقعد فاضية ولا تتمنظر , منهم مين تساعد ام العروسة ومنهم اللي تفصل وتخيط ملابس العروسه ومنهم اللي تحنيها (الحناء ) ومنهم اللي تطبخ وتباشر الضيوف الموجودين, ومنهم اللي يستعدوا بترتيب نصبة الشاهي واللي تكوي الملابس وترتبها في الشنط حقت العروسة عشان لمن يودوها يدبشوها على بيت العريس , ومنهم اللي تهتم ببشرة العروسة : كانوا يحطولها النشا بماء الورد على وجها , وكمان يطحنون الفخار ويحطوه على وشها بعد ما يعجنوه بالموية و عليها بالمشقرة من أجل تنظيف الوجه ( حركات يا اهل اول والله مو زي دحين الله يخلي الكوفيرات والمقينات ) وأصلا اهل اول في دي الايام السبعة ما يتكلفوا داك الشي كل شيء ببساطة , كان يجيهم الخير من الأهل والجيران خلال دي الأيام , بس اللهم الطباخ اللي يجلس عندهم هادا الأسبوع يطبخ بكل اللي يرسلوه الحبايب من دبايح واكياس رز حاجات من دا اللي يتسوا في الافراح والولايم , وكانت العروسة ما تبان وهيا ورا الستارة , مايسير احد يشوفها الا وهيا متلتمة (متخفية عن الأنظار وتضع اللثام على وجهها ) مايبان منها غير عيونها !!! تعرفوا ليش؟؟؟ علشان لا تروح طلعتها وكمان من باب انو محد يشوفها الين ما يجي عريسها يوم الفرح ويكون اول واحد داك اليوم يشوفها ( ياعيني على هالحركات )


الغمرة او ليلة الحنا


وهادي الشغلات تسير قبل الفرح بأسبوع من ضمن حاجات الغمرة هادي خاصة بالحريم , قبل الجواز باسبوع يتجمعوا الاهلية القريبين ويمسكو العروسة يحنوها اما اللبس حق الغمرة مالو نوع معين بس اللبس الهندي او البنجابي كان منتشر ويغطو وجه العروسة عشان لاتروح طلتها ويتحنو الاهلية واذا زادت من الحناء شيء يقرطسوها (يغلفوها بالنايلون) ويوزعوها للموجودين وبعدها تبدأ الغطرفة ( الزغاريد) والاغاني , وبعدين يتناولون العشاء ويسموها العشوة بالتعتيمة ( شريك , كعك , جبن بلدي , زيتون , أمبة (ايدام هندي بالمانجا) , حلاوة , مخلل قرن فلفل نص ليمون فحل بصل ) طبعا كل واحد له حركات وطقوس وعادات في ليلة الغمرة منها مثلا يجيبو تفاحة ويشقروها ( قطعها من المنتصف ) ويحطو جوتها ريال فضة , ويعلقوها زي السلسة في رقبة العروسة


وخداديات مشتغله


عارفين الخدادية هي المخدة , كانت الخدادية من القطن والنوع المزبوط مخلوطة بريش الطيور وتلاقوها نااااااااعمة ولينة زي خدود البنات , ومن هنا يقولوا جاء الاسم خديات ( خدود البنات )


ومنهم من يستعد بنصبه الشاهي


نصبة الشاهي هو المكان اللي يسوو فيه الشاهي , والنصبة دولاب خشب مزخرف منقرش اشكاااال وألوان ينحط جوتو فناجين الشاهي والبراريد والتلقيمة والموية الفايرة (الحارة لدرجة الغليان)


القهوجي


طبعا معروف هو اللي يهتم بالمشروبات شاهي بانواعه وغير القهوة و يجي بالعدة حقتو براريد وفناجين وبنت المنقل ( الكانون ) اللي يوضع فيه الفحم المشتعل , وايضا كيس فحم , كمان شاهي الفحم لاتدل عدوك عليه , لان الشاهي اللي يطبخ على الفحم طعمه مرة جناااان , المهم يتواعدوا مع القهوجي من العصر عشان يحجز مكان مزبوط في الفرح ويبدأ يسوي الشاهي والقهوة الى اخر الزواج وهو ماشاء الله براد رايح وبراد جاي


موعد الزواج


الاغلب والمعروف في الليل من بعد العصرية يجتمعو الاهلية الى بعد العشاء ماتجي الساعة 11 او 12 الا الزواج منتهي , وفي ناس كانوا يعملوه قيلة في الظهر يعني غدوة على السريع تقريبا من الضحى على الساعة 10 يجتمعو الى الظهر يصلوا ويتغدو ويجلسوا الى العصرية وكلواحد على بيته وهادا النوع اللي يسموه زواج البدو لانهم دايما يعملون افراحهم في النهار اما اهل الحارة مايبغالهم عزيمة مو خلاص كل أهل الحارة زي يالأهل فما يحتاجوا يجي واحد ويقلهم تعالوا سوو وافعلو , ماشاء الله كانوا أهل واجب وتوجيب مايستنو حمدا ولا شكرا , والناس البعيدين شوية يرسلولهم كروت الفرح وكانت اوراق تنكتب باليد يشوفو احسن واحد في الخط (يعني خطه جميل في الكتابه ) مو زي دحين الكروت اشكال وألوان وفي كروت توصل الى 500 ريال للكرت الواحد فقط واكتر والمصيبة اخرتها تترمي في القمايم الله يعزكم


الفرح


طبعا التحضيرات قلناها فوق اما الآن نجي لوقت الاكل ماشاء الله عليهم كانوا يطبخون قدر العربي او السليق اذا كان الجو بااارد , او زربيان والا كابلي مع السمبوسك والطرمبة شي يفتح النفس طبعا يجي الطباخ بنفسو ويجيب العدة معاه ويجلس يطبخ على الحطب والفحم وتحسو الاكل ريحتو فاااااايحة تشهون اللي ما يتشهون النفس طيبة واللقمة هنية والقلوب على بعضها (الله الله على هالقلوب النظيفة ) , واذا زاد شوية اكل يلموه في اكياس او صحون ويعطو لجيرانهم البعيدين واللي ماقدرو يحضرو الفرح أويروحوا جهة الحرم المكي ويتصدقوا بيه على الفقراء , بعد العشا يجي عاد الفرح والصهللة بالمزماااااار والاغاني والرقص الى الساعة 4ونص 5 عربي يعني يوافق الساعة 12 ليلا


النصــــــــــــــة (الزفة والجلوس على الكوشة )


ولمن تتنص العروسة على عريسها كان مرة عيب عليها انها تفتح عينها وتطالع في أحد ان كان ستا ت ولا حتى ان كان العريس لا بعدين يقولوا عليها جريئة ووقحة وما تستحي ومن دا الكلام
تعالوا اسمعوا يا بنات اليوم فين الحيا بس ؟؟؟ سارت البنت يالطيف عينها قويه وسار الرجال هو اللي يخجل (كل شيء سار العكس في هذا الجيل )
وكمان كانت في حركة حلوة يسووها اهل اول وهي انهم لمن تتنص العروسة ينصوا معاها وحدة بنت صغيرة لابسة زيها بالظبط بس على مصغر يشرعوها ( فستان الفرح ) كمان زي ما يشرعوا للعروسة ويسوولها حركات زي حقت العروسة , و دي الحركة ساروا بيرجعولها كتير من اهل دحين , العريس كان اول ما يشوف عروسته إلا في ديك الليلة وهي ليلة الفرح يسلم عليها ويحط يدو على راسها ويقرا الفاتحة بنية ان الله يهديها له وتكون زوجته زوجة مطيعة وصالحة ( ياسلام بداية طيبة, ويعطيهم ربي على قدر نيتهم )
كانت الزفات مافي غير الصلواتية ( مسمى فرقة ), وفي اللعابات اللي مشهورين كل وحدة بزفتها ( المطربه او المغنية )
كانت العروسة لما تروح لبيت العريس قبل لا تصل عتبة الدار ( دار العريس ) يكونوا طبعا اهل العريس مبللين عقد لؤلؤ في ماء ويقوم العريس بسلامته ياخد هذا الماء ويصبها على رجلها بالبركة , من باب التفاؤل عشان يكون قدومها _ لما تدخل على البيت _ يعني انو رجلها باردة على البيت.. ومن دا الكلام


الصبحــــــــــــــــة
الصبحة : هي تاني يوم بعد الدخلة ويعملوها في بيت العريس
في الصبح تقوم العروسة تتزين وتنزل وتصبّح على أبوه _ أبو جوزها _ وتصبح على أهله ويقدموا التصبيحة للعروسة
وتكون التصبيحة مقدّمة من أبوه وأمه وأخواته وكل مين يحب انو يشارك أو انو يكون لهم جميلة عليها , وكمان بيت اهل العروسة يكونوا مستعدين من قبل بتصبيحة لأبو العريس وأخوان العريس وممكن عمو وخيلانو .. يعني اللي يقدم تصبيحة للعروسة من أهله كمان يقدموا لاهلها تصبيحة , التصبيحة حقت اهل العريس للعروسة عبارة عن دهب أو الماس _ حسب حالتهم المادية او اللي ربنا يقدرهم عليه _ ومجوهرات وعطورات وبخورات التصبيحة حقت أهل العروسة لأهل العريس عبارة عن بقش كل بقشة فيها قطعة توب مصلح وسروال مشتغل وكوفية وغترة وبعضهم يحطوا مشلح ومنديل _ على حسب مستوى العيلة وفي الليل أهل العريس يستعدوا لضيوفهم عشان يشوفوا عروستهم الجديدة , وتتسمى هادي الليلة كمان بليلة أهل العريس


بعد الفرح


العروسة كانت بعد الفرح ما يسير تخرج من بيت زوجها ولا تسوي زيارات قبل سنة من زواجها , عيب انها تخرج قبل السنة لحد ان بعض الأحيان ما تخرج إلا وبزورتها في ايدها !!! وأول بيت تتعزم فيه العروسة بعد هذه السنة لازم يعملوا لها عزيمة مرتبة وكبيرة على قدر خرجتها بعد السنة ودي العزيمة كانت تتسمى ( بداية )
البداية هي اول عزيمة تروحها العروسة بعد ما تخرج من بيت زوجها لما تتزوج .

مرية الغفله
24-09-2011, 03:25 PM
نكمل ان شاء لله غد ا بعض من تراث مملكه

مرية الغفله
25-09-2011, 02:43 PM
لكل منطقة من مناطق المملكة عاداتها الخاصة بها والتي تميزها عن غيرها.. والمنطقة الشرقية واحدة من مناطق المملكة المترامية الأطراف.. إلا ان ما يميزها عن سواها تشابه عاداتها مع تلك التي تتمتع بها باقي دول الخليج العربية. ولإلقاء المزيد من الضوء على عادات وتقاليد الزواج في المنطقة الشرقية وما جاورها من دول الخليج كانت ل"خزامى الصحارى" هذه اللقاءات التي حاولنا من خلالها إلقاء أكبر قدر ممكن من الضوء على هذه العادات من خلال استطلاع عدد لا بأس به من الاخوة من ابناء المنطقة الشرقية وآخرين من دول الخليج.. فتعالوا بنا إلى هذا الاستطلاع..
* الجرة:
يقول سعود الدوسري من مدينة الخبر ان من عادات الزواج بالساحل الشرقي هو ما يسمى بالجرة أو الدخلة وهو اسم يتردد عند أهل المنطقة والخليج في مناسبات زواجهم والدخلة أو الجرة هي دخلة العريس في ليلة العرس على زوجته أو عروسته ويكون وقت الدخلة أو الجرة بعد وجبة العشاء بساعتين أي تقريباً الساعة الحادية عشرة ليلاً وفي ليلة دخلة الزوج على عروسته يقول الدوسري يكون معه في الطريق أهله وجماعته وأصدقاؤه واثناء سيرهم مع الزوج يرددون شيلات العرضات والبداوي والفنون الشعبية الأخرى حتى وصولهم إلى بيت الزوجة ويستمرون في أداء الأهازيج حتى آخر لحظة يودعون فيها الزوج وتعتبر هذه العادة من العادات المشهورة في مناسبات الزواج بالمنطقة الشرقية وكذلك في دول مجلس التعاون الخليجي.
* الصباحة:
سعد بن محمد الذوادي من جزيرة دارين بالمنطقة الشرقية يقول من عادات الزواج بالمنطقة الشرقية عادة تسمى "الصباحة" وهي عباة عن هدية صباحية ثمينة يقدمها الزوج وقت الصباح بعد مبيته عند زوجته وتكون الهدية اما ساعة ثمينة أو سلسلة من ذهب أو عقداً من الألماس أو نقوداً وهذه طبعاً من العادات الرئيسية في حفلات الزواج بالساحل الشرقي.
* الدزة:
وعن عادات الزواج بالساحل الشرقي يقول الأخ محمد البوعينين من محافظة الجبيل هناك عادة تسمى "الدزة" وهي عبارة عن مواد غذائية كالسكر أو الرز والهيل وغيرها تقدم لأهل العروسة أو الزوجة من قبل الزوج ولا تقدم إلا قبل الدخلة أو الجرة بيوم أو يومين وهذه ايضاً من العادات التي مازالت سائدة إلى وقتنا الحالي في مناسبات الزواج.
* التسبيع:
ومن عادات الزواج بالمنطقة الشرقية يقول الأخ تركي العازمي من محافظة الخفجي هناك عادة للزواج بالمنطقة انه في ليلة دخول الزوج على زوجته في منزل أهلها تصبح زوجته في بيت أهلها لمدة اسبوع بعد الدخول بها ولا تذهب الزوجة لبيت زوجها إلا بعد قضاء أسبوع كامل عند أهلها وتسمى هذه العادة ب"التسبيع" وهي مازالت موجودة إلى وقتنا الحالي.
* الشرية:
وأيضاً من عادات الزواج بالساحل الشرقي عادة تسمى "الشريه أو الشرايا" كما يذكرها لنا الأخ عبدالله العليان من مدينة الدمام وهي عبارة عن مجوهرات وحلي وأسورة من الذهب الثمين يقدمها المعرس أو العريس إلى زوجته قبل الدخلة بأسبوع حيث تقوم والدة العريس واخته بالذهاب إلى والدة العروسة كما ذكرنا قبل اسبوع وتقدم لهن هذا الذهب الثمين وهذه من العادات الرئيسية عند أهل الشرقية ومازالت.
* الرضاوة:
وعن عادات الزواج بالمنطقة الشرقية يقول الأخ فهد العقل من محافظة رأس تنورة انه من هذه العادات هناك عادة تسمى "الرضاوة أو الرضوة" ويعمل بهذه العادة إذا حصل شيء من الخلاف بين الزوج الجديد وزوجته إذا ذهبت إلى أهلها وتركت بين زوجها بسبب هذا الخلاف وإذا أراد الزوج ان يرجع زوجته إلى بيته لابد ان يقدم لها هدية ثمينة أو قلادة من ذهب أو نقود وذلك ارضاء لخاطرها ورفع من معنوياتها ويعودان معاً إلى حياتهما السابقة وهذه كما ذكرت لك تسمى الرضاوة أو الرضوة.
* العنية:
ناصر المري من محافظة النعيرية بالمنطقة الشرقية يقول هناك ايضاً عادة مهمة ومازالت موجودة في مناسبات الزواج بالمنطقة وهي عادة "العنيه" وهي عبارة عن مبلغ من المال أو قطيع من الغنم أو مواد غذائية يقدمها جماعة وأصدقاء وأقارب المعرس له وذلك مساعدة ووقفة بجانبه ومد يد العون له في مناسبة زواجه ليعينوه ويساعدوه على تكاليف هذا الزواج وهذه من العادات الطيبة التي مازالت عند أهالي الشرقية.
* المقهوي:
ومن محافظة بقيق بالشرقية يقول الأخ منصور الدوسري ان من عادات الزواج بالمنطقة عادة تسمى "المقهوي" والمقهوي هو الشخص التقليدي الذي يقدم القهوة والشاي والمشروبات إلى ضيوف الزواج والمعازيم والجماعة والأقارب وبرنامج المقهوي يبدأ يوم الخميس أي أول أيام حتى نهاية عصر يوم الجمعة وهذه من العادات التي مازالت موجودة ويتقاضى المقهوي بعد انتهاء مراسم الزواج مبلغاً مالياً ويحصل ايضاً على مكافأة غذائية أخرى.
* ثلاث وجبات في الزواج:
سعود الخالدي من أهالي مدينة عنك بالمنطقة الشرقية يقول اعتاد أهالي الشرقية في مناسبات الزواج عمل ثلاث وجبات رئيسية الوجبة الأولى تكون يوم الخميس أي أول أيام الزواج وتكون وجبة غداء والوجبة الثانية تكون ليلة الجمعة أي مساء الخميس وهي وجبة عشاء وتكون بعد صلاة العشاء بساعة ونصف والوجبة الثالثة تكون يوم الجمعة وجبة غداء أخيرة وهذه من العادات التي مازالت عند البعض والبعض الآخر يكتفي فقط بوجبة واحدة في زواجه.
* الخطّابة:
ومن عادات الزواج بالساحل الشرقي يقول أحمد راشد الدوسري من أهالي أم الساهك بالمنطقة الشرقية تقوم بعض الأمهات عندما تريد تزويج ابنها بالبحث عن "الخطّابة" وهي المرأة التي تقوم بالبحث عن الزوجة حيث تقوم بزيارات مكثفة لأهل البلد أو الديرة وخصوصاً المنازل التي تكثر بها البنات المزوجات أي اللواتي بلغن سن الزواج حيث تقوم الخطّابة بالحديث مع الأم يتخلله بعض التلميحات والرموز للأم لعلها تعرف المغزى والمقصود من هذه الزيارة وإذا رأت شيئاً من الايجابية قامت الخطّابة بفتح الباب وسرد الموضوع الذي أتت من أجله وهو خطبة احدى بنات تلك الأم وإذا تمت الموافقة على ذلك قامت الخطّابة بدورها الثاني وزفت البشرى إلى أم الابن التي كلفتها بهذا الغرض وهذه العادة مازالت موجودة إلى يومنا هذا.
* الملكة:
يقول عبدالمحسن الرويعي من مدينة صفوى بالمنطقة الشرقية ان من عادات الزواج بالساحل الشرقي عادة شائعة ومعروفة لدى الجميع يسمونها أهل المنطقة "الملكة" أي بعد ان يتم العقد من قبل المأذون الشرعي بحضور ولي أمر الزوج والزوجة يسمونه الملكة أي ملّك فلان على بنت فلان ويتخلل الملكة اطلاق البارود وتقديم التهنئة من قبل الأهالي والأقرباء والبعض من الأهالي يقوم بعمل وجبة عشاء والبعض الآخر يكتفي بالمرطبات وحفل الشاي.
* العرضة والسامري:
ويقول محمد الباجري من مدينة الثقبة بالمنطقة الشرقية ان من عادات الزواج بالشرقية ان يقوم والد العريس بتقديم دعوة لإحدى الغرف الشعبية بالمنطقة لتأدية بعض الألوان والفنون الشعبية والأهازيج لاضفاء الفرحة على وجوه الأقرباء والمعازيم ويفضل معظم أهالي المنطقة لوني العرضة والسامري وهما اللونان الرئيسيان بالمنطقة والذي شارك من خلالهما الأهالي والمعازيم.
* الطقّاقات والنقوط:
ومن عادات الزواج بالساحل الشرقي يقول أحمد مبارك الدوسري من مدينة الظهران ان الأهالي اثناء الزواج اعتادوا على دعوة "الطقّاقات" وهي فرقة شعبية نسائية تقوم باحياء الزواج للنساء ويشارك الفرقة في هذا الغناء الشعبي أهل العريس وجماعته ويتخلل الفرقة بعض المطربات اللواتي يختصصن في عمل "النقوط" والنقوط هو عبارة عن مبلغ من المالي تسلّمه بعض النساء من أهل الزوج أو الحضور إلى هذه المطربة لتقوم بدورها بالدعاء بالبركة والتهنئة لصاحب هذا المبلغ وكافة أسرتها.
* البيّاعة:
ويقول راشد الفيحاني من أهالي الدمام جرت العادة خلال مناسبات الزواج بالمنطقة الشرقية ان تكون هناك امرأة مسنة يطلق عليها العوام اسم "البيّاعة" التي تبيع بعض الحلويات والمكسرات والملبس للأطفال ويكون موقع أو مكان البيّاعة مرافقاً للطقاقات أو الفرقة النسائية.
* البشت والهندام الشعبي التقليدي:
ومن عادات الزواج بالمنطقة الشرقية يقول فواز سيف: اعتاد أهالي المنطقة بالتزين ولبس المشلح الخليجي المعروف "البشت" اثناء الزواج وهو من العادات الرئيسية التي لا يمكن الاستغناء عنه ويعتبره البعض نوماس لهم وهو من الأزياء التقليدية الخليجية القيمة التي يعتز به مرتدوه. <

مرية الغفله
26-09-2011, 03:03 PM
http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/3%7E3.jpg

الديوانية
الديوانية او المجلس او المشب مكان يجلس فيه الرجال ليتبادلوا اطراف الحديث اثناء شرب القهوة العربية وتناول حبات التمر

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/4%7E0.jpg

تجهيز البارود

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/55.jpg

السواني
طريقة لاستخراج الماء من الآبار تسمى ( السواني )

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/qdem00002.jpg

قارب صيد غوص ( صيد اللؤلؤ ) بالقرب من مدينة الجبيل في الاربعينيات

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/ruh12.jpg

مكتبة على قارعة الطريق , بضعة كتب على صندوق عام 1368 هـ 1949 مـ

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/sd19.jpg

بيت شعر تقليدي ومتعة الإجتماع حول النار برفقة القهوة العربية

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/w1.jpg

الوجار
جلسة بالقرب من الوجار في يوم بارد ممطر داخل بيت الشعر

مرية الغفله
26-09-2011, 03:09 PM
أسماء الألوان قديما ...

كركــمي : أصــفر غــامق نــسبة إلـى بـهار الكــركم...
- أمــلح : أو يقـال أغــبر... لــون شبـيه بالــرمادي وهـو أفــتح مــنه...
-الــبوصي: الــفوشي..
-الدمــني : البــني الغــامق ...
-اللاســي : الــبيج الفــاتح ...
-المــدخس : الغــامق ...
-أجــلح : الــلون الأصفر القــديم ...
- نيــلي : أزرق غــامق...
- برمـيتي : وردي فاتــح شــفاف نسـبة إلى البــرميـت وهـو نــوع مـن الحــلوى...
- جــاكلــيتي : بنــي غـامق...
- حليبــي : هــو الأبيــض المطــفي نســبة إلى لــون الحـليب...
- قــهوي : بـني فـاتح...
- خاكـي : أخــضر غـامق ويـسمى أحــيان ( كـاكي )...
- سمــاوي : لــون الســماء ( الأزرق الفــاتح )...
- حــمر يــوخ : اللــون الأحــمر الــغامق...
- دم الغــزال : الــعنابي ( أحــمر فــاتح )...
- اللــيلكي: وهــو البنــفسجي...
م/ن :MonTaseR_45:

مرية الغفله
26-09-2011, 03:14 PM
البيت الطين
http://shots.ikbis.com/image/68577/large/790.271368367701717.jpg
بيوت الطين.. هي البيوت السائدة والمنتشرة قديما والتي تم بناؤها من قبل الاباء والأجداد في الزمن القديم فكانت الطرقات ضيقة جداً وبعضها مسقوف ومتعرجة واستقامتها قليلة، وهي في الواقع جزء لا يتجزأ من تراثنا الأصيل، ورمز للحضارة، وأصالة الماضي العريق، وضلت قائمة منذ عشرات السنين، والبعض الآخر منها لا يزال يتحدى الزمن ويقاوم الظروف بالرغم من بساطة البناء ومكوناته المتوفرة مثل الطين والحجارة وجذوع الأثل والنخيل والسدر والجريد .



وتختلف بيوت الطين في بنائها وعناصرها وموادها التي تبنى منها وأشكالها التقليدية التي فرضتها الطبيعة الجغرافية في كل منطقة من مناطق بلادنا، وهي البيوت السائدة والمنتشرة قديما في اغلب مناطق المملكة، وتعتمد في عملية البناء على مادة الطين الذي تجود به طبيعة المنطقة ولأنه قوي ويتحمل الحرارة وشدة البرودة والامطار ومتوفر وسهل الاستخدام والتشكيل الجميل على واجهة الجدران، ويتم بناء المنزل ب(اللبن) الذي يتم عمله من الطين بعد خلطه بمادة (التبن) لتقويته وتماسكه، ويوضع وسط (الملبن) وهو عبارة عن قالب من الخشب على شكل صندوق مفتوح من الجهتين، وبعد ان يجف يقوم البناء بصفها بالعرض بين قطع اللبن.
وعندما تجف تماماً تتم عملية اللياسة ايضا بالطين المخلوط بالتبن على الأماكن التي تتعرض للمطر والمياه وتواجه الشمس، والتلييس يكون باليد ورسم الأشكال الجمالية على واجهة المنزل خاصة الشرفات التي تشاهد على شكل المثلثات والمربعات وما شابهها وتصبغ باللون الابيض كي تبدو الدار في شكلها النهائي جميل المنظر.




وأما المواد التي تستخدم في سقف المنزل فهي عبارة عن خشب من جذوع النخيل او الأثل او السدر الذي يوضع فوقه جريد النخل المبعد عنه سعفه ثم يوضع فوقه الطين المخلوط بالتبن كي تمم عملية التسقيف.





وأبواب المنزل.. قوية من الناحية الأمنية ومن نوعية التصميم وتكون مغلقة بالمزاليج، ويعملها النجارون من خشب الأثل أو من جذوع النخل وتوضع قطع الخشب بشكل طولي بجوار بعضها ويتم تثبيتها بقطع من الخشب توضع بالعرض مخرمة ليصل بينها وبين خشب الباب سيخ من الحديد ذو طبعه كبيرة على شكل دائري من جهة ومدبب من الأخرى ليتم ثنيه لتثبيت الخشب.





ويختلف بيت الطين من منزل لآخر على العديد من الأجزاء المميزة ومنها:
المجلس: ويسمى (القهوة) و (المشب) وهو محل استقبال الضيوف وعناية صاحب البيت حيث يحتوي على (الكمار) الذي يوضع فيه الدلال والأباريق ويحتوي ايضا على الوجار (المكان الذي تشب فيه النار) كي تعد فيه القهوة والشاي وعادة الرجال هم الذين يتولون مهمة عمل القهوة للضيوف.




الدهليز: وهو الممر من المدخل الرئيسي الى بقية الدار، ويكون مستطيل الشكل.
البراحة: وهي فناء الدار وحوله مجموعة من الغرف، ودائما يجتمع فيه أفراد العائلة ويتبادلون فيه الأحاديث الجميلة، كما يوجد في أحد أركانه غالبا بئر ماء ونخلة أو نخلتين وشجرة رمان وما شابهها.
غرف الدار: وتختلف في أعدادها حسب عدد الأسرة، وتخصص غرفة للنوم وغرفة للطبخ وغرفة لتخزين المواد الغذائية وكذلك غرفة لتخزين علف الماشية.
الدرج: وهو السلم الذي يؤدي الى الدور الثاني، ومعظم بيوت الطين مكونة من دورين وسطح.
سطح الدار: ويكون ذا جدار مرتفع لاستخدامه في المبيت ليلا وقت الصيف.



الروشن: وهي غرفة واحدة في سطح المنزل ولها مجموعة من النوافذ، وتستخدم كمسكن خاصة للفتيات المقبلات على الزواج ويهتم بها من الناحية الجمالية وذلك بكثرة ألوانها المتعددة من الداخل، وأحيانا تتم استخدامها لحفظ الحبوب أو مفارش النوم.


الشرفات: عبارة عن زوائد تبنى على امتداد جدار المنزل وعادة تكون ثلاث لبنات من الطين توضع الأولى والثانية على امتداد واحد والثالثة فوقها بعد ذلك تبغ باللون الابيض لكي تعطي شكلا جماليا مميزا للمنزل.:MonTaseR_28:

مرية الغفله
26-09-2011, 03:22 PM
http://www.albdoo.info/imgcache2008/55d304653afda786503e663f8256a05b.gif


الرذاذ

الساكن الصغير القطر كغبار


الطل

اخف المطر واضعفه

الرش والطش

اول المطر

الديمه

المطر الذى يدوم ايام بلا توقف

النضح والدث والرك

اقوى من الرذاذ

الهطل والهتان

المطر الغزير المستمر

الغيث

الذى يحى الارض بعد موتها

الودق

مطر مستمر

الحميم

المطر الصيفى

الولى

المطر بعد فتره مطر

العباب

المطر الكثير

الوابل والجود

المطر الضخم الشديد الوقع .


لهم اغثى اهل صومال قولو ياربع امين

مرية الغفله
26-09-2011, 03:30 PM
::مسجد اثري ::عمره يفوق الستين سنة :::1628uo1::624223:


::المسجد جميل جدا من حيث البناء ::


::يقع بوسط مزرعه في جنوب بريدة ::


::الحين خلونا نشوف الصور تغنيكم عن الكلام ::


::طبعا هذي واجهت المسجد الاثري ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-357eeaa03a.jpg

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-12207e4553.jpg

وهذي صورة من الجنب ويظهر الدرج المؤدي للسطح ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-f97a125706.jpg

وهذي صورة لداخل المسجد الاثري ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-0dfae212fe.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-ae0a468fc5.jpg

وهذي صورة لساحة المسجد من الداخل ::يظهر اعوادالاثل بالسقف ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-41a99e12e1.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-364ae16b0d.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-2912cf088f.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-6fe3099d92.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-5725c761a7.jpg

صورة لنافذتين مطلة للخارج ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-49a1da6ab2.jpg

صورة من داخل المسجد للخارج ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-02b9026190.jpg

مصحف قديم وجدته بداخل المسجد ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-c488839043.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-f32febb022.jpg



طبعا يوجد بالمسجد غرفه تحتيه (بدروم) وهي شبيه لساحة المسجد ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-46882427c9.jpg

هذا باب المؤدي للغرفة التحتية (البدروم)

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-63e4998eee.jpg

صوره لعراوي(الممسك) الباب ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-3c830b154e.jpg

هذي صورة للغرفة التحتية للمسجد شبية بأختها العلويه ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-c5b94c095e.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-cedcb7ee9a.jpg

مرية الغفله
26-09-2011, 03:32 PM
صورة من نافذة (البدروم) للخارج ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-59d236362f.jpg

صورة للباب من داخل (البدروم)::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-59e5e5057b.jpg

الدرج المؤدي للسطح العلوي::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-e23a0962a7.jpg

صورة لسطح المسجد ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-f0295b7b30.jpg

صوره من اعلى لساحة المسجد الخارجية ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-9234f8e058.jpg

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-630b53693f.jpg

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-ac034f64c4.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-b4d2adc9db.jpg
صورة للمزرعه ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-d270700e29.jpg

صوره للمحراب من الخلف ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-4d8732da84.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-77916871f0.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-8b299cf153.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-d1e3236ecb.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-165eb83166.jpg


http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-ee8a39c5bb.jpg

صورة للمسجد من الخلف ::

http://www.albreah.org/up2/uploads/images/albreah.com-28d13986e9.jpg

وهذه بئر مجاوره له

http://www.albreah.org/up/files/6571.jpg

http://www.albreah.org/up/files/6572.jpg

http://www.albreah.org/up/files/6573.jpg


http://www.albreah.org/up/files/6574.jpg
م/ن

هذا كل مالدي ,,

اتمنى انكم استمتعتم بهذه الرحله الاثرية
حتى موضوع جديد اترككم في حفظ الله ورعاااايتة

مرية الغفله
29-09-2011, 09:23 PM
http://7mry.com/bnr/download.jpg (http://download2011.7mry.com/show-picture.htm)

عادات قديمة وصور تراثيه لجنوب المملكه (http://vb.7mry.com/t58497.html)


عادات قديمة (http://vb.7mry.com/t58497.html)وصور (http://vb.7mry.com/t58497.html)تراثيه
لجنوب المملكه



http://eb7ar.com/pics/history/ksa/qasim/10.jpg




http://eb7ar.com/pics/history/ksa/qasim/11.jpg



http://eb7ar.com/pics/history/ksa/abha/13.jpg



http://eb7ar.com/pics/history/ksa/abha/14.jpg





http://eb7ar.com/pics/history/ksa/abha/18.jpg





http://eb7ar.com/pics/history/ksa/abha/19.jpg




http://eb7ar.com/pics/history/ksa/abha/20.jpg



http://eb7ar.com/pics/history/ksa/abha/22.jpg



http://eb7ar.com/pics/history/ksa/abha/34.jpg

مرية الغفله
29-09-2011, 09:39 PM
العود والبخور من سمات أهل الخليج

يعتبر العود (http://vb.7mry.com/t61500.html)من سمات البيت والشخصية الخليجية وله مكانة خاصة حرص عليها أهل قطر وتمسكوا بها لأنها تمثل أساس كرم الضيافة الخليجية التي توارثها المواطن القطري ،والعود بمعناه اللغوي هو من الطيب يتبخر به بعد أن يقطع الغصن ،والجمع عيدان وأعواد ويستعمل العود الرجال والنساء على السواء في العديد من المناسبات ومنها الأعياد وحفلات الزواج والولائم والعزاء وأيام شهر رمضان المبارك وأيام الجمع ،وفي جميع المناسبات يوضع العود على الفحم في مدخن ،وبذلك يحترق وتنتشر رائحة الدخان العطرة ،ويتم عادة تدخين الضيوف بعد تقديم الطعام وصب القهوة ،ويطيب أولا الضيوف ويرش على أياديهم ماء الورد الموضوع في المرش والذي هو عبارة عن أداة نحاسية طويلة الرقبة دائرية القاعدة يوضع بداخلها ماء الورد وبعد ذلك يقدم العود في المدخن للدخون.
والذي يقدم العود في المدخن للضيوف في المناسبات ففي اغلب الأحيان يقوم بهذه المهمة مخصص وهو نفسه صباب القهوة وقد يكون احد أفراد الأسرة ،أما صاحب البيت فيندر أن يقوم بهذه المهمة ولتقديم المدخن يكون في الحالتين الأولى :في حالة وجود شخص كبير في السن فان المدخن يقدم له أولا ،وفي الحالة الثانية أن يبتدى حامل المدخن بأول شخص من الجالسين يمين الصف ويستثنى من ذلك صغار السن وفي اغلب الأحيان يدور المدخن على الضيوف ما بين مرتين إلى ثلاث مرات وبذلك تظل رائحة العود عالقة بالثياب والغتر والبشوت مدة طويلة ويمكن في بعض الحالات أن يكون عدد الحضور كبيرا فيقدم العود للجميع سواء كانوا جالسين أو واقفين إذا كان المكان لا يتسع لجلوس الجميع ،وتوجد طريقة أخرى لاستعمال العود وهي قاصرة على أهل البيت فقط بان يوضع المدخن تحت الأقدام لتبخير الثياب والمدخن عبارة عن إناء مربع الشكل مجوف يقوم على أربعة قوائم ترتكز على قاعدة مربعة ،ويكسى المدخن بصفيحة معدنية من الداخل لحمايته من تأثير النار.
http://www.3zba.com/up/uploads/6e20368e9b.jpg
وقد كان المدخن يصنع من الجص والفخار وبعد ذلك أصبح يصنع من المعدن والخشب ،وتستورد الآن المداخن من دول عديدة عربية وآسيوية بعد أن تعددت استخداماته وتوقفت صناعته التقليدية ،وللعود أدوات وأماكن لحفظة إذ يعتبر من الأشياء الثمينة لذا يحفظ في خزائن وحقائب خاصة ،ولا يتم تعريضه للشمس أو الهواء حتى لا يفسد وتختلف قوة رائحة العود تبعا للمكان الذي توجد فيه شجرة فإذا كانت الشجرة على راس جبل كانت الرائحة قوية وإذا كانت في السفح تكون الرائحة بسيطة وأما إذا كانت في سطح الأرض فهي عادية وكان أهل قطر يحتفظون بالعود في مطابق ومفردها مطبقة وهي أوعية بأغطية تستعمل لحفظ خشب العود والبخور .والعود يستخلص من شجرة لا يزيد ارتفاعها عن خمسة أمتار وتعمر شجرة العود إلى أكثر من أربعين إلى خمسين سنة ،وعندما تكون شجرة العود سليمة تكون أخشابها بيضاء اللون لا رائحة فيها وإذا أصابها المرض يتغير لون الخشب إلى الأسود تقريبا ويوجد بداخل جذع الشجرة .
ويحتل العود الهندي المرتبة الأولى من حيث الجودة والرائحة العطرة وقد قل حاليا وجود العود الهندي كثيرا لكثرة الطلب علية وارتفاع ثمنه ويأتي في المرتبة الثانية أو المرتبة الموازية للعود الهندي العود الكمبودي الذي يمتاز برائحته العطرة وثقله ومتانته وعود لاوس يمتاز أيضا بقوة الرائحة وطول مدة بقائة في الملابس ،وبعد ذلك تشتهر دول آسيوية عديدة بنوعيات جيدة من العود ولكنها اقل جودة من العود الهندي والكمبودي ،ويقال أن اكتشاف العود الكمبودي قد جاء بالمصادفة البحتة وتقول الرواية أن العرب كانوا يجولون بسفنهم الشراعية في عدة موانئ بقصد التجارة وفي أحدى تلك الرحلات البحرية المتجهة نحو السواحل الكمبودية تحطمت إحدى السفن الشراعية بسبب اصطدامها بالصخور وغرقت وتمكن بعض البحارة من النجاة بأنفسهم وسبحوا نحو الساحل المليء بالأشجار الكثيفة وبدأو رحلة الكفاح من اجل الحياة لذا قاموا باصطياد الحيوانات والطيور والأسماك وجمعوا الأخشاب للطهي ولاحظوا حينها أن بعض تلك الأخشاب عند حرقها تتميز برائحة عطرة ونفاذة وبذلك يكون هؤلاء البحارة هو أول من اكتشف العود الكمبودي الذي أصبح بديلا للعود الهندي وان أسعار العود بشكل عام تتفاوت حسب درجتة ونوعة ويوزن العود بالكيلو جرام والتولة وهي وحدة وزن هندية تستعمل في وزن العطور والأشياء الثمينة وتحرص جميع فئات المجتمع على اقتناء العود دون استثناء وذلك حسب القدرة المالية لشرائه.
ويمكن تمييز العود الجيد من الردي بوزنة وشمة مع ملاحظة درجة لمعانه ولصعوبة فعل ذلك فانه وفي أحيان كثيرة يكون العود مغشوشا ولا يصل الشخص لذلك من الوهلة الأولى إلا حين يحترق العود .
وهناك طرق عديدة ومتنوعة لغش العود ومنها وضع خشب العود مع مادة الشمع في اله ويتم تدويرها وتحريكها باستمرار فترة زمنية حتى يذوب الشمع وبذلك يكون العود لامعا وبراقا .
http://www.3zba.com/up/uploads/77abe8aacc.jpg
ومن مشتقات خشب العود هو دهن العود ويستخرج على هيئة سائل يميل لونه إلى اللون الأسود،ويتميز دهن العود برائحتة النفاذة القوية التي تميزة عن سائر أنواع العطور ،ويعتبر دهن العود من الاطياب المحببة إلى النفوس والأكثر انتشارا في المجتمع الخليجي رجالا ونساء ،وهو من الاطياب الشخصية للفرد ويستعمل بشكل دائم بصرف النظر عن نوع المناسبة .
ثم نأتي إلى البخور الذي يعتبر من أنواع العطور وقد اهتم به أهل قطر خاصة النساء حيث أن للبخور مكانه خاصة ما زال يحافظ عليها المجتمع والبخور لا يقدم للضيوف أبدا بل يقتصر استعماله على أهل البيت ويستعمل في تبخير ملابس النساء وملابس الأطفال وتبخير أجواء المنزل والغرفة وللبخور أنواع منها ما هو محضر من بقايا أعواد العود المخلوط بالمسك أو غيره من الاطياب الجافة والسائلة .
http://www.3zba.com/up/uploads/48ad6fb1eb.jpg
ويستعمل أيضا كعلاج شعبي لدرء العين الحاسدة ،خاصة النوع المخلوط مع الشبة وهو نبات شائك له ورد لونه احمر ومع السويدة وهي الحبة السوداء او حبة البركة ومع علك اللبان وكان يصنع ويعد البخور قديما في المنازل وكانت النساء يقمن بهذه المهمة بعد تجميع أعواد وفتات خشب العود ثم دقها وطحنها ثم مزجها مع الماء والسكر حتى يزيد تماسكها ثم تضاف إليها العطورات الجيدة والمركزة ،ثم يتم تكوير خليط البخور إلى كور صغيرة في راحة اليد ثم يوضع البخور في أوعية معدنية مسطحة تسمى صوان وتترك في الشمس لكي يجف ما بها من بخور وبهذا يكون البخور جاهزا للاستعمال .
http://www.3zba.com/up/uploads/237a958c53.jpg
ومن أدوات البخور :المبخر وهو الأداة الرئيسية الهامة في استعمال البخور ويكون اصغر حجما من حجم المدخن وله حلقة للامساك به والمدخن لا يستعمل للبخور ولا يستعمل المبخر للعود ،ويصنع المبخر من الخشب والجير والنحاس ولا تستخدم النقوش والتشكيلات الزخرفية في المبخر كثيرا .
المبخرة أداة تستعمل لتبخير الثياب ويقتصر استعمال المبخرة بان توضع الملابس والأغطية عليها وتتكون المبخرة من شكل هرمي بارتفاع 80 سنم تقريبا ولها أربع قوائم تربطها ببعضها أعمدة متشابكة من الخشب ويتم وضع المبخر تحت المبخرة ويتسرب دخان البخور من خلال التدرج الخشبي المفتوح بين كل خشبة وأخرى من جميع الجهات .
http://www.3zba.com/up/uploads/35323ab56b.jpg
والمبخرة لا تقدم للضيوف أبدا وإنما يستعملها أهل البيت ولا يخلو منزل قطري من وجود المبخرة ولا يمكن الاستغناء عنها خصوصا كبيرات السن من النساء
http://www.3zba.com/up/uploads/726c640453.jpg
مثل شعبي لقيمة العود



ومثل ماقال بن علوش:


يوضع كسرة العود الكبيره على المدخن ليا زان اشتعاله


ما عقب العود قعود ويضرب في انتهاء الضيافة فيقدم العود كأخر مرحلة من الضيافة

مرية الغفله
29-09-2011, 09:43 PM
طرقت باب الماضي...جاوبتني الأطلال ا (http://vb.7mry.com/t110351.html)


http://www.n-noon.com/vb/picture.php?albumid=203&pictureid=2483

http://www.n-noon.com/vb/picture.php?albumid=203&pictureid=2481

أكرمني بالذكريات ... والعِبَر

خلوة مع الماضي ...

أنين وحنين ...

ودار طين

http://www.n-noon.com/vb/picture.php?albumid=203&pictureid=2480


وسوالف أختصرها

...


أن الحياة مدخل ومخرج ...


سابقون ... لاحقون



من باب وَلجنا ... ومن باب سنخرج



http://www.n-noon.com/vb/picture.php?albumid=203&pictureid=2484

http://www.n-noon.com/vb/picture.php?albumid=203&pictureid=2482

http://dc08.arabsh.com/i/00992/tynh2uws8xv4.jpg

مرية الغفله
30-09-2011, 04:16 PM
سلام م عليكم ورحمة الله وبركاته...

أحبتي ..

في هذه الصفحة المتواضعة ...سأضع بإذن الله ...

ما أجده في النت من قصص قديمة ... لها مغزى وحِكم ...

آمل أن تستمتعوا بقراءتها مع رشفات من القهوة العربية المصحوبة بالهيل http://www.yzeeed.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

مرية الغفله
30-09-2011, 04:22 PM
:MonTaseR_121:قصة راكان بن حثلين


الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين من أشهر فرسا البادية , وأفعاله لم تكن لقبيلته وحدها بل فاخر بها جميع أبناء البادية ولا زلنا نحن نفاخر بها حتى الآن . . . خصوصاً حينما أسره الأتراك وخلص نفيه بفروسيته وصفق له الأتراك مرغمين , فهذا البدوي نحيل القامة هزيل الجسم بارز أشهر الفرسان وصرعه . . . والقصة مشهورة . . . ولا بد في حياة فارس كالشيخ راكان من حوادث طريفة , ومنها هذه الحكاية


يقول الراوي:

كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته.


المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة.

التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة.



يـا زيـن يللـي فـي ذراعـك نقـاريـشالحكم حكم الله وحكمـك علـى الـراس
إن شيتنـي حشـاش سيـد الحواشـيـشوإن شيتني حطـاب قـرب لـي الفـاس
وإن شيتنـي خيـال أروي المعاطيـشواثنـي وراهـم يـوم الأريــاق يـبـاس
الفـرخ لا يغويـك فـي صفـة الـريـشطير الحبارى يا اريش العين قرناس




ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما.
إلى لقاءٍ آخر مع قصّة جديدة .:1-1a13ef3f9a:

بأخلاقنا نرتقي
01-10-2011, 05:38 AM
واصلي يامريه انت مبدعه ماشاء لله :502:

مرية الغفله
02-10-2011, 05:40 PM
:MonTaseR_16: و:1-035d66c7a9:ثم:MonTaseR_111:

مرية الغفله
02-10-2011, 10:51 PM
عزة نفسٍ وشموخ

وبنات الجزيرة العربية كن إلى عهد قريب يخترن الرجل لأفعاله
لا لجماله . من ذلك ما روى أن شيخاً من شيوخ قبيلة الأحامدة
من حرب كان مسافر اً في طلب عاني لقومه , ومعه صبي له
((خادم)) فمرا على بنات بعد العصر يرعين ابلهن , وكانا قد
عطشا فا ستسقياهن , وكان الشيخ دميماً بينما كان صبيه على
وفرة من الجمال , فقامت احدى البنات - وكانت بنت شيخ الحي
فناولت البدرة (1) الصبي فشرب من فمها ثم ناولها عمه (مخدومه)
فاذا البنت تعترض يده وتأخذ البدرة وهي تقول : لن تشرب من فمها !
ولكن صف حفونك ! فصف الشيخ يديه فصبت له فشرب ثم تنحى جانباً
وأخذ يخطط بعصاه في الرمل بينما ظل الصبي ينعم بالأحاديث الحلوة
والضحكات البريئة , وهنا أغار قوم على الابل فاستاقوها , فأخذت
البنات ينخَيْن ذلك الفتى لانقاذ ابلهن من الغزاة , ولكنه بدل الكر
فر الى الجهة المعاكسة , هنا قام الشيخ والتقط سلاحه وكر على
القوم وهو يعتزي عند كل طلقة فيقول : خذها وانا الأحمدي . واضطر
القوم الى التخلى عن الابل فردها الى راعياتها , فتقدمت منه بنت
الشيخ تدعوه لضيفة أبيها , وكان هذا هو مقصد الطرقي المسافر
في البراري .. عند اقتراب سواد الليل . وفي بيت أبيها وبعد أن اجتمع
الحي للسلام على الضيف وأخذ العلوم كعادتهم خاصة بعد أن علموا
من بقية الرعاة أن الابل تعرضت للغزو والأخذ لولا هذا الشيخ الدميم !
هنا تقدمت الفتاة من أبيها طالبة منه أن تصب هي القهوة ! ورغم أن هذا
مخالف للأعراف خاصة عند قبيلة حرب , الا انها بنت شيخ القبيلة , وبنت
شيخ القبيلة لها ما ليس لغيرها من لداتها وأترابها , فالجميع ينظرون اليها
نظرة اعجاب وتقدير , وكثيراً ما تجعل بنات الشيوخ هذا حافزاً لهن على التخلق
بأخلاق عالية لعلمهن أنهن لسن كغيرهن من بنات القبيلة . وأن شرف الشيخ
يختلف عن شرف الراعي والسوقي ! فوافق الأب أن تصب ابنته القهوة للضيف
خاصة انه البطل الذي انقذ الابل (2) ! ومدت الفتاة الفنجال للضيف وهي تقول :





يا مزرِقْ الدخانْ يا معلّق الكأسْ (3)يـا معتـزي بالعـزوة الأحمديّـةْ
جاك الهوى مني عشاقهْ من الـراسْإن كان ما تبخل بروحك عليّـهْ (4)



وأخذ الشيخ الفنجان من بين البنان وهو يقول :




مالي هوى يابو خُدَيْدٍ كمـا المـاسْمالي هوى لو سمتْ روحكْ عَلَيَّـه !
روحك على راحهْ وروحي على ياسْطـلاب لزمـهْ للسـبـال النقـيَّـهْ

مرية الغفله
03-10-2011, 07:15 PM
القصه بطلتها دويده ام الذبان

هذا الله يسلمكم فيه اخوان الله منعم عليهم ورازقهم من واسع رزقه وحلالهم واحد وموفقهم الله بمحبتهم لبعض

واحدن منهم الله رزقه بولد والثاني رازقه الله ببنيه

خبركم منول الناس نادر اللي يكثرون عياله من الامراض وقل العلاج والا لو الله موفر ذا العلاجات والعنايه الطبيه اللي الحين وعلى نشاطهم منول كان تعدادنا الحين كثر الهند

المهم ذا الاخوين كان في بالهم انهم يزوجون البنيه ولد عمها عشان لا يطلع حليلهم برى ويتفرق ويكون بينهم

ولكن الاقدار ما امهلت ابو البنيه وتوفاه الله وتيتمت البنيه وترملت اميمتها وهي توها صغيره

عم البنيه ذل على بنية اخوه وشرط على ارملة اخوه ان كانها بتعرس بياخذ بنت اخوه عنده و وافقت الام وقالت ابي اربي بنيتي ولانيب معرسه

ومرت الايام وكثر الخطاطيب يبون ام البنت والام تمنع بحجة البنت ولكن اضناها طول الصبر وصارت بين هاجوس العرس وفرقى البنيه اللي بتغيب عن عينها ان اعرست

ومع الايام انحنت قدام رغبتها بالعرس وزان في خاطرها ذا الرجال اللي خطبها وقامت ادور لنفسها الاعذار وشافت ان بنيتها كبرت وصارت تقدر تقوم بنفسها في بيت عمها والظاهر انها مابه الا ادور عذر للعرس يوم زان لها الخطيب

اعرست الام وعطت عم البنت بنت اخوه

البنيه في بيت عمها لقت الحشيمه ولكن مالقت الاهتمام من مرة عمها واللي ماخذ الاهتمام هو ولد عمها امه تديره من كل جهه ومهتمه فيه وتاركه البنيه اليتيمه

والظاهر ان البنيه بعد مامن ذاك الضفر ولاهيب مهتمه بحالها ودايم ادودي على وجهها الذبان وكان ولد عمها المقرود دايم يعيرها يادويده يام الذبان

وسارت الايام والولد ترسخ في ذهنه ان بنت عمه مهتوله ولاهيب نظيفه وارتبط في ذهنه انها ام الذبان وعلى كذا كان دايم حاقرها ولاهوب يلتفت عليها راحت والا جت

والبنيه مسيكينه شكلها مغليتن ذا الجفس وقامت تهتم في نفسها وتحرص على نظافتها ولكن الولد ماخذه غرور في حاله ولاهوب يمها

يوم شبت البنت وزان نبها وفزت وبدا يظهر فيها مباهي الجمال قام ابو الولد يبي يقنع الولد يبيه يعرس ببنت عمه ولكن الولد ينفر ولا على لسانه الا معاد بقى الا دويده ام الذبان يبونه من يمين من يسار مافيه فايده وهو بعد انغث وقام يتصدد وتصدده زاد الطين بله

وفي يوم سمعت البنت حوار بين الولد وامه وهي تبي تقنعه بالعرس من بنت عمه واوجعها الحكي اللي سمعته من ذا العله وامرضها ولكن معاد في يدها حيله درت انها مفلسه من ذا العله وكبر في نفسها صده وهي كل غرضها انها تثبت له انها مهيب ام الذبان اللي هو خابر

المهم البنت بلغت سن العرس وكثرو خطاطيبها وقرر عمها يزوجها يوم عجز في ذا العله وجاه رجال فيه خير من ديره ثانيه و وافق على خطبته

وجوك يزينون في البنيه مشاط وحنى وشغلات التزين للعروس <------ يقاله يعرف وش يسون

المهم العم قبل لاتروح مع رجالها طلع يمشي معها ويوريها حلالها ويتفقده معها وهي عاد بنت(ن) تهول عقب ماتزهبت للعرس وتزينت .. في هذي الاثناء اقبل ولد عمها وشافها مع ابوه من هول الصدمه ضيع ولا عرفها وراح ينشد امه قال من اللي مع ابوي قالت هذي دويده ام الذبان قال هاه وطارت بوهته وضيع الهرج له شوي ونطق وهو يقول بنت عمي وانا اولى بها
قالت الام لا مهوب الحين البنت اعرست وبتروح مع رجلها ولاعاد هي في يدك
المهم جاه ابوه قال رح ساير المعاريس الين ياصلون ديرتهم وهو وافق
وهو رايح معهم حست البنت انه مختلف وضاعت علومه معها وقامت عاد تحاره وتلمع قدامه تبي تبرد غلها وهو انهبل وزادت حرته
واقبلو على ذيك الروضه وفر منها قطيع غزلان وانشد ولد العم كم بيت وهو يهيجن ويبي يسمع المعرس


http://www.shdadeen.com/vbq/mwaextraedit4/frames/tr3.gifhttp://www.shdadeen.com/vbq/mwaextraedit4/frames/tl3.gif


يا طفيلات الريم يا شـرد المهـا
سايلكم برب العرش وين تلفـون
قالن طفيلايات المها بصوت واحد
يسمعه من هو بالهـوى مفتـون
نلفي على شهـم كريـم مجـرب
لاطالبت الاشيـاء عليـه تهـون
لو تطلبـه بأعـز شـيء عنـده
يقـول تـم وماتبـي مضمـونhttp://www.shdadeen.com/vbq/mwaextraedit4/frames/br3.gifhttp://www.shdadeen.com/vbq/mwaextraedit4/frames/bl3.gif

يوم سمعه المعرس استشك ونشده انت وش تبي اطلب
قال بنت عمي قال جتك انت اولى بها وطلقها ورجعت معه

واعرس بها عقب ماتمت عدتها

مرية الغفله
05-10-2011, 09:07 PM
عائله مسحوره من 15 سنه
كان هناك عائله تتكون من ثلاث بنات وولدين,وكانت احدى البنات مصابه بالصرع,والاهل يعتقدون انه مرض عضوي,ولم يستطيعوا علاجها, فقرروا عرضها على مشعوذ,واللذي اقر ان في البنت جني,اي مس,وانه سوف يخرجه منها,لكنه لم يقدر, وحاولوا مع مشعوذ ثاني لكنه لم يستطع,بسبب قوة الجني,ونقص ايمان المشعوذ,فاشار عليهم احد الاقرباء ان يذهبوا بها لاحد الاخوان الموفقين في علاج هذا الداء عن طريق القراءه,واخيرا تكلم الجني,معترفا بدخوله للفتاة,عن طريق السحر,لانه يحبها ويعشقها,فققروا الاهل مواصلة القراءه على الفتاة ,لان السحر يحتاج لفترات من القراءه,وبعد فترة من العلاج تقارب اربعة اشهر,اعترف الجني بشئ آآخر وهو ان العائله كلها مصابه بالسحر,وكان الابوان لهما فترة سبع سنوات لم يقربا بعض,ويعتقدان انه مرض عضوي,ولكنه بالواقع سحر,ولهم وابنا في امريكا يعاني آآلام المثانه,وقد اقر الاطباء بعجزهم,واراد الله ان يخزيهم ويبين جهلهم,فقد اثبت الاطباء ان علاجه سهل,وان عنده مثانه صغيره واخرى كبيره,والكبيره لاتعمل,لذلك قرروا ان يستاصلوها,وبعد شق مجرى العمليه,بقدرة قادر لم يجدوا الا مثانه واحده,مع العلم ان الاشعه توحي بوجود مثانه اخرى؟؟؟؟؟؟؟ عندئذ تركوا الولد, وقالوا انه ليس له علاج؟؟؟
وبعد المحاولات مع الجني وغسله بالسدر والماء خفت الازمه, واعترف الجني بان من قامت بالسحر هي زوجة العم,ولكي يكون الكلام حقيقي,طلب من الجني ان يتكلم بالتليفون الى,هذه المرأه, وكلمها وقال انا الجني فلاني,بواسطة الساحره فلانه في البلد الفلاني, اريد ان اخرج من الفتاة لاني تعذبت كثيرا,فأقرتالمراه بما فعلت, وبينت ان السبب هو الانتقام والحقد,, وطلبت مبلغا خياليا لفك السحر, وتم لها ما ارادت فاخرج الجني, وطلب من الولد صاحب المثانه الحظور الى الرياض لانهم,توصلوا للعلاج, عن طريق القرأه , فخفت عنه الااالام ,واخيرا اعترف الجني بمكان وجود السحرلفكه, وتم احضاره واتلافه,وشفيت العائله وكانت مسحوره عن طريق فنيلة الاب....... تمت

مرية الغفله
06-10-2011, 10:51 PM
(( :: قصة بشر و حُسن :: ))



حسن و بشر وبعد الزواج عاش معها حياة سعيدة وكان بشر له زوجة اخري وكانت والدته تحب زوجته الاولى اكثرمن زوجته الاخيرة حسن
وفي يوم من الايام غاب بشر عن اهله لعدة ايام ووالدته رأت ابن زوجته الاخيرة يلعب عليها وهي راقدة وعند عودة ابنها بشر ,
اخبرته قالت انني رأيت على زوجتك رجلاً وهي تقصد بالرجل طفلها وبشر لم يعرف قصدها وظن أنه رجل صحيح
وأقسمت له والدته يمينا أنها رأت رجلاً على بطنها صغير الهامه كبير العمامة تقصد طفلها الذي كانت تداعبه ,
فاوهمته بهذا اليمين وهو يحسبها بارة بيمينها وعند ذلك تكدر خاطره وسرى بها ليلا وطال الممشى بدون راحة لمدة ليلتين
فلما قرب من منازل قبيلة معادية لهم اناخ ذلولة اخر الليل للمبيت والراحة فنامت زوجته المسكينه ولاتعلم بعد كل هاذا التعب مالذي سوفا يجري
وكان بشر كتب طلاقها فوضع الورقه عند راسها تحت حصاة وركب ذلولة ورجع الى أهله وتركها في مكانها فلما أصبحت عرفت أنه يريد هلاكها
وهي تتجه الى أقرب المنازل لها وصارت عند صاحب بيت منهم وادعت ان زوجها قد ذبحوا وأخذ مالهم فبقيت عندهم مدة واكرموها ورأوا منها حياء كثيرا
وأوصافاً جميلة فخطبها رئيس هذه القبيلة ويقال له ابن حمرون من بادية ضواحي العراق وكانت حسن دايمن متلثمه حتي عند الاكل
ولم يروا فمها اطلاقا طيلة اقامتها عندهم وهي مشترطه هذا الشرط على الزوج هذا ماكانت عليه الزوجه الذي اتهمت بتهمة باطلة وظلمة
وما والدة بشر الذي اتهمت المراة بالباطل تعالو نشوف قدرت رب العالمين ويش سواء بها
ان الله سبحانه يمهل ولايهمل انزل سبحانه العقوبه بها فوريه ان هاذي المراة الظالمه انزل الله سبحانه بها مرضاً يمكن أن يكون عقوبة لظلمها ,
هذه العفيفة الشريفة وهو مرض الجذام بدأ يسري في اصابعها وصار يقطع منها كل مرة ....
عضو ويسري بمايليه بعد القطع وقالت لابنتها ولم تكن تعلم ان ولدها بشر يسمع ماقالت قالت يمكن هذا المرض سبب ظليمتي لزوجة ابني حسن
وعند ذلك عرف بشر ان زوجته مظلومه فركب ذلولة وذهب يلتمسها فادركها بعد معاناة وتعب طويل وحل ضيفاً عند زوجها ابن حمرون
وكان بشر كثير البكاء قليل الاكل فشكا ابن حمرون حالة هذا الضيف على زوجته حسن
بقوله :

ياحسن عيا ياكل الزاد ضيفنا
.................... هياجميع نشتكي لبكاه

فاجابته حسن قالت :

خير الملا عندي بشرمابكيته
.................... وباقي الملا لومات ماننعاه

وعندما رأت بشر وشافها قال :

ياحسن ياحسينة الدل طالعي
.................... على ابن حمرون يهوزعصاه

قالت حسن :

امنع عنه ياحامي الخيل بالقنا
.................... عسى جميع الحاضرين افداه

قال بشر :

ياحسن ويش تجزين من جاك عاني
.................... من البعد وخلا والديه وراه

قالت حسن :

اجزاه انا في حبة من ذبلي
.................... من أشافي ماشافهن احذاه

وهي قصدها تغضب زوجها ابن حمرون لعله يطلقها فشامت نفس ابن حمرون عنها
وقال ابن حمرون :

من عافنا عفناه لوكان غالي
.................... ومن جذ حبلي ما وصلت رشاه
فروحي مني لبشرعطية
.................... عطية عنقري ما يريد جزاه

فطلقها ابن حمرون شيمة منه عندما عرف امرهم السابق ورجع بها بشر
وفي وصولهم طلبت والدة بشر السماح منها وان تحللها عن الظليمة السابقة
وحين شافت مرضها سامحتها فعافاها الله سبحانه عمافيها فتملك بشرعليها مره ثانية وهذا من نتائج الظلم والبهتان نعوذ بالله من ذالك

مرية الغفله
09-10-2011, 05:31 PM
قـصـة الـولـد وأبوه


http://sfhti.com/upfiles/eUr62801.jpg (http://sfhti.com/)


شـاعـر عمره 16 سنه حـل خـالـه ضـيـف عـنـد ابـوه ..

فـعـزّم ابـوه انـه يـذبـح تـيـس ...

http://www.y4yy.net/images/63658608766670951932.jpg (http://www.y4yy.net/)

فأنـشـد أبنه يـقـول لوالده :

يا بوي ذبح التيس للضيف منقود *** ما دام خرفان المعزب كثيره

فـاضـطـر الأب ان يـنـزل عـنـد رغـبـة أبـنـه واسـتـحــى أن يـكـون ابـنـه أكـرم مــنـه,

فـذبـح لـ ضـيـفـه خـروفـآ , وأعـطـاه جـمـلآ هــديــه ...

هـنـا الأب شـعـر أنـه فـعـل شــيـئـآ كـبـيـرآ , فـقـال لأبـنــه مـتـبـاهــآ بـمـا فـعـلـه إزاء خـالـه


يا ورع خالك زارنا والله عطاه *** عطيته حـرٍ من الأحـرار أصيله


http://www.y4yy.net/images/55015529277581585448.jpg (http://www.y4yy.net/)

لكـن الـغـلام الـنـادر أجـاب والـده يـقـول :-

كانك عطيته هرش موذيك برغاه *** خـالي عطاك ام العيون الكحيله

وغـلـب الابـن أبـيــه بـالـكـرم والـفـصـاحـــه

http://sfhti.com/upfiles/8us62801.png (http://sfhti.com/)

مرية الغفله
09-10-2011, 05:34 PM
قــصــة بــنــت مــن الــبــاديــه

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-882fc971f1.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-882fc971f1.jpg)

هذه قصة احدى بنات البادية حيث نشأت وترعرعت في كنف عمها الذي رباها تربية حسنة حتى اكتمل عمرها فزوجها لابنه (صقر) الذي
لم تبدر منه بوادر الشجاعة والفروسية بعد ، فلم تطق العيش معه لخموله وعدم تحقيقه لأفعال تذكر وهذا شأن بنات البادية في ذلك الوقت
حيث يفضلن الرجل الشجاع صاحب الأفعال البطولية ، فطلبت من عمها التدخل لتطليقها ، فأمر الأب ابنه بأن يطلقها
وحين وجده متعلقا بها أقسم عليه ليفعل فنفذ (صقر) قسم والده وطلقها ، وبينما هم مازالوا يقطنون بلدة الداودمي في فترة القيض
كان هناك تاجرا من أهل ابلدة اسمه (أبوبكر العنقري )وكان معروفا بالطيب والكرم والشهامة

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-c47cda56e6.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-c47cda56e6.jpg)

وصاحب مواقف طيبة مع أهل البادية
حيث يعطيهم ما يحتاجونه ويمهل عليهم بالسداد ، وكان أهل البادية يكنون له كل الاحترام والتقدير ويحفظون له هذا المعروف ،
فسمع العنقري بطلاق هذه الفتاة
وتقدم لخطبتها فوافقوا عليه وتم الزواج ، وبعد أن اقترب موسم الأمطار ولاح الوسم

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-24aabaa067.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-24aabaa067.jpg)

عزم أهل الفتاة على الرحيل طلباً للمراعي
الخصبة لحلالهم فتأثرت الفتاة برحيل أهلها وتذكرت مرابع البادية الساحرة وأيامها الجميلة

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-912330ca11.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-912330ca11.jpg)

وكان ابن عمها (صقر) قد نال سمعة طيبة
في الشجاعة والفروسية وقيادة الغزوات فصعدت إلى
سطح المنزل ومدت بصرها للطريق الذي سلكه أهلها عبر الصحراء الترامية الأطراف

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-979ccccbfa.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-979ccccbfa.jpg)

وهاضت مشاعرها بهذه الأبيات ولم تكن تعلم
بأن زوجها (أبو بكر) على مقربة منها حيث سمعها تقول :

يا شيب عيني من قعودي بقرية=ومن بيقرانٍ ربطها في حلوقها
يا عنك ما سيّرت فيها لجارتي=ولا سيّرت رجلي لبيعات سوقها
هني بنات البدو يرعن بقفره=ريح الخزامى والنفل في غبوقها
شوفي بعيني للبيوت هدمت=والزمل شالوا غالي القش فوقها
شفي بهم (صقر) تباريه عندل=ربيقيةٍ در العرابا علوقها
أيضا إلى شدوا تباريه هجمه=حم الذرا ما يحلب إلا شنوقها

فأجابها بلا تردد قائلا :
روحي مني لصقر عطية=عطية ما لها من يعوقها

حاولت تدارك الموقف لتخبره بأنها لا تريد غيره زوجا وأن ما قالته مجرد تسلية بدافع اشتياقها للبادية وأيامها حيث قالت :

يا أبو بكر ما للنفس عنكم تخيّر=مير إن زوعات البوادي تشوقها

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-47b9071ce9.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-47b9071ce9.jpg)

ولكن أبت شيمته وأصرّ على تطليقها حفاظا على عزة نفسه وعلى كلمته (عطية ما لها من يعوقها)
فقام بتجهيزها بكل ما تحتاجه وأخذها إلى أهلها ثم عاد إلى بلدته ، وبعد فترة من الزمن عادت الفتاة إلى زوجها الأول (صقر)
وبعد مضي عدة سنوات أراد اختبار هؤلاء القوم فقام بطلي ناقته بدواء الجرب لتبدو مصابة بهذا الوباء الخطير

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-15225c4199.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-15225c4199.jpg)

والذي يكرهه أهل البادية لتسببه في فناء مواشيهم وكانوا يبعدون الدابة المصابة به عن باقي المواشي كي لا تنتقل العدوى إليها ،
كذلك تصنّع العنقري الفقر ، وعندما وصل إليهم عرفته الفتاة
فقالت لزوجها هذا أبو بكر العنقري قادما إلينا ،فاستقبله صقر بكل حفاوة وتكريم

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-ba15fad41d.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-ba15fad41d.jpg)

وكان العنقري يريد أن ينيخ راحلته بعيدا عن البيوت ولكن صقر أصرّ على أن ينيخها بالقرب من البيت
وبعد أن قدم له واجبات الضيافة سأله عن أحواله فقال العنقري أن الدنيا متقلبة الأحوال ولا تدوم لأحد وأنا اليوم في ضائقة مادية حيث
لم يعد عندي شيئا وأموالي تفرقت كلها بين البوادي فتذكرتكم وأتيت لكم طلبا للمعونة ، فقال صقر مرحبا بك عند أهلك وبين أصحابك
ثم جمع له عددا كبيرا من الإبل من جماعته وأضاف عليها ضعفها من حلاله وأعطاها للعنقري الذي طلب منه أن يرسل معه من يساعده
على ايصالها لبلدته فأرسل معه صقر مجموعة من الفتيان ليساعدوه ، وعندما وصل العنقري لبلدته قام بتحميل هذه الإبل بطعام وأرزاق

http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-6fef47e687.jpg (http://www.sudeer-up.com/upload//uploads/images/sudeer-6fef47e687.jpg)

وطلب من الفتيان العودة بها إلى أهلهم حيث رد المعروف بأحسن منه وتأكد بأن معروفه الأول عند هؤلاء القوم لم يذهب سدى
وأنهم أهلا للمعروف .

مرية الغفله
12-12-2011, 08:41 PM
أآإووولـ علبة بيبسي بتآأإريخ..||

السلام عليكم ....


اول علبه ببسي بالتاااااااريخ..



مجموعة تتكون من 4 علب بيبسي كولا الاصدار الاول سنة 1930 م

[/URL][URL="http://up.arab-x.com/Feb11/ZsP71581.jpg"]http://up.arab-x.com/Feb11/ZsP71581.jpg (http://up.arab-x.com/)

تحياااااااااتي لكم:1212::1212:
اول علبه ببسي بالتاااااااريخ..



مجموعة تتكون من 4 علب بيبسي كولا الاصدار الاول سنة 1930

مرية الغفله
12-12-2011, 08:43 PM
رائحهـ المــاضي .. و عبــقـه الجميــل تســكن هنـــأ .. ~
.
.
فــ دااخيله "" حنيــن للمـــأضي !! ""







http://karrana.net/uploads/khudair/1.jpg


http://karrana.net/uploads/khudair/5.jpg


http://karrana.net/uploads/khudair/3.jpg


http://karrana.net/uploads/khudair/2.jpg






http://karrana.net/uploads/khudair/6.jpg



الله الله على اياااام زمان

عاشق المداء
13-12-2011, 10:12 AM
الاخت ماريه مجهود رائع وعمل تشكرين عليه الله يجزاس خير استفدت من صفحاتك لاكن لي سؤال اذا ما كان فيه احراج ولا مضايقه ولكي حق الامتناع عن الاجابه لماذ تقفين على الاطلال ؟ هل هو بسبب غدر الحاضر ام بسبب تغير اطباع الناس فا انا مثلكي احب الماضي ولي ماله اول ماله تالي لاكنني لا اعشقه احبه فقط دمتي ماريه ودامت اناملك تستحقين الشكر والتقدير

مرية الغفله
13-12-2011, 01:56 PM
اخوي عاشق المداء

تسلم هذا من ذوقك
بصراحة احب اشوف كل شي يخص الماضي
ماضي اهلنا ماشي احلى منه
بختصار التراث عشقي وحبي اللابد:MonTaseR_214:

ولان الناس :s78:تغيرت طباعهم الى الاسوى

عاشق المداء
14-12-2011, 08:30 AM
الاخت مريه اصبتي الهدف وكلامك 100% صحيح لكن يقول الله عز وجل (تلك امة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانو يعملون) خذي من الماضي العبر والدروس ومن الحاضر للحظه الجميله والتخطيط للمستقبل مشرق باذن الله يقول الناظم مافات مات والمئمل غيب ولك الساعه التي انت فيها ارجوكي لاتحدقي النظر كثير الى الماضي وتذكري جيدا أن اطباع الناس ان تغيرت فهي لكي اجر يقول النبي عليه الصلاة والسلام (المومن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم اعظم اجرا من المومن الذي لايخالط الناس ولايصبر على اذاهم) تا أكدي ان الذي تعانيين منه هو نفس ما اعاني منه لاننظر الى من كذب او من غدر لنظر الى من يحبنا ويعطينا من حنانه اختي مريه ارجو ان لا اكون قد جاوزت حدودي وتدخلت فيما لا يعنيي وان لا تنطبق علي مثلهم الذي يقول شور من لا استشار من السراج بالنهار لا وربي النبي عليه السلام يقول (المومن مراة اخيه) دمتي يا بنت المداء بخير ولا شلت يمينك ياشمعة الديوانيه والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

مرية الغفله
04-03-2012, 04:38 PM
أمثــــال شعبية عن المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301)


1 الشيطان استاذ الرجل وتلميذ (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301)

2 ثق بامرأتك مادام أمك تراقبها

3 (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) في الربيع عذراء , و في الصيف ام , و في الخريف أرملة و في الشتاء زوجة
4 (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) الجميلة تحتاج الى ثلاثة أزواج واحد ليدفع ديونها وواحد لتحبه وواحد ليضربها

5 يختبر الذهب بالنار وتختبر (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) بالذهب

6 لم تنهى (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) عن شئ إلا و فعلته

7 اثنان في خطر النساء والزجاج

8 ما أشق على (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) أن تكتم سرا

9 (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) كالحرباية تتلون كيفما شاءت

10 اكفي القدرة على فمها تطلع البنت لامها

11 ابنك على ما تربيه و جوزك على ما تعوديه

12 إن كان الرجل بحر تكون (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) جسر

13 اللي ما تعرفش ترقص تقول الارض عوجة

14 لبس البوصة تبقى عروسة
15 (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) في الشارع عروسة وفى البيت جاموسة

16 زي القطط ياكلوا و بينكروا

17 (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) شعر طويل وعقل قصير

18 لا سلاح للمرأة إلا لسانها

19 النساء زي الجسور دائما تحتاج إلى ترميم

20 (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) القبيحة مرض للمعدة والمرأة الجميلة وجع للرأس
21 آخر ما يموت في الرجل قلبه وفى (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) لسانها

22 إنك لن تجد أبا أو أما آخرين ولكنك ستجد زوجات آخرين كما تشاء
23 الزوج قانون زوجته

24 لا تكف (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) المرأة (http://www.r0la.com/vb/showthread.php?t=88301) عن الكلام إلا لتبكى
25 من الصعب أن تجد بطيخة طيبة أوامرأة طيبة

(http://www.r0la.com/vb)

مرية الغفله
04-03-2012, 04:45 PM
هناك الكثير من القصص الشعبية الجميلة منها المخيف ومنها الطريف
وكثير منها نجهلها ومانعرف تفاصيلها
وبعض الأوليين إذا صار له موقف قام وانشد له كم بيت وقصيد
وعشان نتعرف على الكثير من هالقصص والقصايد الزينة
إن شاء الله بيكون هالموضوع ننزل فيه قصص من الرواة ومقاطع تراثية
ويكون متجدد بإذن الله


http://www.youtube.com/watch?v=AIMoJ...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=AIMoJqp0tjA&feature=related)

مرية الغفله
04-03-2012, 04:46 PM
http://www.youtube.com/watch?v=8FStM...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=8FStML5K0IA&feature=related)

مرية الغفله
04-03-2012, 04:47 PM
_ _ _

سالفة المطوف بالحج
http://www.youtube.com/watch?v=Ohu4h...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=Ohu4h2ipxjE&feature=related)

مرية الغفله
04-03-2012, 04:49 PM
أهازيج الفلاحين القديمة
مقطع رائع
http://www.youtube.com/watch?v=9Dr2D...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=9Dr2DVXEfiw&feature=related)

مرية الغفله
04-03-2012, 04:51 PM
استراحه قصيرة بعدي نكمل بأذن لله :MonTaseR_35::MonTaseR_25:

مرية الغفله
04-03-2012, 04:54 PM
" عادت حليمة لعادتها القديمة "


دايم نردد المثل هذا ولا مره سألنا انفسنا منهي حليمه هاذي ووش قصته؟؟؟


http://img412.imageshack.us/img412/5883/phuppimagedvj.jpg


يقولكم
حليمة هي زوجة حاتم الطائي اللي اشتهر بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل.
كانت حليمه إذا جت تحط سمن في الطبخ وأخذت الملعقة ترتجف في إيدها.
وجا حاتم يبي

يعلمها الكرم فقال لها:
" إن الأقدمين كانوا يقولون أن المرأة كلما وضعت ملعقة من السمن بالقدر (حلة) الطبخ ؛ زاد الله بعمرها يوماً " .
فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء والكرم

وشاء الله أن يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه
أكثر من نفسها ، فجزعت حتى تمنت الموت . وبدأت تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت وتلحق بابنها .

فقال الناس:
" عادت حليمة لعادتها القديمة " .


هذي هي حليمه وقصته اتمنى تعجبكم ........http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

مرية الغفله
04-03-2012, 05:01 PM
كان في قديم الزمان أثنين مسافرين وأشتد عليهم الجوع والظمأ
قالوا ياالله توفقنا بكريم يقريـنا
وقبل الظهر وإذا بيت الشعر قدامهم فرحوا وتوجهوا إليه نوخوا رواحلهم
وإذا هم يسمعون زوجة صاحب البيت تقول لزوجها رحب بالضيوف .. قلط الضيوف
الرجال ماتزحزح من مكانه المرأه ذهبت إلى قسم النساء

قالوا ياولد ياراع البيت يادوب قال لهم أقلطوا

المهم قلطوا عنده وقام يسوي لهم القهوه وإذا حركته ثقيله وترحيب مامن ترحيب

عرفوا إنه ماهو مسوي لهم غدا ماوراه عيشه
إستأذنوا ومشوا من عنده ويوم أقفوا يسمعون زوجته تقول ليه مالزّمت على الرياجيل بالغدا مسافرين وذابحهم الجوع لم يرد عليها

واصلوا مسيرهم وشوي وإذا بيت الشعر قدامهم قالوا ياالله عساه ماهو مثل رفيقنا اللي مشينا من عنده
ويوم أقبلوا عليه وإذا هو طالع من البيت ويرحب ياالله حيّهم ياالله حيّهم يامرحبا يامرحبا قالوا الحمد لله اللي عوضنا

قلطوا عنده وشب النار وسوى القهوه ودخل للبيت يجيب التمر
وقال لزوجته جهّزي قدر الذبيحه وشبي النار
قالت وش جابهم في هل الوقت المهم قامت تشمت حظها

قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون
حنـّا اللي حظنا سيء قبل شوي رجال ٍ علّه وهالحين مرأة علـّــــه وأخذوا يضحكون من سوء حظهم
جاء صاحب البيت بالتمر وشافهم يضحكون
أعطاهم الدله وقال تقهوو وراح وذبح الذبيحه

المهم تغدوا وعينوا خير
بعد الغدا سألهم قال يوم جيت لكم بالتمر كنتم تضحكون وش تضحكون منه
قالوا والله ما شفنا منك إلا كل خير رحبـّت وهليت فينا وغديتنا وعلومك كلها وافيه
قال لازم تخبروني باللي أضحكم

قالوا مثلك مايرد طلبه حنا جينا راعي بيت في المكان الفلاني
وسمعنا من زوجته كذا وكذا ولا لقينا عنده ترحيب

وجيناك ورحبّت واستقبالك لنا طيب وسمعنا زوجتك تقول كذا وكذا
وقلنا ياليت الحرمه الجيده اللي عند الخبل عندك وهذي عند الخبل

فضحك ..!
قال تدرون إن اللي عند الرجال اللي جيتوه أختي واللي عندي أخته

قالوا الله يعينك على أختـــه والله يعين أختك عليه ..

ملاحظه مدام خابر زوجتك رفلا تقوم تزوج اختك له ليه

مرية الغفله
04-03-2012, 05:09 PM
كان يإمكان في قديم الزمان
كان فيه جارات وكل عصر يتجمع لهن بظل

بيت وحده فيهن ويجيبن قهوتهن وسؤاليف

هالعصر • وعيالهن يلعبون •

ومره المرات وتهاوشون البزران ومطاق ومضارب

ويقوم أمهاتهم.كل وحده بتفزع لولدها ويروحن للمكان إلي متهاوشين عيالهن

وكل وحده تقول ولدتس ضرب ولدي

ولدتس هو المخطي. والثانيه تقول ولدي مايضرب ماسوى شي
ويروحن للبزران ركض

كل وحده بتضرب ولد جارتها. البزران يوم شافوا

أمهاتهم جن يمهم انحاشوا وهن صارن بمكان. عيالهن الي كانوا متهاوشين فيه

ويتضاربن وكل وحده تضرب خويتها وبعد مااستمرت المعركه

بضع من الوقت. وهزم من هزم وانتصرت اقواهن http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/eek.gif
كل وحده راحت وجلست. بظل

بيتها وتعطي مما يذكر عليها من الكلام http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif والجيده الي تسكت خويتها بكلمة تفقع مرارتهاhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/grins.gif

والبزران يقعدون ينادون بعض. يقولون

تعالوا بنلعب بالمكان الي امي وامك تهاوشن فيه. http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/n/sm5.gif

تحول مكان المعركه إلئ ملعب

لو كملن جلستهن وتعوذن من الشيطان http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/060.gif


احسن قصه سمعته :MonTaseR_164::MonTaseR_216::icon30:

مرية الغفله
09-03-2012, 09:10 PM
http://www.youtube.com/watch?v=8FStM...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=8FStML5K0IA&feature=related)

مرية الغفله
09-03-2012, 09:12 PM
http://www.youtube.com/watch?v=CkHQEIaMMWk

مرية الغفله
09-03-2012, 09:13 PM
(http://www.youtube.com/watch?v=FscREbt6vaY&feature=related)
http://www.youtube.com/watch?v=FscRE...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=FscREbt6vaY&feature=related)

مرية الغفله
09-03-2012, 09:15 PM
تقول الحكاية انه هناك خطيب بالمسجد عالم بالدين وعنده جواب لكل الاسئلة
وغزير بالعلم ويخطب الناس وله مجالس دين ومحاظرات ولكنه بالليل يشرب
الخمر ويسكر ........
فانتشر خبره بين الناس وصاروا يتكلمون عنه ...... كثر الهمس والغمز..
واحس بذلك وسمع بما يقال عليه...
ففكر كيف يجعلهم يقفون عن الكلام عنه .....
فى الصباح وعنده انتهاء مجلس العلم دعاهم جميعا على القهوة فى بيته
قبلوا الدعوى واتوا الى البيت فقام واشترى عثق من الرطب وطلب من زوجته
ان تغسله وتضعه فى اناء كبير ....
فقام بتقديم العثق على الحضور فجعل كل واحد يقطف من العثق رطب وياكل
ويصب لهم القهوى.....
فلما انتهى الجميع من القهوى وصار العثق خالي من الرطب قال اشعلوا النار
فرمى العثق فى النار امامهم......
ورد على الضيوف وقال لهم اترون الرطب فقالوا نعم ما باله قال هو العلم
الذي تكسبونه مني اما العثق فهو انا .....فما لكم ومالي
لكم العلم ,ولى عملي.............
فلم يتكلموا عليه بعد ذلك اليوم .............